文言文教案

时间：2024-09-11 09:59:54 教案我要投稿

文言文教案(集锦15篇)

　　在日常过程学习中，大家一定都接触过文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的文言文教案，希望对大家有所帮助。

文言文教案(集锦15篇)

文言文教案1

　　教学目标

　　1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1.了解文章的整体思路。

　　2.学习本文正反对比论证的方法。

　　课时分配

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　四、初读课文

　　1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2.教师板书需正音的字：

　　愚(yú)句读(dòu)谀(yú)经传(zhuàn)

　　郯(tán)苌(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)

　　3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　五、分析课文

　　1.第1段

　　(1)补充注释

　　①古之学者必有师。

　　学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

　　②生乎吾前。

　　乎，在。

　　③吾从而师之。

　　师，以……为师，动词的意动用法。

　　④吾师道也。

　　师，从师学习。

　　(2)理解分析

　　①本文的中心论点是什么?

　　“古之学者必有师。”

　　②教师的职责

　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　③从理论上阐明从师学习的必要性。

　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④择师的标准。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤从师的原则。

　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　(3)学生当堂背诵第1自然段。

　　六、布置作业

　　1.背诵第1段。

　　2.课后练习二、三、四。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1.课后练习二、三、四。

　　2.补充讲解

　　(1)通假字

　　①师者，所以传道受业解惑也。

　　受通“授”。

　　②或师焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　(2)虚词

　　①之：

　　古之学者之，助词，的。

　　巫医乐师百工之人之，助词

　　师道之不传也久矣之，取独

　　句读之不知之，倒装标志

　　作《师说》以贻之之，代词

　　②其：

　　其为惑也其，代词

　　今其智乃反不能及其，人称代词

　　其可怪也欤其，副词，表推测

　　于其身也其，人称代词

　　(3)词类活用

　　①耻学于师(形→意动)

　　②吾从而师之(动→意动)

　　③句式

　　“句读之不知，惑之不解”(倒装)

　　二、分析课文

　　1.第2段。

　　(1)请学生朗读

　　(2)分析

　　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?

　　明确：承上启下。

　　②“师道”指什么?

　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?

　　明确：

　　a.古之圣人

　　今之众人

　　结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”

　　b.爱其子

　　于其身也

　　结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

　　c.巫医乐师百工之人

　　士大夫之族

　　结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”

　　(3)背诵

　　2.第3段

　　(1)学生朗读。

　　(2)分析

　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点?

　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

　　②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

　　(3)背诵。

　　3.第4段。

　　(1)分析：

　　①作者用哪些话明确表示了他的立场?

　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

　　②“古道”中的“道”指什么?

　　明确：儒家道德。

　　③本段的作用是什么?

　　明确：说明了写作缘由。

　　(2)背诵。

　　三、本文写作特点

　　1.语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　2.论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。(立)

　　第2段，师道不传的原因。(破)

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。(立)

　　3.对比论证。

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　附：板书设计

　　师说

　　韩愈

　　一、解题：说，一种文体。

　　二、韩愈及本文写作背景

　　三、分析

　　论点：古之学者必有师。

　　论据：

　　“古之圣人”与“今之众人”。

　　“爱其子”与“于其身也”

　　“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

　　四、写作特点

　　1.有破有立

　　2.对比论证

　　《师说》公开课说课稿

　　各位评委：

　　大家好!

　　今天我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。

　　《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

　　一、说大纲、考纲、教材和学情

　　(一)关于大纲

　　《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇;重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法;学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

　　(二)关于考纲

　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：

　　①理解(能力层级B级)：理解常见文言实词、虚词在文中的含义;理解与现代汉语不同的句式和用法。

　　②分析综合(能力层级C级)：筛选并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的观点态度。

　　③鉴赏评价(能力层级E级)：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

　　(三)关于教材

　　新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累;“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。

　　(四)关于学情

　　高一(9)、(10)两班均为实验班，语文基础较扎实。经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

　　针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

　　二、说教学目标

　　(一)知识目标

　　①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。(重点)

　　②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

　　(二)能力目标

　　①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。(难点)

　　②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。(重点)

　　(三)德育目标

　　①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　②树立尊师重教的`思想，培养谦虚好学的风气。

　　三、说学法、教法

　　(一)学法

　　①诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。

　　②圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　③提问法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。

　　④练习法

　　这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

　　(三)教法

　　①点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。

　　②归纳法

　　从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　四、说教学程序

　　(一)总体设计

　　通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文;通过质疑师生互动;通过归纳使知识系统化、网络化;通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词;第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

　　(二)第一课时教学过程设计

　　1、导入及解题(2分钟)

　　学生齐读注释①;补充作者相关内容及文学常识(屏幕展示)

　　2、整体把握(共21分钟)

　　①教师配乐示范朗诵(4分钟)

　　②难读、异读字读音点拨指正(屏幕展示)(1分钟)

　　③教师诵读指导(2分钟)

　　④学生自由朗读(4分钟)

　　⑤个别学生示范朗读(4分钟)

　　⑥齐读(4分钟)

　　⑦理清全文思路(板书)(2分钟)

　　3、着重分析第一段(共13分钟)

　　①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意(2分钟)

　　②学生质疑，教师点拔，师生互动(6分钟)

　　③师生归纳重点词语、句式(3分钟)

　　④学生试背诵第一段(2分钟)

　　4、课内巩固练习(共4分钟)

　　出题(屏幕展示)

　　5、布置作业

　　五、说板书

　　板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

　　师说韩愈

　　为师作用：“传道受业解惑”

　　一段从师必要：“不从师，惑终不解”

　　择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”

　　古之圣人——今之众人

　　二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”

　　医、师、工——士大夫“智不能及”

