窦娥冤教案

时间：2021-12-25 16:32:35 教案我要投稿

窦娥冤教案六篇

　　作为一位无私奉献的人民教师，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。来参考自己需要的教案吧！下面是小编为大家整理的窦娥冤教案6篇，欢迎阅读与收藏。

窦娥冤教案六篇

窦娥冤教案篇1

　　一、教学目标：

　　(一) 初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。

　　(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。

　　(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。

　　二、难点和重点：

　　(一)、这曲戏由几部分组成?彼此之间有什么内在联系?

　　(二)、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神?

　　三、教学方法安排：

　　点拨、研讨、赏鉴

　　四、学时量安排：三课时。

　　第一课时

　　教学内容和过程：

　　一、介绍关汉卿

　　关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、讲授课文

　　1、提问：在课文共出现了多少曲牌?都属于什么宫调?

　　明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。

　　2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)

　　明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。

　　第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

　　第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

　　第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿

　　三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子

　　四、板书设计

　　一关汉卿

　　二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿

　　第二课时

　　教学目的和内容：研学课文

　　教学过程：

　　一、分析第一层

　　齐读课文第一层的两支曲子

　　提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

　　二、分析第二层：

　　提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢?

　　明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析

　　(原文略)

　　三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

　　明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的'口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

　　四、阅读[快活三][鲤鱼儿]

　　提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢?

　　明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

　　五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?

　　明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。

　　六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?

　　明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

　　归纳主题

　　本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

　　七、作业设计：

　　如何分析理解窦娥的反抗精神?

　　八、板书设计：

　　窦娥冤

　　1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?

　　3、归纳主题

　　4、作业设计。

窦娥冤教案篇2

　　第一课时

　　【学习目标】

　　1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同

　　2.整体感知全剧，把握故事情节和结构

　　3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突

　　【学习重难点】

　　1. 认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　3.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.

　　【学法点睛】诵读、探究。

　　【知识积累】

　　(一)有关元杂剧：

　　1.元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

　　元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

　　2.元杂剧的`剧本构成：

　　唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

　　宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

　　科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

　　3.元杂剧的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。

　　净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

　　丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。

　　此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。

　　4.其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。

　　(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)

　　(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　【自主学习】

　　1. 给下列加点字注音

　　楔子( ) 窦娥( ) 嫡亲( ) 亲家( ) 撇下( )看觑( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅头( ) 孛老( ) 勒杀( )绣闼( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 亲眷( ) 羊肚儿( ) 知契( ) 症候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 呕吐( ) 孽根( )亢旱( ) 刽子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盗跖( )古陌荒阡( )

　　2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义

　　(1)就准了这四十两银子( )( )

　　(2)这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴 ( )( )

　　(3) 当骂呵，则处分几句 ( )( )

　　(4)你老人家放精细着( )( )

　　(5) 不堤防遭刑宪( )( )

　　(6)行动些，行动些( )( )

　　(7)谁敢合毒药给你只合把清浊分辨( )( )

　　(8)我窦娥向哥哥行有句言( )( )

　　(9)是什么主意( )( )

　　(10)嘱咐他几句话咱( )( )

　　(11) 念窦娥尸首不完全( )( )

　　(12)尸骸上烈些纸钱( )( )

　　(13)你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准( )( )

　　(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗( )( )

　　(15) 我窦娥罚下这等无头愿( )( )

　　(16)这都是官吏每无心正法( )( )

　　3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是 ( )

　　①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫 ⑿滚绣球

　　A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

　　B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

　　C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

　　D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

窦娥冤教案篇3

　　导入新课

　　１．介绍关汉卿：

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

　　他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　２．介绍元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　指导阅读

　　１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

　　２．阅读课文。

　　３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？

　　通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。

　　戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。

　　４．提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？

　　明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。

　　５．提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习”一的要求）

　　明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

　　第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。

　　６．分析第1层。齐读第1层两支曲子。

　　７．提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的`悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。

　　天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

　　８．背诵[滚绣球]一曲，然后作“思考和练习”五。

　　明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

　　９．小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。

窦娥冤教案篇4

　　教学目标：

　　1、了解我国古代戏剧戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义；

　　2、理解节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题；

　　3、鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；

　　4、鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。

　　第一课时

　　教学要点：

　　介绍中国古代戏剧的常识，完成目标１；把握剧情，初步感知课文。

　　教学步骤：

　　一、中国传统戏剧的概念及其发展过程：

　　以“戏”和“曲”为主要因素，故称“戏曲”。以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。

　　1、中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞。

　　汉代，在民间出现了具有表演成份的"角抵戏"，尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的"歌舞戏"，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的.以滑稽表演为特点的"参军戏"；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"。元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。

　　2、中国戏曲最早的成熟形式——宋元南戏

　　南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。

　　3、中国戏曲的第一个繁盛期——元杂剧

　　后面单列重点介绍。

　　4、中国戏曲的第二个繁盛期——明清传奇

窦娥冤教案篇5

　　教学目标:

　　1、品味语言,通过分析唱白理解人物形象。

　　2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

　　3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。

　　教学课时:第二课时

　　教学过程:

　　一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。

　　教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?

