《伯牙绝弦》教案
作为一名优秀的教育工作者，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家整理的《伯牙绝弦》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《伯牙绝弦》教案1
一、教材分析
《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。
知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。
学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的`表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。
作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。
二、教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵课文。
2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。
3.通过组合阅读[1]，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备：
学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。
教师准备：相应，组合文本。
四、教学过程：
（一）复习巩固
（二）体会知音情深
1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗读课文，感受知音深情：
（1）学生自由读。
（2）创设情境，感受知音深情。
（3）生生合作读。
3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。
（1）知志。
出示：
以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》
（2）指导读出伯牙、子期的志向。
（3）师生对读，烘托情感：
当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读）
当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）
（4）课文读到这里，你们有什么发现？
（5）再次创设情景引读，感受生命之交。
师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说——
生读：善哉，峨峨兮若泰山！
师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到——
生读：善哉，洋洋兮若江河！
4.读写结合。
5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
（1）交流对“绝”字的理解。
（2）从“绝”字中发现文言文语言的特点。
（3）再读课文，感受文言文语言魅力。
（三）组合阅读，触摸知音文化。
1.出示诗文，表达感受。
2.自读诗句，积累语言。
3.背诵课文。
板书：25伯牙绝弦志
知音千古绝唱
课文：
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤
兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。
1朗读课文。背诵课文。
2读一读，说说句子的意思。
（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
（2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3用自己的话讲讲这个故事。
资料袋
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
[1]“组合阅读”是组合阅读教学的简称，指为实现一定的阅读教学目标，从文体、文本、作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章，以不同的方式进行组合。引导学生构建课内外文本之间的联系。使学生以发现性的思维方式感受语言文字表达的情感，探讨解决阅读中的问题。进而促进学生的阅读力和阅读品质的提升。激发学生的阅读兴趣，培养学生积极的阅读态度，使学生在阅读中经历有意义的阅读过程，感受阅读的快乐，提升学生的阅读素养。
伯牙绝弦（人教版六上）
《伯牙绝弦》教案2
教学目标
知识与技能
1、在老师的指导下正确、流利地朗读课文。
2、初步理解课文中的重点生字、词语。
3、初步理解课文的大意，能用自己的话简要地讲述故事。 过程与方法
1、通过反复朗读，能正确、流利地朗读课文。
2、借助注释初步认识、理解课文中的生字词
3、在熟读课文的基础上借助注释和课外资料初步了解课文的大意。情感、态度与价值观
通过对本课的学习，感受文言文的独特魅力，培养学生学习古文的兴趣。
教学重点：正确、流利地朗读课文，初步了解课文大意。 教学难点：根据注释和课外资料理解词句意思。
教具：多媒体课件
教学过程
一、情境导入
1、教师讲俞伯牙和钟子期相识的故事以引入课题：
故事：
春秋时期，楚国有一位叫俞伯牙的人，从小就酷爱音乐，天赋极高。于是，就拜当时很有名气的一位琴师为师。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名气的.宫廷琴师。
可是，俞伯牙却一直很苦恼，因为他每天弹琴，却没有人能真正听懂他的琴声，他感到很寂寞、很伤心。有一天，他又怀着寂寞孤独的心情来到江边弹琴消愁，他如痴如醉地弹着，将自己远大的抱负和宽广的胸怀全都融入到了美妙激昂的琴声中。正弹得兴起时，忽然听到了令他意想不到的赞叹声……（接下来发生了什么呢？我们一起到课文）
2、教师板书课题：伯牙绝弦（学生读课题，教师正音，注意“弦”字的读音）
3、读课题，你是怎么理解的？（理解“绝”和“绝弦”的意思，引入课文的学习。）
二、初读感知，体会韵味
1、学生自由读课文，要求：把字音读准确，句子读通顺。读不通顺的地方可结合注释想想该怎么读。
2、指名读文。（其他同学仔细听，一会儿点评、正音。）
3、教师引导正音。（谁来说说他读得怎么样？那你能把你的感受读出来吗？）教师适时正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”??
