兰亭集序说课稿（通用18篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，总归要编写说课稿，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编收集整理的兰亭集序说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
兰亭集序说课稿 篇1
教学目的
一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
二、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
三、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。
教学设想
一、安排两课时。
二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
三、结合课后练习（一）的回答，达到教学目的（一）、（二）应是本文教学的重点和难点。
四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。
第一课时
一、导入新课
简介作家作品，引导学生参看书下注释（1）教师可补充以下内容：王羲之，有"书圣"之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，()好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
"序"是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
二、朗读
1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：
癸（guǐ）丑 修楔（xì） 流觞（shāng） 游目骋（chěng）怀 趣（qū）舍万殊 齐彭殇（shāng）2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。
3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解"俯仰"一词在文中的意义，"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"的句子含义。
三、整体感知作品，理清文章思路
讨论：全文有三段，每一段的.内容要点是什么？（分别用六个字来概括。）学生发言后，明确本文层次，板书：
（一）记叙兰亭盛况；
（二）抒发人生感慨；
（三）交代作序目的。
四、讨论第一段内容
完成课后练习（一）中的（1）教学的同时要求学生试背诵。
提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：
（一）记叙兰亭盛会：
（1）时间："永和……癸丑……暮春……"
地点："……兰亭……"
目的："修禊事也"
（2）人物："群贤……少长……"
（3）环境："此地有……，又有……" ,
（4）活动："引以为流觞曲水……"
（5）天气："……天朗气清，惠风和畅"
（6）感受："……信可乐也。"
讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。
讨论：这段文字在写法上有什么特点？
学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说"此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。"下面紧接着引申而论"虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情";下面也同样是叙议结合："是日也，天朗气清，惠风和畅。"由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论："仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。"讨论：这段话语言有什么特点？
教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
五、布置作业
1.背诵第一段；
2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的？抒发了作者怎样的情怀？
兰亭集序说课稿 篇2
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
一、说教材地位
《兰亭集序》王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的一篇课文。本单元为古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，往往包含抒情或说理的成分，或表达物我两忘的喜忧，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑。阅读这一类的文章，一要欣赏其中描绘的自然风光，二要联系作者身世和时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。
二、说教法和学法
反复阅（诵）读体味法。在反复阅（诵）读中体会其中节奏、语气和韵味，养成良好的文言语感。同时培养学生对自然之美的感受能力。
关键语句切入解读文本法。文章阅读的最高功夫是把厚书读薄、把长文读短，抓关键语句是达到这一境界的最佳途径。为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，着重抓文本中的关键性语句，使学生的思维过程和方法落实，结论有据。
三、教学目标
理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
四、教学设想
《兰亭集序》通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对人生哲理的探索，发表对人生忧乐和生死问题的看法。感情由“乐”到“痛”再到“悲”，线索十分明显。古往今来，不知有多少睿智的先贤对人生的终极意义有过这样或那样的求索，但似乎都没有一个完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永远面对变化，永远带着遗憾。这是一个问题，却永远无法解决。王羲之说：“后之视今，犹今之视昔。悲夫！”这是文章中最能打动读者、最能拨动人们心弦的`一句话。关键的问题是作者因何而“悲”，如何理解这个“悲”。
如果仅仅将这个“悲”理解为悲叹生命无常、人生短暂，那它就与前文的“痛”没有什么区别了；或者即使认识到和前文的“痛”相比，这个“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壮”，那也是失之肤浅的。