　　三段：师生，师道关系

　　四段：写作缘由

文言文教案2

　　【教学目标】

　　１、掌握积累一些重点虚实词的用法。包括文中一些特殊用法的词，一词多义，表示时间的词，数词的应用。

　　２、学习本文正面描摹与侧面烘托相结合的手法，并能在自己的作文中应用。

　　３、深切感受口技这一民间艺术的魅力，激发学生热爱艺术的热情。受到艺术的熏陶。

　　【教学重点】

　　重点虚实词的落实，积累背诵。

　　【教学难点】

　　本文正面描摹与侧面烘托相结合的手法。

　　【教学设想】

　　设想为不提问课，主要引导学生发现问题，研究问题，解决问题。

　　【教具准备】

　　CAI课件一套

　　【教学过程】

　　一、开门见山直接导入，交待学习要求

　　今天，我们一起来研究一篇课文《口技》，这里说研究而不说学习，是希望本节课同学们要以研究的态度，发现的精神来学习这节课。

　　二、听读课文，请你发现

　　１、文中有一句话可以概括全篇的内容，请发现，找出来。

　　２、文中有一个字可以拎起全篇，请发现，找出来。

　　三、研究课文

　　１、文章是如何表现口技表演之善的？找出相关的语句，研究一下。

　　２、请你说话：

　　用口技人表演之善，从（）这几句可以看出，它写出了（）的句式，说说你的研究成果。

　　３、请你归结：

　　文章表现口技人表演之善，主要表现在：

　　⑴对（）的.描摹

　　⑵用（）的烘托

　　４、请你思悟：

　　研究了本文表现口技表演人表演之善的方法，对我们今后的写作有什么启迪？请说说看。

　　四、请你发现，落实字词

　　１、概括老师的示例，分组发现：

　　第一组：发现文中用法特别的字词

　　第二组：发现文中古今异义的字词

　　第三组：发现文中表示时间的字词

　　第四组：发现文中一词多义的字词

　　２、交流

　　３、请你做做，课堂训练

　　五、课堂小结

　　六、板书设计

　　对声响的正面描摹

　　口技

　　善

　　用观众反应侧面的烘托

　　简单的道具

文言文教案3

　　教学目标：

　　1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。

　　2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。

　　3 、理解重点词句、领悟文中所讲的道理。

　　4、对文言文产生浓厚兴趣。

　　教学重难点：

　　1.、教学重点是指导学生朗读和背诵。

　　2.教学难点是弄明白每句话的意思。

　　教学时间：

　　2 课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学内容：

　　《学奕》

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　出示常见的文言警句(投影片)：

　　三人行，必有我师。

　　读书百遍，其义自见。

　　温故而知新。

　　学而时习之。

　　1.请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

　　2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。

　　(引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同;言简意赅，语意深远……)

　　3.这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

　　学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

　　今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

　　二、读通课文，理解每句话的意思

　　1.师范读课文(能有声有色背诵更好)，也可读两遍。

　　2.总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

　　3.学生小声跟老师读两遍。

　　4.学生自由练读，读通为止。

　　5.学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

　　6.讨论交流。(只要能说出每句话的大致意思就行。)

　　三、读熟课文，读懂故事

　　1.学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与?曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

　　2.再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

　　3.同座互相说说故事的内容。

　　四、读书明理

　　1.讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?(学生可根据自己的理解总结。)

　　2.大家谈谈自己是否有这种经历和体会。(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。)

　　五、练习背诵

　　六、课后扩展

　　教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。

　　七、布置作业：

　　1、(书面作业)抄写课文，并用自己的话说说课文的意思;

　　2、(表演作业)分小组、分角色，演课本剧;

　　3、(搜集作业)搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔

　　第二课时

　　教学内容：两小儿辩日

　　教学步骤：

　　一、提示课题

　　1、今天学习第30课《两小儿辩日》(齐读课题)

　　2、学生汇报预习收获。

　　3、根据学生汇报，补充有关知识。

　　二、展示目标

　　我们已经学过文言文《对弈》，你能结合学习文言文的体会和本课要求，说说这篇课文我们该完成些学习任务?(教师根据学生回答明确重点学习任务)

　　三、教学过程

　　(一)初读课文，了解大意

　　1、学生初读课文。

　　2、学生谈课文大意。(教师根据学生所说将学生意见分歧较大的词句写在黑板上)

　　3、质疑：在预习过程中你有哪些不懂的.问题?

　　(二)小组交流

　　1、重点理解分歧较大的词句以及不懂的问题。

　　2、小组内质疑、释疑。

　　(三)汇报讨论，交流情况

　　教师根据学生回答，引导学生用或联系旧知识等方法理解重点词句，突破教学重、难点。

　　(1)住关键词理解句意。

　　如：“我以日始出时去人近。”中“以”、“去”各是什么意思?你能把它们的解释放在句中说这名话的意思吗?

　　(2)联系旧知识理解词意。

　　(3)古单音节词变为双音节词理解词意。

　　如“孰为汝多知”中“为”在这两课的注释中有“说”、“是”等意思，它们用在这儿恰当吗?想想现在“为”一般可组哪些词，它在这句话中是什么意思?

　　同样的，“知”可以变成什么词? (此外，“问其故”可补充主语孔子;“车盖、盘盂”不必照注释说，可直接说名称┅┅在教学中要让学生明白：只要解释清楚、通顺，可创造地采用多种方法理解词句。)

　　(四)再读课文，理解内容

　　1、正确流利地朗读课文。

　　2、用自己的话讲讲这个故事。

　　3、同桌互说。

　　4、指名说。

　　5、集体评说。

　　6、想一想：这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么?