4、读古文最重要的一点就是注意它的节奏和韵律美。但停顿不等于断开，要把尾音拖长就更有韵味了。谁再来读一读？
5、教师范读（可根据学生的朗读情况决定是否教读）。
6、学生再读课文，可试着划出朗读的节奏。
7、看看你划的节奏和老师的是否一样呢？（教师出示划好节奏的课
文）全班齐读。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
小结：读得太好了，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，我们在读的时候一定要注意停顿。
三、初解绝弦
1、课文中什么地方提到了“伯牙绝弦”？（乃破琴绝弦，终身不复鼓。）这里的绝弦意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
2、伯牙为谁而绝弦？
（板书：钟子期 介绍：钟子期也是春秋时期的楚国人）
3、出示课文插图，指导学生看图，说一说插图内容
①出示“伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。”结合插图，理解“善”（善：擅长）。
②说说这一句的意思，指导学生朗读。
8、课文中还有两个善，在课文中找到了吗？读读句子。
出示：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
A、理解“善哉”表示赞叹，用现在的话还可以怎么说？
1）这两个“善”可以怎么说？（预设答案：妙啊！好啊！）
2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！??）由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。
B、讲解：“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
（说说这两句的意思，指导学生朗读。）
C、刚才说到伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通。
D、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）
（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）
4、这篇课文主要讲了什么事？（在小组内交流）
5、全班汇报：
（擅长弹琴的俞伯牙遇到了善于听的钟子期，两人相见恨晚，成了知音。钟子期死后，伯牙摔破了琴，决定从此不再弹琴。）
四、巩固所学
1、把这个故事用自己的话在小组内讲一讲，看谁讲得生动（推选一名讲得好的同学在全班讲述，教师总结）。
2、再次朗读课文。
五、作业布置
熟读课文。
六、板书设计
伯牙绝弦
伯牙：善鼓琴 所念
子期：善听必得之
《伯牙绝弦》教案3
教学目标:
1、朗读课文，背诵课文。
2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
教学重、难点
教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
教法、学法
教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
教学安排：一课时。
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（ 你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，） “高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二、板书课题。
谁来读题，（生读，）不够自信。读准“弦”。（生再读）好，清晰响亮，字正腔圆，像他这样齐读课题。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。（大家说的方法都很好，我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）师小结：今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
三、读通读顺，感知课文
1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？
生：这些词语读起来不顺口；
生：难读……
2、师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，
3、（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）
四、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？谁来说说，生说大意。（你很会读书）（你的理解能力真棒）那“伯牙绝弦”的意思就是？（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）（真不错）师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？让我们深入课文寻找答案，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。
2．生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。
3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？
师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）
意思一样吗？
师：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）
师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（一）细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
2、生找有关句子，师出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。（夸奖的.不够强烈呀！）（听了你的赞叹，伯牙激动呀！）
细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？
生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）
师：听出了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想诗人写诗为了什么？
师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。
4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？ 生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）
5、师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！
小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念—— 生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音! 板书：知音
6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。
7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？
8、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
19、他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
五、课外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
六、背诵课文
师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
《伯牙绝弦》教案4
课前谈话：
1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓：张弓射箭（姓张）
2、出示象鼻山图片，让学生介绍桂林的山水。（生介绍）
真是“桂林山水甲天下。”
3、师介绍北京的龙庆峡小漓江，邀请同学到北京游览。
教学过程
一、复习巩固
1、学生读课文，指导读出节奏。
2、出示难读的句子，检查朗读情况。
3、出示带四个“善”字的句子，（“善”标成红色）问学生有什么发现？
小结：同一个表达的意思不同，这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。
4、让学生质疑。引入课文的学习。
生质疑：为什么世界上再无知音？伯牙为什么绝弦？
二、体会知音情深
1、板书“知音”，阅读课文，了解什么叫“知音”？（生默读，请三名学生
2、全班交流：为什么有这种感受，师点拨。
3、师生合作读句子，再现当时的画面。
4、知己在这里啊，（一一出示高山图、流水图）子期会怎么说？
生接着朗诵：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
师：这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
5、伯牙还会想到什么呢？
6、板书甲骨文“志”字，解释字义，问：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的诗句）
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀？
（生：伯牙博大胸怀）
8、此时，你对知音有什么新的认识？（生板书：）
同学们对知音的认识有了新的'变化，从知心到知志??