鉴于以上思考，我把挖掘“悲”字内涵的做为这届可的中心环节（主要体现在第六步“深深‘悲’叹为哪桩”环节）。
五、教学过程：
（一）、导入课文。
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天，我们一起来继续学习《兰亭集序》。
（二）、自读质疑。
提示学生：古人云，读书百遍，其义自见。我们要反复阅读，读准字音，读通句意，读出感情，并争取读出心得。做到每一遍读书都有目的，每一遍读书都有收获。
在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好正音和词句疏通工作。
（三）总体感知：
快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。
（乐——痛——悲）
乐因何而生？痛由何而来？悲缘何而发？
（四）、赏析暮春宴游“乐”。
人们都说《兰亭集序》是一篇美文。美是需要欣赏的，下面就请同学们找出自己喜欢的句子，并对它们进行赏析。
作者因何而乐？良辰美景、赏心乐事。
（五）、乐极而“痛”因死生。
生活中常有这样一种现象：人快乐到极点时，常常会心情陡转直下，产生“痛（忧）从衷来”的感觉。作者在快乐的宴集上，感情产生了怎样的变化的？由“信可乐”到“岂不痛”。
读第二小节，用文中原话回答作者“痛”从何来？
人之相与、俯仰一世；修短随化、终期于尽。——人生短暂。
向之所欣，俯仰之间、已为陈迹。——世事无常
兰亭集序说课稿 篇3
一、说教材
1、教材简析
《兰亭集序》是人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书必修1第二单元的第一篇课文，这是一篇序文，也是叙议结合的游记散文。它不仅是文学史上的佳作，更是享誉中国书法史的名作，被称为“天下第一行书”，它的作者是东晋著名的文学家、书法家王羲之。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
2、本课所处的地位和作用
《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
3、教学目标
《语文课程标准》认为，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领略作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。同时要求，应学会运用工具书读浅易文言文。根据这些理念，我确定了本文教学目标如下：
（1）知识目标：在理解的基础上诵读全文，了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
（2）能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，分析作者状物抒情的特点。
（3）情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，理解作者的.生死观。树立正确积极的人生观。
4、重难点
本文虽是一篇书序，却“以抒情的笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。”因此我是这样确定文章的重难点的：
重点：在理解的基础上诵读，在诵读的基础上鉴赏。
依据：
①教材中本单元的教学要求是“要了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式。要重视朗读和背诵。”
②本文是一篇不可多得的美文，通过鉴赏可以提高学生对文言文的兴趣，培养他们的审美能力。
难点：如何正确看待作者的生死观？
依据：文章是写美景的，作者为何产生人生易逝的感慨？作者的思想是积极的还是消极的？为什么会有这样的思想特点？我们该有怎样的生命价值观？这些问题学生可以在了解课文内容后，深入思考、讨论，并结合社会实际和作者生平来理解。
二、说教法
《语文课程标准》提倡：充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让语文教学在师生平等对话的过程中进行，教师是学习活动的组织者和引导者，应创造性地理解和使用教材，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。本文是古代文学中的名篇佳作，根据本课的教学目标和重、难点，我准备采用创设情景、指导朗读、引导探究、拓展训练等方法进行教学。
本文格调清奇，行文流畅，琅琅上口，容易调动学生的学习积极性，客观上创造了良好的学习条件。但由于高一学生的思想深度有限，且由于作者生活年代较为久远，学生对作者生死观的理解有一定难度，教师应重点突破。但同时要注意，《语文课程标准》倡导我们，语文课应根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。因此，课堂上应努力通过体现学生认知主体的作用，增加学生的参与机会，增强参与意识，教给学生获取知识的途径和思考问题的方法，引导学生主动探究，使学生真正成为学习的主人，实现叶圣陶先生提倡的“教是为了不教”的目标。
三、说学法
教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。
1、诵读法：朗读是学生获得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《兰亭集序》是古代名家名篇，只有让学生熟读成诵，才可能获得语感，在此基础上体会作者的情感变化，正确理解作者的生死观。
2、想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。这篇文章言简而意深，透过文字，仿佛看到了兰亭优美的自然风光，和那些参与聚会的文人雅士们儒雅的风度和诗意人生，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，有利于激发情感。
3、探究法与讨论法结合：以学生自我实现、学生间自我讨论为主要形式，深入探究，特别是在对作者生死观的分析上，学生可以通过讨论，互相补充观点，不断深入挖掘主题。这种方法更能让学生“学会学习”，讨论探究后所获得的知识要比被动接受的老师灌输的知识记忆深刻得多。
四、教具准备
1、录音机、课文朗诵带。
2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料。
五、教学步骤
我把这篇课文的教学分成两课时完成。
第一课时教学要点：整体感知课文，品味语言，体会作者之乐。
具体教学程序：
1、激情导入，介绍作者，了解作品背景。