　　7、引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。

　　8、你同意他们的意见吗?(引发学生争辩，根据学生回答引导学生收集资料，将课内学习延伸到课外。)

　　9、刚才你们已经深入理解了内容，你们能把这个故事表演出来吗?(学生运动自由组合表演，在表演过程中指导学生把两个孩子说话的语气表演出来。)

　　10、大家再读读这篇课文，看谁能把两个孩子说话的语气给读出来，齐读课文。

　　(五)自学方法，背诵课文

　　1、理解课文结构，即先讲什么，再讲什么，最后讲什么。

　　2、自己背诵课文，比比谁背得快，背得巧。

　　3、指名背诵，说方法。

　　4、集体背诵。

　　5、总结全文。

　　重点总结同学们在学习文言文时所用方法，充分肯定学生见解，激发学生阅读文言文的兴趣。

　　四、作业

　　1、抄写生字。

　　2、查阅有关资料，用科学知识解答两小儿提出的问题。

　　3、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文。

　　板书设计:

　　日初盘盂

　　日初远日中车盖

　　孔子不能决也孰为汝多知乎?

文言文教案4

　　教学目标

　　1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。

　　2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。

　　4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。

　　教学重点

　　2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　教学难点

　　理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　教学方法

　　自主学习，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。

　　课时安排

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、出示学习目标

　　1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。

　　2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识

　　3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的`良好品德。

　　二、走进作者

　　韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

　　韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

　　请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。

　　三、强调诵读指导

　　1、非吾所谓传其道解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　3、嗟乎！师道之不传也久矣！

　　仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。

　　四、词句疏通

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　思考：学完这段文字，我们明白了什么道理？

　　1、老师的必要性

　　2、老师的定义

　　3、择师的标准

　　仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。

　　疏通文句：

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　同桌互相讨论第三、第四两段，思考一下：

　　1、圣人是如何对待“从师”这个问题的？

　　2、作者这篇文章是写给谁的？为什么写这篇文章？

　　三分钟后，比一比，看谁回答得最好？

　　五、出示课堂训练

　　请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老师的定义是————————————

　　2、择师的标准是————————————

　　3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————

　　二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子

　　1、古之学者必有师。

　　2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

　　3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　6、师者，所以传道受业解惑也。

　　7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　第二课时

　　教学要点

　　讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　一、检查预习，背诵第一段

　　二、研读课文二段，重点掌握红色字体的字

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　1、难句解析

　　（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。

　　（2）“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”：不理解（书本上的）字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法，实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。翻译“合叙句”，必须将两个句子分开，若按原句顺序笼统串译，则往往句意混淆不清，不易理解。

　　2、文段分析

　　本段运用正反对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。可分为四个层次。

　　第一层（第1、2句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

　　“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

　　第二层（第3～5句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。

　　第三层（第6～8句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。

　　第四层（第9～13句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

　　作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。运用了正反对比论证方法，教师指导学生总结，并填写下表：

　　根据线索当堂背诵第二段

　　四、课堂训练

　　五、布置作业

　　1、背诵课文二段

　　2、积累文言字词

　　第三课时

　　一、分析第三、四段：标出第三、四段重点字词，学生掌握落实

　　以孔子从师的范例，从正面进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理，用历史事例论证第一段中的论点。可分两层。

　　第一层：提出分论点：圣人无常师。

　　第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

　　第3段，分别从正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。

　　二、分析课文第四段

　　作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

　　这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

　　教学要点：总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　三、讨论重点文言词的意义和用法

　　1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：

　　①作名词，有三种情况

　　作“老师”讲古之学者必有师

　　作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

　　作“姓”讲孔子师郯子……师襄

　　②作动词，有三种情况

　　A、作“学习、效法”讲：

　　吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师

　　B、作“从师”讲：

　　或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

　　C、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

　　2、之，课文中出现25次，它的用法如下：

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物：择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：

　　如：郯子之徒；巫医乐师百工之人

　　②作助词，有四种情况

　　放在定语与中心词之间：古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置：句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：

　　六艺经传，皆通习之

　　③以前学过的课文中还有三种情况

　　作代词，指代自己：君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”：吾欲之南海

　　3、其，课文中出现17次，用法如下：

　　①作代词，有四种情况

　　在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语：余嘉其能行古道（他）

　　作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

　　②作语气副词，有两种情况

　　表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

　　4、、关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：

　　①耻：以……为耻。 ②师：以……为师；向……请教（学习）。

　　③羞：以……为羞。 ④小：以……为小。

　　⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。

　　⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。

　　5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。

　　6、指出下列加点词的古今义。

　　四、思考：

　　本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的局限性？

文言文教案5

　　（教学目标）

　　1、读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。

　　2、借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。

　　（教学过程）

　　一、欣赏作品，导入课题

　　1、一首乐曲，让伯牙和锺子期成了知音，艺术就是具有如此强大的力量。

　　不仅音乐艺术如此，绘画艺术也同样能震撼人心，这节课我们就一起来欣赏绘画作品。课件依次出示四幅著名画作（郑板桥的竹、齐白石的虾、徐悲鸿的马、戴嵩的牛），最后一幅为戴嵩画的《斗牛图》，顺势导入课题。

　　2、介绍背景：戴嵩是唐代著名画家，特别擅长画牛，他画的牛栩栩如生，尤其这幅《斗牛图》深受书画爱好者的喜爱。因为这幅图还引发了一个有趣的故事，今天我们就一起来看看到底是一个什么有趣的故事吧。（师板书课题，全班齐读。）

