劝学教案

时间：2022-02-01 18:08:27 教案我要投稿

劝学教案合集十篇

　　作为一名优秀的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家收集的劝学教案10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

劝学教案合集十篇

劝学教案篇1

　　知识目标

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2.掌握"绝、强、假、望、闻"五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　德育目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须"积累""坚持""专一"的道理。

　　教学重点

　　1.比喻的含义和内在联系。

　　2.背诵全文，积累文言词语。

　　教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　教学方法

　　1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

　　2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如："《劝学》到底劝人们学什么?""有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把'人'放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的?"等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。

　　教具准备

　　录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。

　　课时安排2课时

　　教学步骤

　　预习提纲

　　1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

　　2.结合注释，疏通文意。

　　第一课时

　　教学要点

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯"的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的`《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。(板书文题)

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充(多媒体显示)：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有"诸子大成"的美称。

　　三、解题荀子塑像

　　《劝学》中的"劝"起统领全篇的作用。"劝"是"劝勉"的意思。繁体字"劝"是形声字，凡是用"力"作形旁的字，多数有"勉励"的意思，如"励""努"等，这是"劝"的本义。而现代汉语中，"劝"解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1.听录音或教师范读

　　2.检查学生字词积累情况

　　五、师生共同研习课文

　　1.研习第2段

　　(1)学生齐读第2段。

　　(2)要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　(3)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

　　学生思考、讨论。

　　明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到"知明而行无过。"这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　(4)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

　　教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。

　　2.研习第3段

　　(1)学生齐读第3段，教案《‘教案’9、劝学教案》。

　　(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。

　　明确：跂而望登高博见

　　登高招见者远

　　顺风呼闻者彰

　　假舆马致千里

　　假舟辑绝江河

　　(3)要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。

　　学生讨论。

　　教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。

　　(4)学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。

　　教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假

　　3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。

　　六、布置作业

　　1.背诵课文。

　　2.完成练习二、三题。

　　第二课时

　　教学要点

　　师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。

　　教学过程

　　一、检查背诵

　　学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。

　　二、师生共同研习第4段

　　1.学生齐读第4段。

　　2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。

　　学生讨论分析。

　　教师明确

　　3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。

　　教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至

　　对"至"作重点分析：下面两个句子中的"至"和"致"有何区别?

　　①故不积跬步，无以至千里。

　　②假舆马者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《说文解字》中本义是"鸟飞从高下至地也"，引申为"及，达到"，①句强调指出自身积累"跬步"达到的结果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《说文解字》中解释为"送诣也，送而必至其处也。"含有"使…达到"的意思，②句强调"善假于物"的重要作用，用"致"恰当地表达了语意。

　　4.学生齐背第4段。

　　三、分析归纳本文的写作特点

　　提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么?

　　学生从课文中选择相关句子作答。

　　明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。

　　要求学生在朗读中反复体会。

　　四、探究性阅读训练

　　1.提问：荀子主张"学不可以已"，这个"学"当然指"学习"，但是他到底"劝"人们学习什么呢?

　　学生可能会回答：学习文化知识。

　　教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"从上句的"故"字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是"劝"人们首先要学习做人。另外，"积善成德，而神明自德，圣心备焉"这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　《劝学》中未选入本文的语句有"学恶乎始?恶乎终?曰…始乎为士，终乎为圣人""君子之学也，以美其身"，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

　　当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。

　　2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把"人"放在重要的位置上进行论述，"人"实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢?