古希腊学者普罗塔戈说过："头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。"因此一个好的导语设计无疑就是点燃火把的火种。在教学之前，我从课本插图开始，从王羲之在书法中的重要地位入手导入课文。
2、指导朗读。
①播放课文磁带录音（再出示有关兰亭和王羲之书法的图片、资料）。
②正音，指导朗读，提醒学生注意语气、节奏、重音。
提示：第一段语调舒缓，体现作者的欢快的感情；二三段缓慢低沉，读出“痛”、“悲”。
③自由读。
本文骈散结合，行文流畅，学生比较感兴趣，但是生字词比较多，而且感情起伏较大，因此朗读指导是一个必要的环节。
3、整体感知，理清思路。
①了解序的题材特点。
②本文写了作者怎样的思想感情及变化？
由乐生痛，由痛生感，由感言悲。引导学生以作者的感情变化为线索，走近兰亭，走进王羲之的感情世界。
③分小组讨论，概括段落要点。
叙宴集盛况发人生感慨明作序要旨
4、赏析第一、二段，体会作者之乐。
①找出这两段中心句——“信可乐也”。
②分析乐从何来。
联系王实甫的《西厢记》里唱词：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，足可乐也。结合课文引导学生具体分析这四美。
5、布置作业。
①结合课后习题一背诵课文（指导背诵方法）②深入分析课文
六、说板书
板书是一堂课的精华所在，我设计的这堂课的板书如下：
兰亭集序
王羲之
时间：暮春之初
地点：兰亭
事由：修褉事也
人物：群贤必至，少长咸集
（一）兰亭盛会
环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右
事件：流觞曲水，畅叙幽情
天气：天朗气清，惠风和畅
感受：信可乐也乐
欣于所遇所之既倦
向之所欣已为陈迹
修短随化终期于尽死生亦大矣悲
（二）会后感慨
昔人兴感若合一契
时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
后之览者
各位老师，我今天的说课到此结束，谢谢各位老师二十分钟的陪伴！
兰亭集序说课稿 篇4
一、说教材
王羲之的《兰亭集序》是第三册第四单元的一篇讲读课文，它不仅是书法艺术的瑰宝，而且在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，在立意上不同凡响。
二、说教学目标
王羲之的文章文风清淡，语言简洁而潇洒。《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：
（1）知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；掌握文言句式，熟练而准确地翻译句子，背诵全文。
（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言，提高文言阅读能力；
（3）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
三、说教学重点与难点
《语文课程标准》中对高中阶段的文言文教学要求具有阅读浅易文言文的能力，据此我将该课的知识目标定位本课的教学重点。而课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，对生活没有深刻的认识，对其中表达的生死观不能很好理解，所以我将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
四、说教法学法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备采用诵读法、点拨法进行教学。
1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。
2、点拨法。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的.理解课文内容
《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究，重视师生的语言交际和心灵沟通，重视学生思维方法的学习，据此我确定了以下学法：
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
2、讨论法，指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式，互提出难句质疑；
3、归纳法，用归纳法归纳文中的特殊文言现象。让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。
五、说教学过程
这篇课文共设计了八个教学环节，四步学习法贯穿其中
1、导入
由王羲之的书法导入或由王羲之的逸闻趣事导入，然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若浮云，矫如惊龙”的特点。
2、诵读全文，整体感知
主要采用诵读的方式来学习这篇文章，古人云：书读百遍，其义自见，我们不可能读百遍，这篇文章我采用四步诵读的方法，力求每一步诵读都有目的，每一遍诵读皆有收获。一读，读准字音。检查学生自读情况，播放课文朗诵带，让学生初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，学生齐声朗读课文，教师相机作诵读指导。
3、再读文本，小组合作，疏通文意
学生再读文本，小组合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，交流梳理积累的文言词语及句式，教师巡视点拨重点语句。此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。
4、三读文本，读出情感，提出“我的发现”
反复诵读，让学生身临其境，直入文本，与作者进行面对面的交流，会有更加深刻的情感体验。同时进行小组讨论，交流“我的问题”，如（1）文中写景最美的地方（2）作者情感的变化是怎样的（3）我的疑问是什么，把课堂还给学生，充分发挥学生的主动性与积极性，打破教师一言堂的旧模式。
5、展示讨论成果
（1）赏析清新优美的写景句，体会语言特点
（2）梳理作者的情感变化，讨论作者欢乐与痛苦的原因。采取小组讨论的方式，发挥学生潜能，各抒己见，概括出作者由“乐”到“痛”再到“悲”的情感变化，体会“死生亦大”的沉痛感慨。这一过程中，教师需要适时点拨，补充提升学生的展示成果。
6、四读文本，探究、发现
文本中作者对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但是作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题？学生可以结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点，理解作者由乐到悲的情感变化。
7、拓展、延伸