　　二、多样读文，整体感知

　　1、读准字音，读通课文。

　　（1）自读课文，借助拼音把课文读正确，读通顺。

　　（2）文言文朗读有一定难度，下面几个字词能读对吗？

　　课件出示：

　　蜀轴囊曝搐婢拊掌

　　（3）指名朗读，正音。

　　（4）齐读全文。

　　2、指导课文，明确节奏。

　　（1）师：这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？

　　（2）生交流汇报。

　　课件出示：

　　蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而斗，谬/矣。”处士/笑/而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。

　　3、学生试读，熟悉节奏。

　　4、自由练读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　5、师生合作读。

　　师：我们来合作读课文，老师读课文的叙述部分，同学读牧童所说的话，一遍读完后，交换朗读内容。

　　三、自学质疑，理解文意

　　1、用自己的话讲讲课文的大概意思。

　　课件出示：

　　（1）借助注释及联系上下文说说文章的意思。

　　（2）用“△”标出不理解的字词。

　　预设一：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　理解“轴”在不同语境的.意思，指导读出节奏。

　　预设二：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　理解“尾搐入两股间”的意思，指导读出节奏。

　　预设三：耕当问奴，织当问婢。

　　相机理解“奴、婢”的意思。

　　2、整体感知，梳理脉络。相机指导会写字“曝”的书写。

　　四、入情入境，精读课文

　　1、面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧童却有不同的表现，请结合文章说一说。

　　课件出示：

　　自由读课文，用“_____”画出写杜处士的句子，用“”画出写小牧童的句子，用一两个词语写写他们的表现。

　　2、学生汇报，交流分享。

　　预设一：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　相机指导学生抓住重点词语“尤、锦囊玉轴，自随”，读出杜处士对《斗牛图》的珍爱。

　　预设二：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　抓住牧童的语言、神态、动作等，想象画面，读出牧童的天真可爱。

　　预设三：处士笑而然之。

　　（1）对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描写“笑”的句子，感受人物的不同表现。

　　（2）再现情景，想象杜处士的神态、动作、语言。

　　3、朗读描写杜处士和小牧童的句子，读出趣味。

　　五、变换角色，练讲故事

　　1、用自己的话讲讲“他们”的故事。

　　（1）学生自由练习讲故事。

　　（2）指名展示，评价交流。

　　2、讲讲“我”的故事。

　　课件出示：

　　①我姓杜，人称杜处士。我读了不少书，可就是不愿意做官……

　　②今天天气真好！放牛去喽！还没出村子，我看见……

　　③我是苏轼，听说四川有个杜处士，尤爱书画……

　　（1）选择其中一个角色，练习讲“我”的故事。

　　（2）指名讲故事，评价交流。

　　课件出示：

　　合理想象角色转换形象表达

　　六、回顾细节，品读人物

　　1、默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

　　指名发言。

　　课件出示：

　　观点：谬矣。

　　理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

　　2、处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

　　指名发言。

　　课件出示：

　　表现：处士笑而然之。

　　可见处士是一个心胸开阔、乐于接受别人意见的人。

　　3、带着感情朗读，读出牧童的语气。

　　全班齐读：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　七、再读课文，明白道理

　　1、自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

　　2、生回答，师适时呈现：

　　古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　3、结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？

　　课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威。艺术再美也是来源于生活。

　　八、布置作业

　　1、熟读课文。

　　2、把这个故事讲给家人听。

文言文教案6

　　［教学目标］

　　1.认识4个生字，会写9个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文。背诵《囊萤夜读》。

　　3.理解文章每句话的意思，体会人物美好的学习品质。培养勤奋学习、持之以恒的精神。

　　［教学重难点］

　　理解文章每句话的意思,培养勤奋学习、持之以恒的精神。

　　［教学课时］2课时

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　同学们，说说你们知道哪些古人勤奋读书的故事。（悬梁刺股、凿壁偷光、牛角挂书）下面，我们一起来看两则古人刻苦学习的动画片。（视频播放动画片《囊萤夜读》和《铁杵成针》，让学生初步感知课文内容）接下来，我们一起来学习这两篇文言文。这节课，我们先来学习第一则——《囊萤夜读》。（板书课题）

　　二、检查预习情况，学习生字词（第一则）

　　1.人物简介：车胤（yìn）（约333年—401年），字武子，湖北公安县人。东晋大臣。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。

　　2.初读课文，引导学生查工具书正音正字。

　　3.出示要求学生会认的字，指导学生正确朗读。

　　恭（gōng）勤（qín）焉（yān）

　　4.出示要求学生会写的字，指导学生正确书写。

　　囊萤恭勤博贫焉

　　点拨：“囊”，上中下结构；“恭”，部首是“”，不要错写成“水”或“氺”。“勤”左下是两横、一竖一提，不要写作一横、一竖、一提。

　　5.请同学们大声自由朗读课文，看谁读得既正确、流利，又有节奏。

　　（1）朗读提示：胤/恭勤不倦，博学/多通。家贫/不常得油，夏月/则/练囊/盛数十萤火/以照书，以夜/继日焉。

　　（2）自己读，同桌互读。

　　三、讨论，理解文言文大意

　　1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求：

　　（1）默读文言文，试着用自己的话说说课文的大意。

　　（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。

　　2.全班交流难懂的词语或句子。

　　预设：

　　（1）得：买得起。盛：装。以夜继日：与我们今天常用的成语“夜以继日”的意思相同，都是指用夜晚的时间接上白天的时间，日夜不停地学习，该成语出自《庄子·至乐》中的“夫贵者，夜以继日，思虑善否”。

　　（2）大意：晋代人车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。（他）家境贫寒，不能经常得到灯油(点灯，以便在夜晚读书)。夏天的夜晚，(车胤)就用白色薄绢做成(透光的)口袋，装几十只萤火虫当作灯来照着书本，在夜晚接着白天学习。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品质。