（生上台板书：志同道合，志向相同。）
9、伯牙在子期死后，为什么会破琴绝弦？（生借助阅读资料自学，再全班交流，师点拨）
10、哪个词写出了“再无二人”？生：知音难求（板书）
11、创设情境引渡，感受生命之交。
(师生合作读)
师读：当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）
12、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
师读：当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）师：可面对子期的墓碑，伯牙悲痛欲绝。（配乐出示句子的播放录音）
忆昔去年春，??三尺瑶台为君死！
伯牙绝弦的故事发生在春秋时期，可并没有因为时间的流逝而消失，
（出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句）
师：从这些诗句，你感受到了什么？
生谈理解。
13、出示诗句：此时高山与流水，应有钟期知妙旨。
师:你想到了文中那句？生读句子：伯牙所念，钟子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴从此绝。
师：你想到了文中那句？生读句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
三、组合阅读，触摸知音文化
1、一幕又一幕出现在我们面前，师生合作读
2、尝试背诵课文。
四、布置作业:
1、背诵《伯牙绝弦》
2、《推荐阅读《列子汤问》
五、板书：
伯牙绝弦
知音
心灵相通志同道合心有灵犀志向相同
《伯牙绝弦》教案5
一、教材解读
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
二、学情分析
仅仅告诉孩子一个纯粹的“知音”传奇，还是应该与时俱进，重新诠释现代意义的知音？最终选择了两者兼顾。让小学六年级的学生领悟本课意境，与知音对话，触动他们稚嫩的心弦，何其难矣！
三、设计理念
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
四、教学目标：
1、朗读课文，尝试背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
学生凭借注释和工具书等手段读通课文，读懂内容，并记诵积累。
教学难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的'纯真友情。
课前准备：
学生：读通顺课文。
教师：准备课件。
五、教学流程
一、导读题——未成曲调先有情
(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题) “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“绝”“弦”。
师：“绝”是什么意思?(断绝)
师：你是怎么知道的呢?(看注释)
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)
师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。绝弦的“绝”在现代汉语中也有很运用，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。
师：理解了意思，我们再读题。(生读题)
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿。读完了举手示意。
师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)
师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?文中有两个生字，我们一起来读一读，这是两个语气词，相当于我们现在那个语气词的意思？
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)
师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，“谓”是什么意思？可以等同于哪个词？(师生接龙读最后一句)
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)
师：课件出示：“善”一 词有两义，1是善于，2是好，它们分别是什么意思呢?
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师： “善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)
师：把你们的赞叹带到文中，你来读读钟子期称赞的话语。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：这里边还有两个字，都是上下结构，心字底，都是讲“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)
师：不错，汉字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)
师：我们一起来读读，声音可以轻，但要注意自己感受。（齐读）
三、品读“情”——高山流水得知音
师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音)(师板书)
师：你知道什么是知音?