出示曹操的《短歌行》、李白的《将进酒》和苏轼《念奴娇》中的名句，他们虽然有“对酒当歌”“人生如梦”的悲叹，但他们的自我意识都很强烈，对生命有限性的感受都很深刻而又凝重，他们用现实的努力来抗拒人生的虚幻和时间的奔流，在给定的生命限度内进行最大可能的价值创造。所以历史上许多悲叹人生有限世事虚无的人往往富有进取心，并为世界创造了不朽的价值，而王羲之“飘若浮云矫若惊龙”的书法艺术就是这种努力的结果。
小结：王羲之虽然已经远去，但是他的书法他的兰亭却永远散发着魅力，我们又该留下怎样的脚印呢？
8、布置作业
搜集王羲之的有关资料及书法作品，背诵全文
六、教学反思
文言文的教学，一直以来很多教师都以讲解为主，淡化了诵读，学生在教师精心讲析之后，也能获得许多知识，只是我觉得这种获得有些被动，这种方式存在一点舍本逐末的尴尬。所以这节课我改变了一般的文言文学习思路，由老师讲变成学生读，按文言文“四步学习法”来组织教学，让学生带着任务去读，让学生讨论交流，读的过程有收获，交流之后能提高。缺憾：因时间关系没有展开更充分的诵读活动，背诵完成的不好。
附板书设计
结构线索情感线索记会乐
感叹痛
明意悲
玛丽
兰亭集序说课稿 篇5
大家好!我说课的题目是王羲之的《兰亭集序》，根据新课标的理念，对于本节课，我将以教什么、怎么教、为什么这样教为思路，从教材分析、学情分析、教学目标、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。
一、说教材
教材是连接教师和学生的纽带，是学生获取知识的主要来源。首先，我对本节教材进行了一定的分析，因为对于教材的深入解读是上好一堂课的基础。《兰亭集序》出自人教版必修二第三单元第八课。王羲之的《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且《兰亭集序》这篇文章在思想上、语言上也都具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了这部作品在中国文学文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
二、说学情
当我们对教材和课文有一定的把握之后，这还是不够的，我们还需要对学生的情况做一下基本把握。此年龄这是高一年龄段，经过一个学期的学习，虽然有所提高，但是学生的文言学习基础仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，此文正体现了这一理念。不仅如此，学生若能根据学习很好的理解文章的内容，能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
三、说教学目标
在把握住了整篇文章的教材和学生的基本情况后，我们依托于这两个情况和新课标的基本理念，设计出了如下的教学目标：
【知识与能力】
了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义，做到能够背诵全文。
【过程与方法】
通过朗读法体会文章精练优美、自然清新的语言，借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。
【情感态度与价值观】
理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教学重难点
而教学重难点是依托于教学目标而来，所以我设置了如下的教学重难点：
【教学重点】
了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次。等词的义项，背诵全文。
【教学难点】
课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的'生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
五、说教学方法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备采用诵读法、点拨法进行教学。
为了让学生在教学过程中主动学习、探究，重视学生思维方法的学习，我确定了以下学法及能力培养，圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力，用归纳法归纳文中的特殊文言现象。
六、说教学过程
接下来，我将重点说一说我的教学过程这一环节，也是整个说课中最重要的一个部分。我的教学过程分为以下五个环节：
(一)新课导入
通过谈话法进行导入。
人们常说：“良好的开端是成功的一半，”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法?你们最喜欢谁的书法?”根据学生的回答，引出作者;然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。
(二)整体感知
1.作者简介，欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识。
2.对文中的序文特点做出相应的普及和补充，扩充知识。
3.朗读全文，通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受《兰亭集序》的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。
(三)深入研读
1.小组合作，逐段疏通文意，由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的。
(1)“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”应掌握以下实词：修，做;禊事，禊，一种祭礼。
(2)“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。(展示流觞曲水的图片资料)。盛，盛大。
展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变的生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。
2.接下去我会提出一个问题，用来把握文章的结构和情感线索。“全文四段可分为几个部分，试着从每一个部分里面找出最能表现出作者情感的词眼。”然后明确“乐——痛——悲”的情感线索。这个问题从整体上树立了文章的基本脉络。
3.然后抛出下一个问题是“作者为什么乐，为什么痛，为什么悲”，从原文中找出相应的句子，并试着概括。然后明确，快乐因为游玩，痛因为时间短暂，悲因为时代问题。然后着重探讨痛和悲的原因，同学通过小组讨论和互相帮助认识其中的积极情感内涵。
4.然后赏析这句话“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确作者批判了当时人们虚化的思想，认为生就是生，死就是死，不可等同视之。升华作者的情感为积极向上的人生观和生命观。这个问题的提出直接指向了作者的情感。