　　（1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流）

　　课件出示:我读出了（）的车胤。

　　(2)教师归纳：我读出了（谦逊有礼、勤奋、聪明好学、不怕吃苦）的车胤。

　　2.谈启示。

　　（1）出自这篇文章的.成语是什么？你知道它的意思吗？（同桌交流）

　　囊萤映雪。原是车胤用口袋装萤火虫来照着看书，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。

　　（2）这个故事给了我们怎样的启示？

　　教师归纳：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学。

　　五、创编故事

　　车胤是怎样在萤火虫微弱的光下勤奋夜读的？想象当时的情景创编故事。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、复习导入

　　1.听写第一则文言文中的由生字组成的词语。

　　2.这节课我们继续学习第二则文言文——《铁杵成针》，看看又有什么新的收获。

　　二、认识生字，读通课文

　　1.明确要求：请大家自己朗读课文，注意读准字音，读通句子。可通过查字典或同伴互读的方式认读生字。

　　2.全班交流识字方法，教师相机点拨。

　　3.检查朗读，指导学生将句子读通顺。

　　磨针溪，在/象耳山下。世传/李太白/读书山中，未成，弃去。过/是溪，逢/老媪/方/磨铁杵。问之，曰:“欲/作针。”太白/感其意，还/卒业。

　　三、讨论，理解文言文大意

　　1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求：

　　（1）默读文言文，试着用自己的话说说课文大意。

　　（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。

　　2.全班交流难懂的词语或句子。

　　预设：

　　（1）媪：年老的妇人。还卒业：回去完成了学业。

　　（2）大意：磨针溪，在象耳山下。世人说唐朝大诗人李白少年时在山中求学，因长期读书没有成果，打算放弃。渡过了这条小溪，看见河边有一位老婆婆，正在石头上磨一根很粗的铁棒。李白问老婆婆在做什么，老婆婆说:“我要把它磨成绣花的针。”李白被她的意志感动，回去完成了学业。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品质。

　　（1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流）

　　课件出示：我读出了（）的李白。

　　学生回答，教师归纳：我读出了（好问的、有毅力的、持之以恒）的李白。

　　2.谈启示。

　　（1）小组交流：这个故事给了我们怎样的启示？

　　教师归纳：“只要功夫深，铁杵磨成针。”我们做事要有毅力，要持之以恒。

　　（2）积累与学习有关的成语故事，并说说自己从故事中得到的启示。

　　五、创编故事

　　1.在学习的过程中，李白也有想放弃的时候，他是如何做的呢？想象当时的情景创编故事。

　　2.写完后小组交流，推荐优秀作品全班展读。

　　六、拓展延伸

　　韦编三绝：孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）编成绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。

　　即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

　　［教学板书］

　　22.文言文二则

　　囊萤夜读——勤奋苦学

　　铁杵成针——持之以恒

　　［教学反思］

　　《文言文二则》由两篇短小的文言文组成，内容励志，容易激发学生的阅读兴趣。我先抓住字词解释和翻译环节，让学生结合注释自己疏通文意，便于培养学生学习文言文的能力。

　　上课时，我做到以学生为主体，让学生自主学习与合作探究相结合，完成对人物的评价。在谈受到的启示等环节，我充分调动学生主动思考的兴趣，培养学生的阅读能力。我还注重学以致用和自由创作，比如成语造句，故事创编，以培养学生的表达能力和想象能力。

　　不足之处：学生对成语的积累很少，以后要多培养学生多读书的习惯。

文言文教案7

　　鸿门宴

　　一、引导

　　关于史记，以提问的方式，检查学生对《史记》作品内容、特点、价值的掌握，鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)。

　　《史记》记叙历史的起止年代：上起黄帝，下至汉武帝，共三千余年的历史。

　　《史记》的体例及构成：纪传体通史，以历史人物为纲记载历史。本纪(12)、世家(30)、列传(70)、书(8)、表(10)，合计130篇。

　　关于《史记》的价值，鲁迅"无韵之《离骚》，史家之绝唱"的评价，道出《史记》的文学价值与历史价值。

　　二、关于背景

　　简述楚汉核相争的历史过程。要点：盟军分兵两路，相约攻秦，项羽巨鹿之战消灭秦军主力，刘邦得以先入咸阳，且有欲王关中的打算，项羽进入函谷关，接到曹无伤告密，加上范增进言，定计除刘，才有鸿门宴。

　　可以说，鸿门宴，是刘邦和项羽两个阵营的一次精彩政治较量，在军事上占有绝对实力的项羽阵营，却在政治上输得精光，这也暗示了刘项二人政治上的必然结局。

　　三、整体把握

　　提问：文章的精彩之处，在什么地方?

　　生动鲜明人物形象，波澜起伏的情节变化。

　　结合研计与练习一，试着为每一段拟一个小标题。并观察矛盾的起伏，事态的缓急与情节的变化。

　　通过这个折线图可以看出，全文故事情节的起伏跌宕，人物就是在这样错综复杂的矛盾中得以体现。

　　文章体现了两个阵营的较量，塑造了两组生动的历史人物形象，列出来，试看其中的微妙关系。(引导思考)

　　项羽阵营：项羽范增项庄项伯

　　刘邦阵营：刘邦张良樊哙曹无伤

　　对应关系：主帅智囊武将叛徒

　　这两组人物构成了两个团队，无疑作者既展现了个人的.性格与能力，也展现了整个团队的合作精神。这无疑贯穿了一种对比关系。

　　四、讲解课文

　　在讲解课文中，以故事的情节变化(除刘与保刘的矛盾矛盾转化)为线索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的内涵。

　　定计(矛盾陡起)

　　问：由于曹无伤的告密，得知刘邦欲王关中，项羽与范增的意见是一致的，即定下除刘之计，但是二人对刘邦的认识完全一致吗?