　　学生明确："君子""吾"。君子"博学而日参省乎己""知明而行无过""善假于物"；吾"尝终日而思""跂而望"，知道"不如须臾之所学""登高之博见"，知道"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一个境界。

　　教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑"恶"扬"善"，避"恶"就"善"，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。

　　3.请把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑""是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功"两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。

　　学生思考。

　　教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：显著盛大的样子。

劝学教案篇2

　　【教学目标】

　　(一)知识目标：

　　1.认识“孟、断、织、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、泪、改”等13生字，会写“改、就、机、泪、呆、今、怎、念”8个字及本课的词语。

　　2.分角色朗读课文，并能演一演。

　　3.使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。

　　(二)能力目标：

　　1.能正确书写生字。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文。

　　(三)情感态度目标：

　　通过学习课文使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。

　　【教学重点】 学习生字词语，分角色朗读课文。

　　【教学难点】 表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

　　【教学课时】两课时

　　第一课时

　　课时目标：初读课文，学习生字，掌握生字、词语。

　　教具准备：生字卡收集关于孟轲的资料以及孟母教子的故事

　　教学过程：

　　一、故事导入，激发兴趣

　　老师给大家讲个故事：(出示课件1)战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!他四岁的时候，父亲就去世了，母亲由于思念父亲，就住在墓地附近。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市旁边去住。到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的.孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。这里，孟子天天看到先生教学生念书，也跟着他们学了起来。有一天，孟子对妈妈说：“妈妈，我要读书，你把我送进学堂里去吧。”孟母终于发出了舒心的微笑??这就是“孟母三迁”的故事。

　　二、自然衔接，导入新课

　　在孟轲进入学堂以后，发生了一件事，让孟轲的母亲非常的生气。到底发生了什么事呢?孟母又是怎样教育孟轲的呢?这就是我们今天要学的一个故事，板书课题：7.断织劝学

　　三、初读课文，整体感知

　　1、学生采用自己喜欢的方式自由读课文，画出生字并读准字音。

　　2、师范读课文。

　　3、学生再读课文，想一想：你有什么发现?

　　四、多种方法，识记生字

　　1、学生自主识字。(出示课件2)

　　2、形近字比较：党——堂稚——推继——断桃——逃(出示课件3)

　　3、加一加：皿——孟口——呆

　　4、强调易错字：念(不要少写一点)

　　五、认真观察，指导书写

　　1、自主观察生字在田字格中的位置。

　　2、老师范写。

　　3、指导书写：“改”字的左边是“己”的变形，右边是“攵”。 “就”字的右边是“尤”，不要写成“龙”。“念”上面是“今”不是“令”。

　　第二课时

　　课时目标

　　1.学习课文，分角色朗读课文。

　　2.表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

　　教学过程

　　一、复习回顾，上下衔接

　　1.(出示课件4)抽卡认读生字，师生共同评价纠正。

　　2.齐读课文。

　　二、学习课文，进入情境

　　1.小组讨论：(出示课件5：孟轲与孟母的话)

　　孟母听了孟轲的话，做了些什么?说了些什么?

　　孟轲听了孟母的话，心里想些什么?说了些什么?他以后会怎么做?

　　2.全班汇报，师生评价。

　　三、分好角色，指导朗读

　　1、指导学生进行对话练习重点指导学生准确地读出语气。先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各是什么样的神态、心情、语气。

　　2、同桌练习分角色表情朗读。要注意括号内的提示。

　　3、全班汇报表演。

　　4.分角色演课本剧。

　　安排好出场顺序，观众同学注意安静，演完后，找同学来评价。

　　四、总结全文，思想教育

　　通过学习这个剧本，希望大家能学习孟轲知错就改，努力学习，将来才会有所成就。

劝学教案篇3

　　一、教学要求

　　1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。

　　2. 了解本文比喻论证的写法。

　　3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。

　　二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法

　　三、教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。

　　四、课型 新授课

　　五、教学方法

　　诵读教法

　　教学要点

　　提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的.思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中ｚｈòｎｇ砺ｌì 参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì 臾ｙú 螯áｏ

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

劝学教案篇4

　　教学目标：

　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

　　2、学习本文严密的论证方式。

　　3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。

　　教学重点：

　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

　　2、学习本文严密的论证方式。

　　教学用具：

　　PPT

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、导入：

　　在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。

　　二、作者介绍：

　　荀子（约公元前313－前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研讨：

　　1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？

　　明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。

　　2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的'呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