5.带着情感在次品读最后一段，升华情感。然后进行汇总知识。作者从兰亭盛会写起，情感历经变化，由己悲人，沟通古今，全文情景交融，不愧为千古名篇。因此，通过本文的学习，大家能够树立积极地人生观。
通过以上问题的提出，很好的串联起全文，结构完整，由浅入深，在探究中完成对文本的学习，实现了教学目标。
(四)拓展延伸
今天，老师和同学们在这样的一个时刻，一起感受了王羲之对生命的感叹，王羲之虽然逝去了，但是他的作品现在依然散发着光辉，他为我们留下了千古名篇《兰亭集序》一文，那今天的我们又能为后人留下什么呢?通过这个问题的巩固拓展，唤起同学们好好把握生命，树立积极的生命观，为自己的生命增添色彩，活出不一样的人生。
(五)小结作业
小结：在朗读声中结束课文，学生总结本节课的收获。
作业：文章的最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之的人生感悟的，写一篇读后感。能够诵读全文。这样的作业不仅符合新课标也可以培养学生积极地人生价值观。
七、板书设计
下面是最后一个环节，就是我的板书设计。我的板书设计简单明了，根据文章结构构架起的板书，为了帮助学生搭建一个更加清晰的知识体系，突出重点难点。能够让同学们一目了然。
兰亭集序
[东晋]王羲之
乐(游玩盛会)
痛(生命短暂)积极的人生态度
悲(时代虚妄)
兰亭集序说课稿 篇6
一、 说教材
《兰亭集序》是普通高中必修一册第二单元第一篇课文。本单元为古代山水游记类散文。山水游记不只是对自然风物的客观描绘，往往包含抒情或说理的成分，阅读这一类的文章，一要欣赏其中描绘的自然风光，二要联系作者身世和时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《兰亭集序》作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
二、说目标
《兰亭集序》体现了魏晋时期散文抒情色彩浓郁的特点，文章文风清淡，语言静雅，写景句子更是美不胜收。根据课文的文言文的特点和艺术特色，我制订了如下教学目标：
（1） 知识目标：掌握实词“修、期、致、临、次、信”等词的意义；背诵全文
（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
（3） 情感目标：理解作者在文中由乐到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
三、说教学重点与难点
高中阶段的文言文教学要求具有阅读浅易文言文的能力，根据学生学习的要求，我将该课的教学重点定为：
（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次、信”等词的词的义项；
（2）背诵全文。
课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的`生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由乐到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
四、说教法
结合该课的教学目标、教材特点和高一学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法与讲授法进行教学。
五、说学法
为了让学生在教学过程中能够主动学习、探究，培养学生研读文言文的思维方法。据此我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
2、指导学生进行正确的诵读。同时，在教学中，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑。
六、说教学过程
（一） 导入
好的导入能营造适宜的课堂氛围，为了集中学生的注意力，激发学生兴趣。因此我采用情景设置的方式引出课题。
利用多媒体播放王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片，给学生直观的形象指引。我会用略带神秘感的导语引起学生对这篇文章的好奇和重视。
“书法是最能体现中国文字美感的艺术。在中国历史上，有这样一部富有传奇色彩的书法作品。它被誉为“天下第一行书”，它是所有热爱书法的人心中的至宝，传说它的真迹已经随着唐太宗眠于地下，可是流传下来的拓本也是人们心中的珍藏。它就是文质兼美的《兰亭集序》。”
（二）整体感知，朗读全文
通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气与节奏，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，让学生自由朗读一遍，再让学生齐声朗读一遍。在诵读之前提出学习要求，让学生在自由诵读的过程中标划出重点字词和知识难点，作为之后要解决的问题。在学生齐读时教师作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。
（三） 小组合作，逐段疏通文意
在通过诵读初步感知文意后，由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨。比如第一段中的“修、毕、咸、修，长、高、引、信”等重点实词。学生在自主阅读的过程中充分发挥了自己的主体作用，而且在合作探究中尝试自己总结文言文阅读的规律。对于学生自己处理不了的难点，教师做重点直到。
（四）分析课文，理清思路
学生自主解决了文言知识后，教师设计问题引导学生对文本的行文思路和内涵意义进行探究。
全文共三个自然段，让学生在每一段中找出表达作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意。在明确文意的情况下，这个问题比较容易解决，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。
问题一：作者的乐由何来？（要求学生结合文本思考，回答）
问题二：作者为什么而“悲”？
问题三：作者“由乐转悲”是怎样情绪过渡的？
根据学生的知识结构和认知水平，一、二两个问题是对文本的分析比较容易解决。问题三需要老师结合着学生的生活实际加以引导。通过生活中的已有的体验去感受作者对时光飞逝、人生短暂的感慨。
（五）问题研讨（引导学生讨论以下问题）
课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由乐到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。
（六）总结全文，布置作业
最后对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。