　　引导总结：项羽听到曹无伤的报告，立刻"大怒"，并没有深思熟虑，是一时意气用事，觉得刘邦"可气"不把自己放在眼里，敢在太岁头上动土。触碰了他"自大"底线。

　　范增则是将刘邦入关前后的表现做了对比，得出"其志不在小"的结论，除刘是深思熟虑的结果，觉得刘邦"可怕"，教案《鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)》。不除会养虎为患。

　　问：通过对比，能看出项羽的性格特点吗?

　　答：高傲，自大，缺少政治远见。

　　泄密(尖锐的矛盾出现转机)

　　问：你怎么认识项伯这个人?

　　引导回答：大敌当前，私见张良，为私交而泄机密，组织纪律性差；与刘邦结为亲家，因公废私，无原则和立场，做了掣肘之举，也反应了项羽团队的不团结。

　　问：在大难临头之时，足见刘邦本色。刘邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何种个性?

　　引导总结：

　　虚心纳谏，配合默契。(对张良两句"为之奈何"，积极配合张良讨好项伯)

　　世故圆滑，善于逢迎。(如道出"鲰生之说""吾得兄事之""结为婚姻""不敢背德")

　　问：项羽听了项伯为亲家说的一番美言，项王许诺，从这一"诺"中，你能看出什么?

　　引导总结：呼就前文，足见项羽的"除刘"之计只是一时之气，并无成熟远见。

　　伏笔下文，项羽已冰释前嫌，范增仍老谋深算，暗示认识上的不合，配合上的失败。

　　看出项羽头脑简单，自大浅薄，耳根软，无主见。

　　宴饮(矛盾激化)

　　问：从刘项鸿门一见的对话中，即见二人本色，你能看出什么端倪?

　　刘邦：回忆旧情，居下讨好，转移矛盾。足见其圆滑世故。

　　项羽：一言泄密，送上曹无伤，足见其胸无城府，简单幼稚。

　　问：留饮之时的座位安排，能看出点什么政治表情?

　　指导：按照古代礼仪，君臣相对，帝王面南，臣下面北；宾主相对时，长者东向(面向东)，幼者西向；宴席四坐时，东向最尊，次为南向，再次为北向，西向待坐。由此可见，刘邦居于项羽、范增之下，显示了力量上的悬殊对比，以及项羽的自大心理。

　　问：举玦，舞剑，是范增的两次努力，但除刘计划均告失败，分析，根本原因在哪里?

　　闯帐(故事的高潮)

　　引导分析：这一段当中，主角是樊哙，樊哙是刘邦的武将，也是刘邦的连襟兄弟。司马迁不吝笔墨，从不同角度(描写角度)刻划了樊哙的形象，试着分析，挖掘这个人物形象的内涵。

　　分析总结：

　　语言："此迫矣，臣请入，与之同命。"看出他的忠勇。

　　动作："侧其盾以撞，卫士仆地"，"立而饮之"，"拨剑切而啖之"，尽显威猛英武。

　　神态："瞋目项王，发尽上指，目眦尽裂。"威不可犯。

　　间接描写：项王的欣赏，项王被怒斥后的"未有以应"，都说明樊哙的勇猛可爱，有胆有识。

　　问：樊哙这个人物，在文中起到什么作用?

　　答：衬托了刘邦，给刘邦这个团队的团结合作，及个人能力方面都加了分。

　　逃席-留谢(合并处理)

　　问：这是故事的结局，刘邦的脱身，是机智而从容的，看看他是如何实现的?

　　总结：张良留谢，樊哙护送，独骑间行，合理安排时间。足见其团队的团结合作，衬托出刘邦的善于用人。

　　问：面对张良的献礼，范增与项羽的表现大不一样，这又说明什么?

　　项羽麻木不仁，因为他迷信武力，认为刘邦不足为患；而范增则是气极败坏，认为放虎归山，贻害无穷，也为自己的建议不被采纳而懊恼。五、处理课后研讨与练习及导学案内容。

　　历史上的今天：

　　锋芝恋锋芝恋,咱能不这样吗?20xx-06-17北京赶集网租房保定市赶集网文章正文保定市赶集网20xx-06-17

文言文教案8

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1.教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

　　2.成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗?谁能讲讲它的意思。"专心致志"这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。(板书：学弈)

　　3、介绍孟子：孟子(约公元前372―前289)名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。

　　他的诗句我们熟悉的有：

　　不以规矩，不成方圆。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　二、理解题目，提出质疑

　　1、弈：下棋学弈：学下棋

　　2、就题目提出问题

　　(预设所提问题：谁学下棋?跟谁学?怎样学的?学的结果怎样?)

　　三、初读课文，寻找节奏

　　1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂

　　2、老师逐句领读。(读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。)

　　3、再自由读，找到读文言文的节奏。

　　4、齐读，再把没读懂的句子读出来

　　四、逐句理解，把握语气

　　师：理解了意思会读得更好

　　1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累

　　2、理解句①弈秋，通国之善弈者也。

　　a、对照注释自己来理解

　　b、联系学过的课文理解

　　如："通国之善弈者也"中的"之"，联系《杨氏之子》。

　　杨氏之子--杨氏的儿子。之：的

　　"通国之善弈者也。"之：的。

　　"善弈者也"中的"善"，联系《伯牙绝弦》。

　　"伯牙善鼓琴，钟子期善听。"善：善于

　　"善弈者也。"善：善于

　　"者"联系古诗句："有志者，事竞成。"者：…的人

　　"也"：肯定的语气。

　　c、说出这句话的'意思

　　d、再吟这句，吟出弈秋围棋大家的风度

　　3、理解②③句"使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。"

　　A、小组讨论理解意思。(对照注释逐词理解)

　　B、逐词交流汇报②③句的意思

　　注意：五个"之"的不同意思

　　"惟弈秋之为听"之：无实在意思

　　"一人虽听之"之：弈秋讲课

　　"思援弓缴而射之"之：鸿鹄

　　"虽与之俱学"之：另一个人

　　"弗若之矣。"之：另一个人

　　C、看课文插图，用自己的话连起来讲讲两句话的意思

　　D、分角色吟诵课文

　　这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。

　　这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的?