　　明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；第二个相当于“比”。

　　木直中绳。中：符合的意思。

　　輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。

　　虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。

　　金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。

　　君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。

　　则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。

　　3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？

　　明确：比喻论证。

　　青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。—— 学习可以改变一个人。

　　木受绳则直；金就砺则利。—— 学习可以提高一个人。

　　总结：知明而行无过矣。

　　四、总结：

　　这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。

　　第二课时

　　一、复习导入：

　　上节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今天我们继续来学习课文的后两段。

　　二、文本研析：

　　1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

　　明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。

　　不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。

　　“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。

　　登高而招。“而”表修饰的连词。

　　臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。

　　非利足也。“利”为使动结构，“使……锐利”。

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。

　　绝：横渡。

　　君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。

　　2、这一段讲的是学习的重要作用，同学们思考，作者在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？

　　明确：比喻论证。

　　登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。

　　学习可以弥补一个人的不足。

　　总结（和“人”联系到一起）：君子生非异也，善假于物也。

　　3、同学们将自己在第三段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。

　　明确：风雨兴焉。“焉”释为“这里、此处”。

　　积善成德，而神明自得。“而”是一个表承接的连词。

　　故不积跬步，无以至千里。“无以”意为“没有用来……的办法”。

　　锲而舍之。“锲”意为“雕刻”。“而”是一个表假设的连词。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。

　　上食埃土，下饮黄泉。“上”、“下”为名作动，“向上”、“向下”义。

　　用心一也。“用”意为“由于、因为”。

　　蟹六跪而二螯。“而”表并列的连词。

　　非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。特殊句式，判断句。

　　4、这一段阐述的是学习的态度和方法，同学们找一找，文中写了哪些有关学习的态度和方法，用的是什么样的论证方法呢？

　　明确：

　　比喻论证、对比论证。

　　积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步成千里、积小流成大海 —— 贵在积累

　　骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之、锲而不舍。——坚持不懈

　　蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 专心致志

　　三、总结：

　　课文运用比喻、对比等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方面三个方面论证了“学不可以已”的中心论点，生动形象、明白晓畅，论证严密，不愧为流传至今、脍炙人口的经典之作。

劝学教案篇5

　　教学目标：

　　1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法；

　　2、通过探讨，使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法；

　　3、学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。

　　课时安排

　　2课时

　　预习要求：

　　1、熟读课文，借助书下注释与工具书，疏通字词、文意并划出不理解的部分与同学讨论；

　　2、完成《学习与评价》“学习过程评价”相关内容和“积累与评价”1-4题；

　　3、结合文章内容，思考课本“问题探讨”第1题。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　同学们，作为学生，我们的首要任务是什么？

　　我们不仅现在要学习，将来走向社会还要不断地学习，建立终身学习的理念，正如荀子所说：“学不可以已”，那么荀子是如何来“劝学”的呢？今天让我们一起来探讨《劝学》。

　　二、解题

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。

　　三、简介《荀子》及作者

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化，兼用“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的.重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。

　　四、整体把握

　　1、听录音，纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

　　2、检查预习

　　给下列加黑字注音，并找出通假字。

　　（1）、故不积跬步，无以至千里

　　（2）、吾尝跂而望矣

　　（3）、锲而不舍，金石可镂

　　（4）、其曲中规

　　（5）、輮以为轮

　　（6）、虽有槁暴

　　（7）、则知明而行无过矣

　　（8）、君子生非异也

　　3、教师作朗读提示

　　为了突出强调，有时需要重读，有时还需要读后稍作停顿。例如，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不可以已”，以下同学们要根据文意自己确定重读，停顿情况。第三段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

　　4、指定三名学生朗读课文

　　思考：本文的中心论点是什么？作者是从哪几方面来阐述这个观点的？

　　明确：“学不可以已”。学习的意义，学习的作用，学习的方法和态度。

　　五、具体研习

　　（一）研习第一段。

　　1、诵读第一段，讨论并解决不理解的文言句子。

　　2、质疑。

　　3、指名翻译下列句子。

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　译：即使又晒干了，也不再挺直，是因为人工使它弯曲成这样。