作业：（1）背诵全文（2）归纳文中的文言知识（3）搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。
兰亭集序说课稿 篇7
一、说教材
1、教材分析
这篇是必修课本的最后一个问题探讨专题中的第二篇课文，这一专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对"人与自我"，"人与自然"，"人与社会"等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人，人生存的意义和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵，富有哲理思辩的。《兰亭集序》作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常，"死生亦大矣"的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。
所以，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：
2、教学目标
知识目标： 了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。
能力目标：
1、理清课文内容层次
2、理解作者的'生死观。
情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常，终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
3.教学重点，难点
重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
二、说教法
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词，虚词，句式，情感，理趣等等，都可以讲出很多"东西"来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种"舍本逐末"的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为"文言文五步诵读法"：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价，五读回味理解。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的，但结合该课的教学目标，教材特点和学生的实际情况我准备用两课时，采用诵读法，点拨法和讨论法进行教学。（为了清楚的体现我的"文言五步诵读法"，我把两个课时放在一个整体中）
1、诵读法。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验"此景此情"，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本，感悟人生。
2、点拨法。所谓"点"就是点击要害，抓重点;所谓"拨"就是拨疑难，排障碍。"点拨法" 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。
3、讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下，以小组或集体的组织形式，围绕某一教学要点或专题，展开议论甚至争辩，从而获得知识，开发智力的一种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性，从而活跃学生的思维。
课时安排：2课时
三、教具准备
王羲之生平简况，王羲之兰亭集序书帖影印，兰亭集序录音
四、说教学过程
（一）导入
由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。
（二）作者，作品以及文体简介
结合课下注解①了解作者后欣赏插图，再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法"飘若游云，矫如惊龙"的特点，同时简介体裁特点，扩充学生的相关知识，完成知识目标中对序文特点的了解。
（三）五步诵读
1.第一遍诵读：听录音范读，小声跟读，完成以下任务。
（1）边听边校正自己的字音，句读错误。
（2）勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。
（3） 给生字词注音。
2.第二遍诵读：自由诵读，完成以下任务
（1）同学指出文中不解的字，词，句。
（2）师生共同解决学生提出的字，词，句问题。（幻灯片展示字词句）
3.第三遍诵读：配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）
要求从每一段中找出一个字概括作者的心情
4.第四遍诵读：学生代表有感情朗读
学生代表带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐，痛苦，悲伤的感情。其他同学边听边思考：
（1）第一段中，作者的乐因何而生
（2）第二段中，作者的痛缘何而来
（3） 第三段中，作者的悲由何而发
5.第五遍诵读：学生再次齐读全文（加深对的理解）
（四）讨论
学生通过小组合作讨论，重在引导学生积极参与。
（1）作者由乐转痛有无道理
（2）作者的悲哀之情是否是消极悲观
（3）请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验
（五）小结
《兰亭集序》历来被誉为书，文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情，临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然能够真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。
五，说板书设计
板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：
兰亭集序说课稿 篇8
一、教学目标
1．知识目标：了解兰亭宴集的起因、经过。了解序文的写作特点，积累课文中的文言实词、虚词、特殊用法。
2．能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3．情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
二、教学的重难点
1.文言文中实词和虚词的特殊用法。
2.作者在文中思想感情的变化及原因。我们如何看待，要有自己的见解。
三、课时安排：
两课时
四、教学内容与步骤
第一课时
一、课文导入