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友
《伯牙绝弦》教案6
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标
1）朗读课文，背诵课文。
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排：一课时
教具：多媒体课件
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：老师再说几个这样的词。课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
3．齐读课文。
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
三、初解绝弦
1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。
2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）
4．伯牙为谁而绝弦？
（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）
5．篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）
6．全班汇报：
A、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？
1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）
2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）
D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通
E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）
（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）
7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。
四、感悟知音
（一）何为知音
1）伯牙为什么绝弦呢？
2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？
看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5）想象说话
既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）
6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
2．那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？
5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的.知音。）
6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？
（预设答案：1．因为子期能听懂伯牙的琴声。2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚……）
2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1．失望。2．寂寞。3、忧虑。生4．渴望。……）
3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
（预设答案：1．断了他的前程。2．断了他的心弦。3．断了他的希望。……）
4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
（指导朗读）
五、深悟绝弦
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2．从这首短歌中，你能体会出什么？
3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）
六、回味绝弦
1．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）
2．伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？
3．老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）
七、扩展
1．出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2．出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
3．学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？
当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。
作业
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
《伯牙绝弦》教案7
学习目标：
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。体会音乐艺术的无穷魅力。
学习重点：
凭借课文注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上背诵积累。
学法提示：
1、查字典或对照文中注视，解释词语，说出句子的完整意思。
2、根据句子的意思来正确流利地读通课文。根据情况，教师范读课文。
3、了解课文内容后，指导学生读文、背诵课文。再读中感受朋友之间相互理解和欣赏的真
挚友谊，感受音乐的无穷魅力。
一、课前预习
1、初读课文，我能扫清文字障碍。
（1）、读题目，“伯牙绝弦”中的“绝”的意思是（），“伯牙绝弦”的意思是（）。
（2）、读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在心里，然后给下列字注音：弦（）哉（）兮（）峨（）
（3）、我能把文中难写的字写得既正确又美观：
2、我能根据文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”把读法在文中标注出来。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、对照注释，查字典、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意思，并能把句子中
省略的部分补充完整。
⑴、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
⑵、伯牙所念，钟子期必得之。
⑶、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
4、对比阅读，加点字的意思分别是：
善鼓琴钟子期善听善哉
5、读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：
6、我有几点疑问想与老师讨论。
Α：我理解词语的方法是：
a、查字典。（）b、看注释。（） c、联系上下文（）
d、先理解句子中重点的字，再连起来理解。（）
Β、本课中我认为难写的字是我采用的方法是
С、课文我读了a、大声得朗读。（)
b、先读，读熟后再看课文注释和查字典。（）
c、默读，边读边看课后的注视或查字典。（）
d、先通过看课文注释或查字典，知道了文章大意后，再大声得朗读来进一步理解。（）
二、课堂合作探究
1、从何处可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的？找出文中原句，说说你的感受。
2、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的.场景呢？
4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？
5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟??子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6、再读课文，想一想：伯牙和钟子期为什么互称知音?找出文中原句，读一读，说一说自己的理由。
7、伯牙为何破琴绝弦？对此你有何感受？
8．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
9．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
10、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
11、我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。
三、拓展延伸
根据括号里的注释，读懂下面文言文小故事，再完成练习。
楚人有涉（渡）江者，其剑自（从）舟中坠于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（这）吾剑之所从坠（掉下去的地方）。”舟止，从其所契者（刻着记号的地方）入水求之（寻找剑）舟已行矣，而剑不行，求剑若此（这样），不亦惑乎？
1、这是个成语故事，题目叫。
2、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
这里的“若”的意思是：
这句话的意思是：
四、课堂达标训练
1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最
伯牙绝．琴（）斩尽杀绝．（）绝．处逢生（）
美妙绝．伦（）绝．大多数（）悬崖绝．壁（）
善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善．鼓琴（
洋洋兮若江河（）心怀不善．（）
多愁善．感（）善．始善终（）英勇善．战（）
2、句子停顿不恰当的一句是：（）
①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
②善哉，洋洋／兮若／江河！
③伯牙／所念，钟子期／必得之
④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
3、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”
①句子含义：
②从这个句子我体会到
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃。
①句子含义：
②从这个句子我体会到
古今交友的名言名句和成语
☆有朋自远方来，不亦乐乎☆四海之内，皆兄弟也
☆君子之交淡如水☆士为知己者
☆死海内存知己，天涯若比邻☆酒逢知己千杯少
☆相识满天下，知音能几人☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之
莫逆之交管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交忘年之交患难之交善哉）
《伯牙绝弦》教案8
【教材简介】
这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
【教学要求】
1、 朗读课文，背诵课文
2、 借助注释和工具书理解文意，并复述故事
3、 感受古人真挚友谊
【教学目标】
１、读通课文：字词正音，读通句子。
２、读懂课文：借助注释和工具书等课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。
３、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。
【教学重点】
理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间的'真挚友情。
【教学难点】
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教具准备】
课件。
琴曲《高山流水》
教学过程
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、整体读文
1、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦
1、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
四、再解绝弦
（一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟绝弦
1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
3、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
六、回味绝弦
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
《伯牙绝弦》教案9
伯牙绝弦
教学目标
1.