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。

　　4、归纳“于”的用法。

　　5、讨论。

　　这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的？

　　6、学生齐读第一段。

　　（二）研习第二段。

　　1、诵读第二段，讨论并解决不理解的文言句子。

　　2、质疑。

　　3、指名解释下列词语。

　　跂：提起脚后跟。致：达到。绝：横渡。假：凭借。

　　4、归纳“而”的用法。

　　5、请同学们找出最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。（请同学翻译）

　　6、讨论。

　　这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的？

　　7、学生齐读第二段

　　（三）研习第三段。

　　1、诵读第三段，讨论并解决不理解的文言句子。

　　2、质疑。

　　3、指名解释下列词语。

　　焉：。之：。

　　4、讨论。

　　这一段作者阐述学习应持有的正确态度有哪些？请用简明的语言加以概括。

　　5、学生齐读第三段

　　六、问题探讨

　　荀子说，“青，取之于蓝而青于蓝”。如果我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。

　　提示：超越前人什么要先弄清楚，自主学习，从师而学的最终目的是对“教养”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知识的拥有。

　　七、课堂小结

　　1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”什么学习什么呢？

　　明确：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。

　　2、这一节课我们学习了文章的大体内容，作者连用很多比喻，反复论证学习的意义和作用，妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。请同学们根据板书试背课文。

　　八、布置作业

　　1、背诵课文。

　　2、结合文章内容说说运用比喻、对比等论证方法的好处。（课本第39页第3题）

　　3、完成《学习与评价》第25-26页，第5-6题。

　　九、组内讨论，全班交流，教师归纳板书

劝学教案篇6

　　【教学目标】

　　了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

　　积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

　　注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　【教学课时】

　　两课时。

　　第一课时

　　【教学过程】

　　一、导语

　　培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

　　二、介绍荀子。

　　明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

　　荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解题。

　　从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

　　四、：学习课文。

　　一、讲解第一自然段。

　　1 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

　　词语：已。

　　二、讲解第二自然段。

　　1、请学生朗读第二自然段。

　　2、找出本段论述的事物及特点：

　　深寒曲

　　明确：蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有

　　取为輮

　　不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

　　分解比喻句的含义，分析与中心论点的`关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。

　　以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）

　　“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）

　　以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。

　　3 、总结本段中心思想。

　　明确：论述学习的重要性。

劝学教案篇7

　　【教学目标】

　　1．理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法

　　2．学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理

　　3．探究“学习”的现实意义

　　【教学重点】

　　探究词义，理解文意

　　【教学难点】

　　学习设喻论证方法

　　【教学设想】

　　《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义

　　文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化

　　文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义

　　文章层面上通过理解课文的`语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心

　　文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪

　　教学步骤：

　　一、导语设计：

　　由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入

　　二、解题：

　　《劝学》，劝，劝勉；学，学习

　　三、读课文，作文言积累

　　一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字）

　　请学生朗读

　　二读，读准节奏：（方法指导：以字为词，理解词义，准确译句）

　　教师范读

　　三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉

　　请学生朗读

　　四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅）

　　感知句式整齐、读来琅琅上口的特点

　　四、析手法，理文章思路

　　1．在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理？

　　体会比喻句的作用

　　2．这篇文章运用什么样的论证方法？

　　明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证

　　3．这篇课文的思路是怎样的？

　　4．小结（见板书）

　　五、近荀子，明文化内涵

　　1．简单介绍荀子

　　《劝学》主张“学莫便乎近其人”

　　2．“学不可以已”在当时有什么先进意义？

　　通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同

　　3．“学不可以已”对今人有什么启发？

　　六、布置课后作业：

　　请你写一个比喻句，阐述知识的重要性

　　再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚

　　附板书设计：

劝学教案篇8

　　教学目标：

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。

　　3.背诵全文，积累文言词语。

　　教学重点、难点

　　中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的学习难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的学习重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。教学准备：