大家知道唐太宗在生前非常珍爱一部书法作品，可以称得上是爱不释手。要说唐太宗是如何得到这部传世佳作的还有一个故事。李世民特别喜欢这个东西，他下令重金买下这个东西，但是因为是王羲之的精品，王家把他当宝贝，绝不传人。就在唐太宗这时候，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，就把这个作品给了他的徒弟辩才和尚。唐太宗没有办法，只好让人行骗。唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里，因为和辩才和尚下棋，后来，辩才和萧翼因为下棋，成了好朋友，这时候，在趁辩才和尚不注意的情况下，将这部作品偷走了。这部作品就是王羲之在酒醉的状态下写下的《兰亭集序》。
据说唐太宗在临死之前痛哭流涕的跟他的儿子唐高宗立下遗嘱要把这件作品与他合葬。
这篇佳作无论是在书法上还是在文学上都有很高的艺术水准，今天我们就一起来学习这篇《兰亭集序》。
二、介绍作者及其《兰亭集序》
1.作者简介
王羲之（321～379年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东）后迁居山阴（今浙江绍兴）官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼、王导；堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成了书法名手。他是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。他爱鹅，从鹅的形态中悟出笔的走势。
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫若惊龙”。
2.《兰亭集序》的相关背景
A、兰亭：
景幽、事雅、文妙、书绝。从浙江绍兴城向西南，约20公里处的兰渚山下，有一座幽雅别致的古典园林，林中有一亭，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。
B、《兰亭集序》由来：
东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，他们这些人围坐在小溪边，然后把一个酒杯放在水流中，如果这个酒杯随着水流流在谁的面前不动了，谁就饮酒作诗。后来他们将所写的诗结成诗集，王羲之当场在醉酒的状态下为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
C、文体“序”：
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
三、朗读课文
四、带领同学梳理课文。
除了逐段的翻译全文外，在翻译的过程中讲解字词的用法和特殊的句式。
1.着重讲解的知识要点：
（1）“永和九年，岁在癸丑”：从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年
“永和”是东晋穆帝的年号。“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元353年，这是古人最常用的一种纪年方法。因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。
“癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。
（2）“修禊事也”：江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
（3）“引以为流觞曲水，列坐其次”：兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯
（4）“老之将至”：语出《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”“曾不知老之将至”：语出《论语述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
（5）“死生亦大矣”：语出《庄子德充符》。
（6）“一死生”：把死和生看作一回事。语出《庄子德充符》：“以死生为一条。”又《庄子大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”
（7）“齐彭殇”：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的'人。《庄子齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”（以下参阅钱钟书《管锥编》
“一死生与齐彭觞”：语出《庄子齐物论》
“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲（祈）生乎”，“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，象细胞的新陈代谢，但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别。庄子认为寿命长短相对，故而否定了寿夭的区别，认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么区别。但作者在文中引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人，无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样，寿夭等同的说法不是虚妄荒诞之辞吗？
2.重点字词和句子的讲解
（一）字词活用
【少】少长咸集
年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。
【齐】齐彭殇为妄作
同样看待，形容词活用为动词。
【兴怀】犹不能不以之兴怀
使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。
【—】固知一生死为虚诞
同样看待，或看成一样，数字活用为动词。
【视听】足以极视听之娱
耳目，动词活用为名词。
（二）一词多用
①修
例句出处释义
乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》修建、修造
内立法度、务耕织、修守战之具《过秦论》治理、整治
议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》修订、修改
邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》高
况修短随化、终期于尽《兰亭集序》长
②期
例句出处释义
会天大雨，道不通，度已失期《史记陈涉世家》期限
今夜半，方期我决斗某所《大铁椎传》约定时限