　　指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听；

　　再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　各自学得怎样呢?一起回答--

　　生齐读：虽与之俱学，弗若之矣，教案《1文言文两则教案》。

　　E、师生合作吟诵

　　老师给大家开头，一生读第一个人的表现，一生读第二个人的表现，一生读最后的结果。(师读：使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。

　　师生合作读两次)

　　F、成语运用

　　用两个成语，形容两个人是怎样学习的。(专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

　　用两个四字词语，说一下两个人的结果。(学有所成、一无所获)

　　4、理解④⑤句：为是其智弗若与?曰：非然也。

　　什么原因让两人的结果大不相同?有人提出质疑

　　A、自由独立逐词理解④⑤

　　B、交流汇报

　　C、感情吟诵

　　难道是因为他不如别人聪明吗?(师读：)为是其智弗若与?(读出反问的的语气)

　　难道是因为他不如别人聪明吗?

　　(指生读：)为是其智弗若与?(读出强烈的语气。练习两遍)

　　回答--生齐读：曰：非然也。(读出肯定的语气)

　　师：为是其智弗若与?生：非然也。

　　两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是--(板书：)态度决定成败。

　　D、感悟道理

　　从这则文言文故事中，你悟出了什么道理?

　　生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

　　F、联系生活，深入理解

　　五、吟诵背诵，欣赏感悟

　　把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。

　　1、指名吟诵全文点评2次)

　　2、试背全文

　　六、拓展延伸，体验快乐

　　1、出示文言文

　　再看一句文言文：

　　"今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。"

　　这是《学弈》这则故事的前面的一句话。

　　2、自由读

　　3、师生齐读

　　4、理解大意

　　大意：比如说，下棋只不过是一种技术，一种小的技术。不专心致志，就学不会。

　　5、再次齐吟

　　结束语：

　　由此可见，专心致志则大有可为也！

　　七、布置作业：

　　背诵给家人听

　　板书设计：

　　学弈

　　一人专心致志学有所成

　　一人三心二意一无所获

文言文教案9

　　教学目标：

　　1．通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。

　　2．通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。

　　3．对学生进行思想教育。

　　重难点：

　　1．掌握议论文的阅读方法。

　　2．文言文的复习。

　　时间安排：一课时教学过程：

　　一、激情导入。

　　“同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文）

二、复习议论文阅读的有关知识。

　　1．议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。

　　2．议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证

　　3．什么是论点？论点就是作者对论述的问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。

　　4．请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。

　　5．看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的'中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。

　　6．联系课文，说说我们在议论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必须旗帜鲜明，支持什么，反对什么，态度应十分明确，不能含糊，模棱两可。比如：……

　　7．什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的依据。）

　　8．论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。）

　　9．在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据：

　　10．什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。）

　　11．议论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比喻论证

　　12．在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课：

　　13．议论方式有两种：立论和驳论。

　　14．议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

　　15．议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。

　　16．议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？

　　17．小结。

　　18．议论文阅读练习。

　　三、复习《陋室铭》

　　1．复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。

　　3．这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　4．描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

　　5．表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　6．作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀

　　。7．你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　8．小结。

　　9．课堂作业。

　　四、总结。

　　字词听写题：狭隘热忱纯粹派遣鄙薄殉职热忱毋宁啁啾翌日笃信宽宥窒息灼热殉职旁骛亵渎胸襟īn 摒bìng弃迥iǒng异芥iè蒂dì 嫉í妒dù 缅iǎn怀揣chuāi摩萎

文言文教案10

　　教学目标：

　　理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。

　　教学重点：

　　侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。

　　教学难点：

　　侧面描写的作用；古今词义、用法的`异同。

　　教学性质：

　　讲读课。

　　简要的步骤如下：

　　（一）介绍“口技”，导入新课。

　　（二）通读课文，理清文章思路。

　　（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。

　　1.文中哪一句话是全文内容的概括？

　　2.第1段交代了什么，作用何在？

　　3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？

　　4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。

　　5.结尾有何特点？

　　6.本文侧面描写的作用何在？

　　（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。

　　（五）归纳.写作特点。

　　（六）练习背诵。

　　（七）布置作业。

文言文教案11

　　课题

　　始得西山宴游记

　　课型

　　文言文新授课

　　课时

　　三课时

　　教具

　　多媒体

　　教学目标

　　知识点

　　了解并积累“为”、“穷”、“始”“而”的不同用法。

　　能力点

　　学习本文借景抒情、融情于景的艺术特色

　　教育点

　　欣赏文学作品给我们展现的大自然的美景

　　重难点

　　学习本文在比照与映衬中写景的方法

　　教学过程

　　第一课时

　　一、兴趣导入

　　大自然是美的源泉，它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它以自己的独特吸引着一代又一代的文人墨客，在这里倾诉、感悟。昨天，我们随着苏轼走近了让人物我两忘的胜景赤壁，体悟了苏轼的悲和喜；今天，我们再一起随着柳宗元走进永州西山，面对自然的美景，与苏轼有着相似遭遇的柳宗元，又有怎样的感悟呢？