　　多媒体播音器

　　教学时数：

　　两课时

　　一、导入：

　　在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书）

　　二、作者简介、解题

　　１、关于荀子这个人和《荀子》这本书。

　　荀子（约公元前313—前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”在这里有“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　三、听读课文，整体感知。

　　1、听课文朗读，纠正字音。

　　2、教师领读课文。

　　3、学生分组自读。

　　四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。

　　刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

　　１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？

　　“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。

　　２、文中哪一小节是写学习的意义的？（第２节）第２节是不是直接谈学习的？（不是）下文哪里第一次谈到了学？ “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（前者较后者有提高）弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以变锋利，这说明它们的性状发生了改变。

　　青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（可以）物理变需要条件吗？（需要）那么人的改变需要什么条件？“博学而日参省乎己” 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第２节。

　　第二课时

　　一、复习导入。

　　二、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系

　　1、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。那么“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（学与思的关系）孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（学更重要）从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？（弥补不足）作者是怎样论述学习的作用的？（用了四个比喻）学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的`，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。齐读第３节。现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。2、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。这里作者除了运用比喻论证（使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。）的方法外，还使用正反对比论证（运用增强了文章的说服力）的方法。

　　齐读第４节。这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。三、结合板书，回顾全文内容。这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。

　　四、析特点

　　（一）、论证方法：

　　1、比喻说理，形象透彻

　　2、正反对比论证，灵活而富于变化

　　（二）、句式特点

　　气势充沛，说理流畅，多用排比、对偶句式

　　中心论点：学不可以已

　　分论点

　　比喻句

　　学习的意义：

　　提高自己改变自己

　　青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水

　　木直中绳，輮以为轮，其曲中规木受绳则直金就砺则利

　　分论点

　　比喻句

　　学习的作用：

　　弥补不足

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

　　登高而招，臂非加长也，而见者远

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　分论点

　　比喻句

　　学习的方法和态度：

　　积累

　　坚持

　　专心

　　积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

　　五、练基础

　　而：1 表并列关系连词

　　2 表递进关系连词

　　3 表顺承关系连词

　　4 表转折关系连词

　　5 表修饰关系连词

　　（1）蟹六跪而二螯（连词，表并列）

　　（2）积善成德，而神明自得（连词，表承接）

　　（3）吾尝跂而望矣

　　（4）吾尝终日而思矣

　　(5) 顺风而呼

　　(6) 登高而招（连词，表修饰）

　　（7）君子博学而日参省乎己

　　（8）则知明而行无过矣（连词，表递进）

　　（9）青，取之于蓝，而青于蓝

　　（10）登高而招，臂非加长也，而见者远

　　（11）假舆马者,非利足也, 而至千里

　　（12）假舟楫者, 非能水也,而绝江河（连词，表转折）

　　（13）锲而舍之，朽木不折（连词，表假设）

　　六、联美文

　　劝学

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　------唐代大书法家颜真卿

　　百川东到海何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　————古乐府诗《长歌行》

　　勤学如春起之苗，不见其增日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏

　　————陶渊明

　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏东坡

　　七、总结

　　人要活到老学到老，是谓“学不可以已也”。

　　勤学、思考、积累、专心是学有成效的法宝。

劝学教案篇9

　　一、导入新课

　　1、导语设计

　　唐代大书法家颜真卿《劝学》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　古乐府诗《长歌行》：

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

　　2、解题

　　二、作者介绍：

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

　　韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的`思想。

　　他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　三、研习课文

　　１、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

　　３、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。４、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音

　　（学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）

　　木直中（zhng）绳輮（róu ）以为轮虽有（yu ）槁（g?o）暴（pù）．．．．．金就砺（ lì）则利参省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行无过．．．．