2.
3.
4.朗读课文，背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。教学重点
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点
体会伯牙和子期之间真挚的友情。
教学过程.
一、课前谈话、揭题导入
同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。）“鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，）“高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二、读通读顺，感知课文
1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？
生：这些词语读起来不顺口；
生：难读……
2、师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，
3、（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）
三、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。
预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思就是？
解决措施：让同学们结合自己的理解，以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确。预设答案：伯牙再也不弹琴了。
预设：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
解决措施：以小组进行讨论，然后老师姐和同学们的回答做最后总结。
预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
2．生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。
3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？
师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）
意思一样吗？
预设：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？
解决措施：同上。
预设答案：：啊！好啊！
（一）细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
2、生找有关句子，师出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。
细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）
师：听出了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想人写诗为了什么？
师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。
4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）
5、师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，-------善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的.好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音!板书：知音
6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。
7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？
8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
解决措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题，最后由老师做补充说明。预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！
五、课外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
六、背诵课文
《伯牙绝弦》教案10
教学目标：
1．了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发同学学习文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自身的话初步讲讲这个故事。
3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1．指导同学正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自身的理解，读出自身的感悟。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，同学理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1．同学自由练读。
2．检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1．指导同学联系注释尝试疏通文意，并练习用自身的话说一说。
2．在同学讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3．同学练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
考虑：伯牙为何绝弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1．同学自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2．同学交流，教师相机点拨，引导同学理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的.子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
同学练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的局部内容，引导同学进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
同学练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1．善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2．同学讨论，教师点拨。
3．师生诵读全文。
[个人简历]
崔雪梅，全国“自辅实验”先进个人，省特级教师后备人选，省骨干教师，市学科带头人，市优秀青年教师，金牛教育专家。她曾在全国、省、市教学 竞赛中荣获一等奖，参与编写人教版四川民族地区《语文》教材与北师大版教师教学用书， 30余篇优秀论文、文学作品获奖或发表，独著、参编10余本教学书籍。
※ 全国阅读教学观摩活动（武汉会场）教学设计集
《伯牙绝弦》教案11
一、教学目标：
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
二、教学重点：
1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
三、教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
四、教学准备：
多媒体课件。
五、教学过程：
（一）解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
（二）读准字音，初知课文。
1、学生自由练读。
2、检查初读情况，读准字音，读通句子。
（三）联系注释，读懂文意。
1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的.话说一说。
2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3、学生练习朗读，读出文言文韵律。
（四）深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