　　二、了解作者及背景（PPT）

　　1、作者简介。

　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，被贬为永州司马。

　　柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微而又托意深远的.山水游记。其中最著名的是《永州八记》。

　　2、《永州八记》：即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。

　　柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，

　　他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。

　　3、解题。

　　《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。下面学习他的《始得西山宴游记》。

　　三、检查预习

　　（PPT）为下面加点的字注音：

　　僇（lù）人施施（yíyí）然斫（zhuó)榛（zhēn）莽焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù）衽(rèn)席岈（yā）然洼（wā）然若垤(dié) 攒(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隐萦（yíng）青缭白培（pǒu）塿(lǒu) 颢（hào）气引觞（shāng）冥（míng）合

　　四、目标导航，自主阅读

　　（PPT展示教学目标）

　　1、朗读课文，注意字音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。

　　2、对照书下注释，疏通全文大意

　　①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。

　　②圈画疑难词句，并质疑。

　　3、集体解疑，教师点拨。

文言文教案12

　　【学习目标】

　　1、反复诵读本学期学习的文言文，产生自己的独特感受，领悟其中的道理，达到“熟读成诵”。

　　2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，激发对中华传统文化的热爱之情。

　　【教学准备】

　　1、学生课外收集喜欢的文言文，准备交流。

　　2、电脑课件

　　【教学时间】一课时

　　【教学过程】

　　一、引入激趣

　　1、师谈话：中华传统文化博大精深，源远流长。用之于政治，可以治国安邦；用之于军事，可以百战百胜；用之于艺术，可以美轮美奂；用之于个人，可以修身养性……我们从小就受到中华传统文化的'熏陶。

　　2、（屏幕显示：诗词等）这个学期，我们在语文课上学到了哪些属于中华传统文化的内容呢？

　　二、温故知新，复习课内文言文

　　1、谈谈对文言文的认识：

　　师小结：文言文，言简意赅，琅琅上口，便于传诵，是中华文明的结晶，是中华传统文化中一颗璀璨的明珠。

　　2、谈谈学习文言文的方法：读书百遍，其义自见

　　3、回顾本学期学习了哪些文言文。

　　4、小组合作，复习文言文。师提示：朗读，释义，明理，背诵

　　5、小组汇报。注意生生互动，读得充分，入情，有韵味。形式多样

　　三、归纳学习方法

　　读书百遍，其义自见温故而知新 ……

　　四、拓展延伸，交流课外文言文。

　　1、文言文充满哲理，饱含人生经验的语言，能使我们陶冶情操，充实文化底蕴。同学们在课外收集了不少文言文，我们先在小组里交流一下。（各小组交流课外收集的文言文。）

　　2、各小组上台，幻灯展示收集的文言文，汇报自学收获。

　　小结：同学们收集到的文言文真是美轮美奂。因为时间关系，还有很多妙文我们来不及看，同学们可以下课后继续交流。

　　五、总结。

　　板书设计：（略）

文言文教案13

　　执教：朱燕青

　　班级：初二（3）

　　教学目标

　　1．在诵读理解的基础上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度

　　3．联系现实对《学生铭》谈看法并仿写教学重点、

　　难点

　　1.诵读、品味优美的语言

　　2.理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学过程

　　一．直接导入新课简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。（刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整体感知，疏通句意

　　1．采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏

　　2．根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。

　　3．提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句

　　三．精读细品，把握主旨先小组合作解决两个问题，

　　1．你知道统领全文的词语是什么吗?

　　2．本文是从哪几个方面来写陋室的.?抒发了作者怎样的情怀?全班交流提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？学生发表见解并评价四．联系现实，发表见解出示仿写篇《学生铭》，提要求有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。学生交流谈看法。

　　五．学生仿作看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？

　　提出要求

　　1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；

　　2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；

　　3、主题要明确，表达自己的思想感情。

文言文教案14

　　教学目标：

　　1、了解文言文翻译常见误区

　　2、学习文言文翻译要求和翻译方法。

　　学习重点：1、2

　　教学时数：2

　　教学过程：

　　一、导入能理解并翻译浅易的文言文中的句子。

　　这是文言文学习的一项基本要求，也是我们必须掌握的一个知识点。尽管我们平时很重视文言文翻译的训练，但同学们翻译的实际情况却不尽如人意，与“信、达、雅”的标准相对照尚有很大差距。从句意理解上看，或者整个句子理解错误，或者个别词语认识有误，都不同程度地影响整篇旨意的准确把握。从翻译方法上看，许多学生不能坚持以直译为主、意译为辅的原则，致使译文只反映原文大意却破坏了原文的语言风格。文言文翻译如何实现“信、达、雅”的`目标？除了一些常用的基本方法之外，还有哪些行之有效的方法？是我们这节课学习的主要内容。

　　二、考点阐释理解并翻译文中的句子。

　　首先，注意以下几点：

　　①在全文中理解句子。要整体把握全文，注意作者的基本观点和情感倾向，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

　　②充分利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构来理解句意。

　　③对复杂的不好理解的句子，最好做点句子成分分析，先抓主干，再理枝叶；或抓住关联词语，分析句与句之间的关系。

　　④调动已有的教材知识，进行比较推断，帮助理解。

　　★文言文翻译要求：信、达、雅

　　1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。即译文不歪曲、不遗漏、不增译。

　　2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅，没有语病。

　　3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美

　　★文言文翻译的原则:在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直、意译相结合，以直译为主”的原则。在具体翻译时，对文言文句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅达，还应该用意译作为辅助方法，使句意尽量达到畅达、完美。

　　三、翻译常见误区

　　错译。主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。例如：沛公军霸上译成：沛公刘邦的军队在霸上