　　须臾（xū）（ yú ）跂（ qì ）彰（zhāng）．．．．

　　舆（ yú ）马生（xìng ）非异跬（ kuǐ）步．．．

　　骐骥（ qí ）（jì）驽马（ nú ）锲（qiè）而不舍．．．．

　　朽木不折（ zhé ）镂（ lu ）螯（ áo ）蛇鳝（ shàn ）．．．．

　　找出通假字

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　5、研习第一、二段：展开学--议--评--练

　　步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。

劝学教案篇10

　　教学目标

　　1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

　　2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

　　3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

　　教学设想

　　我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

　　教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

　　针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。

　　1、教学的重点和难点

　　本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

　　教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

　　2、教学方法

　　本文采用诵读教法、讨论交流法。

　　诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；

　　继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；

　　最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的.死记硬背是有着实质上的区别的。

　　为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

　　诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

　　3、课时安排

　　第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

　　第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入课文

　　刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。

　　1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？

　　2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？

　　这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》（课件板书）

　　“劝学”的“劝”是什么意思？

　　生：勉励之意。

　　师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。

　　二、第一环节：诵读课文

　　训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

　　（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）

　　同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有ｙòｕ槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí

　　骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生ｘìｎｇ臾yú

　　注意一些句子的停顿处理：

　　1、学/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

　　4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

　　5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

　　6、登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。

　　7、君子/生 /非异也，善/假于物也。

　　8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

　　（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）

　　（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）

　　（四）齐读、个人读。

　　三、第二环节：探究课文

　　俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？

　　（一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）

　　1、文言实词

　　2、文言虚词

　　（1）“于”的三种用法：

　　①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；

　　②表示比较，如“青于蓝”的“于”；

　　③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

　　（2） “者”的两种用法：

　　①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

　　②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

　　（3） “而”的四种作用：

　　①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；

　　③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。

　　3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）

　　4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？

　　（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）

　　（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。

　　（二）课文行文思路

　　老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么

　　1、就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）

　　2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）

　　3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）

　　4、荀子看来，学习的意义是什么？(改变自己、提高自己)

　　学习有什么作用？（弥补不足）

　　学习的方法是什么）(善于积累)

　　学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）

　　5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻）

　　6、谁来总结一下本文的行文思路？

　　从学习的意义上论证（5个比喻）

　　学不可以已（中心论点）从学习的作用上论证（5个比喻）

　　从学习的态度上论证（10个比喻）

　　四、第三环节：背诵课文

　　好的，我们已经扫清了字词句方面的障碍，也理清了文章的行文思路。这对课文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文

　　1、先齐读课文。

　　2、哪位同学现在就能够背诵出来的？自荐一下。

　　（你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受？）

　　3、沿着文章的行文思路去背诵课文，也是一种快速成诵的方法。

　　A、第二段的行文：（5个比喻）

　　青取之于蓝

　　学习的意义

　　冰寒于水

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　輮以为轮

　　提高自己

　　木受绳则直

　　改变自己

　　金就砺则利

　　B、第三段的行文：（5个比喻）

　　跂而望不如登高

　　学习的作用登高而招见者远

　　顺风而呼闻者彰善假于物

　　弥补不足假舆马致千里

　　假舟楫绝江河

　　C、第四段的行文：（5对比喻，10个）

　　积土成山，风雨兴焉

　　学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步对比

　　驽马十驾，功在不舍

　　坚持锲而舍之，朽木不折

　　学习态度锲而不舍，金石可镂

　　专一蚓无爪牙之利…用心一也

　　蟹六跪而二螯…用心躁也

　　4、小测验：邀请你来尝试背诵（抽查男女生各一名）

　　5 、大家一起来大声背诵全文

　　五、第四环节：拓展延伸

　　古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”）

　　宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

　　在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

　　荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。

　　六、小结（可请学生来小结）

　　这节课我们做了什么呢？

　　1、模仿名家诵读课文；

　　2、初步理解课文的字词句和行文思路；

　　3、尝试背诵课文。

　　七、布置作业

　　完成课后练习

　　八、附录

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