1、感悟“知音相遇之喜”。
（1）学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
（2）学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
①学生练习朗读，读出文言文的韵味。
②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
③师生共读，表达知音相遇之喜。
2、感悟“知音离世之悲”。
（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
（2）学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
（3）对比朗读，再次体会知音离世之悲。
（五）回味诵读，升华文心。
1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2、学生讨论，教师点拨。
3、师生诵读全文。
《伯牙绝弦》教案12
教材分析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，
终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
设计理念：
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，
与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
课前准备
教师准备：《高山流水》录音或flash动画，教学课件。
学生准备：预习课文。
课时安排：二课时。
教学流程与设计意图
第一课时
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“炊烟袅袅”，你们根据我的提示也说几个这样的'词。
课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 雨雪霏霏 芳草萋萋 春雨绵绵
这些词都是描写什么的？
（美丽的景物）
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
师：有一个故事流传千年荡气回肠的故事，叫《伯牙绝弦》，也就是我们今天要学的文章，这是一篇文言文，希望大家都能喜欢。
二、初读感知，体会韵味
1．请同学们打开书，第137页，请自由、大声读课文，至少读3次，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
（自由大声地读课文。）
师：读通顺了吗？但是古文的朗读还要求读出节奏，再次朗读课文。大家可以看屏幕来练读。
伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志/在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
（再次自由朗读课文）
2．指名读文，评。
范读。
3 齐读课文。
三、初解绝弦
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。请大家来说一说“伯牙绝弦”的意思。
（伯牙再也不弹琴了。）
2．师：好的，同学们让我们一起来回忆学习文言文的方法。（ 1看注释2联系上下文3多读课文，学会用自己的话来表达(变通)）
再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以小组交流一下。
（学生再一次自由朗读后交流。）
3．交流。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
善：擅长。
板书：伯牙 钟子期
介绍：伯牙是名满天下的琴师，官拜上大夫。子期是为樵夫，也就是打柴为生的人。
善哉！
善：好啊！真美妙啊！
志：心里想着。
峨峨：巍峨屹立。
洋洋：广大，浩瀚无边。
念：想。
得：领会。
谓：认为。
复：再，重新。
……
《伯牙绝弦》教案13
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释读懂课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
教学过程：
一、音乐导入
1、学生听《高山流水》音乐
2、听完音乐，你有什么感受呢？
3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）
二、解题质疑
1、绝你知道是什么意思吗？绝弦呢？
2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲生：（A：伯牙再也不弹琴了）（B：伯牙弄断了琴弦）的故事。
3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）
三、初读课文，整体感知
1、请同学们自由地朗读2遍。
2、学生自由读课文，教师巡视。
3、指名读，评价。
4、师范读
5、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
6、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
7、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
四、小组合作学习
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。
五、深入学习
1、伯牙为何要绝弦呢？（板书：钟子期死）
2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）
4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（24句）[课件出示句子]
5、指名读。
6、从此文段中可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听。[课件出示句子]
7、了解四个善字不同的用法：善鼓琴善听中的善字可以理解为擅长、善于的意思；两个善哉是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳[出示课件词语]于是你怎么赞叹？
9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪子期会怎样赞叹？引导学生说句子。
10、这正是：伯牙所念，钟子期必得之。[课件出示句子]
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！
11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？
12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋）
13、指导朗读。（自由读、分组读）
师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的.确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[课件出示句子]学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）
六、拓展，回味绝弦
1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：
出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生）
3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别喜和悲。[课件出示全文]
七、熟读成诵。
1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。
2、背诵课文。
八、总结：
自古以来，良朋易求，知音难觅，伯牙子期，人遇知己，琴遇知音，一曲高山流水成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。
板书：
25．伯牙绝弦
知音
钟子期死
《伯牙绝弦》教案14
《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。分享了《伯牙绝弦》的优质教案给大家！
教材解读：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。因此本课教学中，指导学生借助注释初步了解文言文大意的基础上重点引导学生感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，同时体会音乐艺术的无穷魅力。