　　二、赏析第二个场景:

　　1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?

　　学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。

　　2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点?

　　学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。

　　3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?

　　学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。

　　4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:没时没运,不明不暗,负屈衔冤,这话这样理解?

　　学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。

　　5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

　　学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的'抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社会的黑暗。

　　三、赏析第三个场景:

　　(教师:窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩罚世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)

　　1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练六月飞雪亢旱三年)

　　2、赏析血溅白练:角色朗读宾白,齐读《耍孩儿》唱段,思考:窦娥要血溅白练的目的是什么?

　　学生明确:①说明自己的冤屈。②让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。

　　3、赏析六月飞雪:学生角色朗读宾白部分,思考:窦娥要六月飞雪的目的是什么?

　　学生明确:①让上天昭示自己的冤屈。②让白雪裹尸,洁白不染。

　　4、引导学生分析血溅白练和六月飞雪所隐含的其他意思。

　　学生明确:表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂,也表现了她品格的高洁。

　　5、赏析亢旱三年:学生自由讨论:窦娥要发下亢旱三年的誓愿?

　　学生讨论明确:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,亢旱三年,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、学生欣赏视频,感知窦娥的冤屈。

　　7、学生讨论:前后对天地的不同态度是否矛盾?

　　学生明确:前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最后的依靠和寄托,是窦娥反抗精神的体现。所以二者并不矛盾。

　　8、体会典故苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇的作用?

　　学生明确:苌弘化碧、望帝啼鹃说明窦娥冤枉悲凄;六月飞霜衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现;东海孝妇除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。

　　四、总结窦娥的形象:

　　窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。

　　五、学生讨论:

　　根据结尾安排三大誓愿的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。

　　六、概括主题:

　　学生明确:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　七、分析语言特点:

　　《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中,凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的怨与愤。不少古代白话,如只合(只应该)、怎生(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。

　　八、【补充材料】

　　苌弘化碧六月飞雪东海孝妇典故的出处:

　　1.苌弘化碧出自《庄子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。

　　2.六月飞雪出自《太平御览》:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。

　　3.东海孝妇出自《汉书?于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?其后,姑自经死。姑女告吏:妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　九、作业:

　　根据所掌握的窦娥的性格特点,为窦娥写一幅挽联:

　　上联:贞洁敬孝,哀怨感天雪飞六月

　　下联:刚烈争抗,悲愤动地旱亢三年

窦娥冤教案篇6

　　一、重点

　　1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。

　　2.认识元朝社会的黑暗与腐败。

　　3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。

　　二、难点

　　1.“三桩誓愿”之浪漫主义手法。

　　2.悲剧的教育作用。

　　一、整体感知

　　1.走近作者

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元杂剧

　　（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

　　（2）角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：地位低下的喜剧性人物。

　　杂：除以上三类外的演员。

　　此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　（3）剧本的构成：唱、科、白三部分。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为：①对白：人物对话。②独白：人物自叙。③旁白：背过别的人物自叙心里话。④带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　3.文本介绍

　　二、重点研读

　　1.浪漫主义手法——三桩誓愿

　　【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

　　内容血溅白练六月飞雪亢旱三年

　　时间瞬间一段时间三年

　　地点法场荒野山阳

　　监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝

　　分析1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

　　窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

　　2.窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？请联系已学过的文章来讨论。

　　明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

　　2.人物形象——探究主旨

　　人物形象窦娥：勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈

　　文章主旨这样一个有价值的`女性被毁灭的原因是：

　　1.官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；

　　2.流氓无赖张驴儿。

　　在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

　　读后感悟贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月

　　刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年

　　三、心灵回响

　　文本选段朗诵欣赏

　　（答题时间：30分钟）

　　1.《窦娥冤》（节选）最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________手法。________

　　2.阅读下面一段文字，完成问题。

　　（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）

　　（1）选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。

　　（2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：

　　3.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。

　　《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”

　　《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

　　4.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组（）

　　A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡

　　5.下列加粗字注音全对的一组是（）

　　A.嗟（jiē）怨罪愆（yún）衔（xián）冤

　　B.亢（kàng）旱刽（guì）子手提（dī）防

　　C.湛湛（zhàn）阡陌（mò）偃（yàn）旗

　　D.鼓三通（tōng）苌（cháng）弘盗跖（zhí）

　　6.对加粗词语解释全对的一组是（）

　　①怎不将天地也生（产生）埋怨

　　②不提防遭刑宪（刑法，刑律）

　　③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天

　　④待我嘱咐他几句话咱（自己）

　　⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言

　　⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱

　　⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）

　　⑧官吏每（每每、常常）无心正法

　　⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡

　　⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

　　7.选出不是两个错字的一项（）

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？

　　B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！

　　C.地也，你不分好夕何谓地！

　　D.天也，你错看贤愚枉作天！

　　8.阅读下面一段文字，完成问题。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　（1）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。

　　（2）下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）

　　A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。

　　B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。

　　C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。

　　D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。

　　（3）三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。

　　9.阅读下面一段文字，完成问题。

　　【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

　　（1）解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生

　　（2）对这节文字，分析最恰当的是（）

　　A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

　　B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。