教学目标：
1．体会音乐艺术的无穷魅力，感受文言文独有的语言特点，激发学生学习文言文的兴趣。
2．有感情地朗读和背诵课文。能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
凭借注释和工具书读通、读懂内容。
教学难点：
体会知音难觅，珍惜知音的情感。
课前准备：
学生—查资料了解俞伯牙、钟子期
教师—制作课件，下载《高山流水》乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、乐曲导入，释题存疑
1．（课间播放《高山流水》古筝曲）刚才我们欣赏的是我国经典国乐《高山流水》，这首动听的曲子有一个千古流传的感人故事，这个故事就是我们今天要学习的文言文（板书：伯牙绝弦）读题，“绝”是什么意思？“绝弦”呢？
关于伯牙，你们有什么了解？
2．伯牙学琴，以大自然为师，终成一代操琴高手，足以见得对音乐艺术的酷爱。然而，就是这样一个操琴高手，最后却摔琴绝弦了。这到底是为什么呢？就让我们来读读这个故事。
二、读通课文，疏通文意
1．自由大声读课文，要求读准字音，读通语句。难读的地方多读几遍。
2．“善”字在文中出现几次？意思都一样吗？（点明：同字不同意）
3．请5名学生一人读一句，随机正音。（平翘舌音等）
4．字音是读准了，不过有几处停顿不太合适。大致地了解古文的意思，能帮助我们正确断句读得流畅。回忆一下，理解古文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
5．出示：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
让学生练读停顿的文言内容，指名读，小老师带读，齐读，感受文言文的节奏和韵味。。
6.解决初读课文要求的第二个问题：
“善”字在文中出现几次？意思都一样吗？（点明：同字不同意）
7．读着这个故事，你想到什么词？（知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……）
板书：伯牙子期
（1）指名对照注释说说意思。（“善哉”用现在的表达方式还可以怎么说？）
（2）学文言文要学会变通，用自己的话讲讲这个故事。指名说—同桌互说
三、品味“知音”之情
（一）逐句分析，感悟“知音相遇之喜”
1．品析重点句
学习文言文要抓住关键字词的解释来疏通课文，我们来学习一下。
出示句子1：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
擅长弹
2.出示句子2：
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）听音乐想像：让我们一起闭上眼睛陪同钟子期，去感受伯牙的琴音吧！（播放《高山流水》节选音乐）现在你就是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛看到了怎样的景象？
（2）引读：于是你情不自禁地赞叹道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
3．拓文本，丰富意象
既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？钟子期又会怎么赞叹呢？
出示：
伯牙鼓琴，志在微风， 钟子期曰：“善哉（）兮若清风！”志在细雨，钟子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”
志在（），钟子期曰：“善哉，（）兮若（）！”
炊烟袅袅雨雪霏霏
明月皎皎春雨潇潇
白雪皑皑杨柳依依
……
引导学生以排比句的形式说句子。
4．你看，伯牙琴声里面所包含的东西，子期都能准确地说出来，这就是：（引导学生说）
“伯牙所念，钟子期必得之。”
想一定代词，这里指伯牙心里所想的。
（1）你从哪个词感受到的？（必）小组读。板书：所念必得之
5.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。（板书：知音）
(1)什么样的人才能叫做知音？知音之间可以做什么？
6．身为楚国著名的音乐大师俞伯牙，你说他还会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？追问：当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的`时候，你能体会到什么心情吗？
终于有一天，伯牙遇到了山野樵夫钟子期。面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他也许会对子期说什么？（知我者，子期也！撞见钟子期，是伯牙一生中最幸运的邂逅。）
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（生命的心灵的知音）
（二）感悟“知音离世之悲”
1．学到现在，你明白了伯牙为什么要把最心爱的琴摔碎了吗？
引读：“子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。”
认为于是，就断绝再
2．伯牙为什么要破琴绝弦？
（子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！）
3．伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
理解了伯牙此时的心情，请再读最后一句话。（多名学生读、齐读）
4．拓文本，勾哀思
当时的情境是这样的-----（出示坟头摔琴的现代文）
5．在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼知音钟子期。出示诗歌：
忆昔去年春， 江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
四、回归整体，背诵积累
自古以来，“良朋易求，知音难觅”，一曲《高山流水》成就了一段流传千古的知音佳话，让我们伴着动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
五、课后延伸，升华认识
1、明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》这本书中，课后去读读。
2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书设计：
伯牙绝弦
伯牙所念
知音
子期必得之
《伯牙绝弦》教案15
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。指导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？指导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图： 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，指导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，指导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
指导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
指导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？指导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．指导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？指导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2──4句。
7．而伯牙在楚国是著名的`弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
指导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
[教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多指导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]
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