上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌《吕氏春秋》限度
良马期乎千里，不期乎骥骜《察今》期望、企求
期年之后，虽欲言，无可进者《战国策》（jī）满、周，一周年
况修短随化、终期于尽《兰亭集序》至、及
③致
例句出处释义
皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府《柳敬亭传》送、送达
一篇之中，三致意焉《屈原贾生列传》表示、表达
假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》到达
家贫，无以致书以观《送东阳马生序》获得、得到
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士《过秦论》招致、引来
女行无偏斜，何意致不厚《孔雀东南飞》致使、使得
专心致志成语极、尽
所以兴怀，其致一也《兰亭集序》情趣、情致
④临
例句出处释义
把酒临风，其喜气洋洋者矣《岳阳楼记》面对、迎
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀《兰亭集序》面对、引申阅读
居高临下成语从高处往低处看
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也《出师表》将要
⑤次
例句出处释义
1.贤能不待次而举《荀子王制》等次
2.陈胜吴广皆次而行《陈涉世家》按次序
3.凡用兵之法……全军位上，破军次之《孙子兵法》在排列上次一等
4.师退，次于召陵《左传僖公》临时驻扎
5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火《陈涉世家》行军途中的驻地
6.列座其次《兰亭集序》旁边
五、思考题
今天我们这节课从整体上把这篇课文的字词和相关的知识点梳理了一遍，因而对这篇课文的阅读和理解应该不成问题了，下节课我们讲从作者的思想情感方面着手，更进一步的理解和把握这篇课文。
请同学们下去后思考这样一个问题，把这篇文章可以划分为哪三个层次，每个层次又表达了作者怎样的思想情感，并分别用一个字来概括。
第二课时
六、朗读课文，从整体上把握作者思想感情的变化。
1.提出问题：上节课课后布置的作业，不知道大家下去之后思考了没有，现在我们接着学习和解决上节课提出的问题。
A.请同学们读课文，思考作者的思想感情是不是一成不变的，并分别用一个字概括每段作者的思想感情，
B作者的思想情感的在文章中的具体体现。找出相关例证。
明确：在同学们回答的基础上进行归纳总结。第一段可以用一个“乐”字来概括，第二段可以用一个痛字来概括，第三段可以用一个悲字来概括。
3.具体讲解。通过我们上面对这篇课文思想情感的总体把握，下面我们来具体的分析一下。
（一）第一段
老师先朗读第一段，让同学们思考何为乐。
第一段作者的情感是“信可乐也”，何为乐呢？每个人都又自己的见解，就像每个人都有自己关于幸福的看法。王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，可见在王实甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见人民的安居乐业就是他的快乐。那么本文作者的乐趣又是什么呢？
下面我们一起来看一下，作者在第一段中又哪些时间是描写时间和天气的。一起回答（学生回答暮春之初，天朗气清，惠风和畅）这些宜人爽目的天气的用两个字概括就是“天时”。
大家再找一下文中描写地点和环境的句子又哪些呢？（同学回答会稽山阴之兰亭，崇山峻岭，茂林修竹）在这个环境清秀的地方集会，可谓是具备了”地利”的条件，这是作者乐的第二个原因。
现在已经有了天时，地利，还缺一个的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描写人物场景的句子。（群贤毕至，少长咸集，流觞曲水，列坐其次，长须幽情）。大家想想这样的一个场景，名士，故人坐在一起，饮酒作诗，畅叙幽情，可谓是一派其乐融融的景象。真是可以成为是“人和”，天时，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不乐都很难啊。
（二）第二段
点同学起来朗读第二段，其他的同学在下面思考，作者是如何由乐转为痛的，作者为何而痛，并从文中找出相关的例证来。（朗读课文）
（点同学起来回答文中表达作者悲痛原因的句子，在回答的基础上引导同学进行归纳总结）痛的原因
A、人生短暂：“俯仰一世，老之将至。”人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。
B、世事无常之痛：及其所之既倦，情随事迁。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。
C、往事不再之痛：向之所欣，已为陈迹。时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；
D、生死难测之痛：修短随化，终期于尽。生死难测之痛，更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊！
（三）第三段
请大家齐读第三段，在读的过程中体会作者悲的情感。
从文中的相关句子“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”不难体会出，在这里作者的悲是指向对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惧，这种悲并不是属于作者一个人的悲哀，正如文中所说，“后之视今，亦犹今之视昔”，是具有千古同悲的特点的。陈子昂的“念天地之悠悠，独怅然而涕下”和曹操的“人生几何，去日苦多”的感慨就是对千古同悲的回音。
七、总结回顾
这篇文章在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段，作者在清丽的环境和其乐融融的场景中，着重写一乐字，然后由乐转入沉思，引出第二段的痛字，在经过一段痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一个悲字做结。虽然情感色彩迥然不同，但是前后过渡却协调自然，可见作者行文的高妙。
八、板书设计
天时
乐地利信可乐也乐
人和尽
人生短暂之痛悲
痛世事无常之痛
往事不再之痛死生亦大矣
生死难测之痛来
古人千古同悲
悲今人
后人
至于作者这种乐尽悲来的思想情感和体现的人生观，价值观，我们又是如何看待，要作何评价呢，我想每个人都会由自己的不同的见解。在接下来的时间里我们将着重讨论一下这个问题，也请同学们结合课文和自己的经历思考一下。
九，针对上节课遗留的问题，提出相关具有启发性的思考题，引发同学的思考。
根据上面对作者情感的分析，你是如何理解作者的思想情感，作者的思想情感和人生观是消极悲观的吗？请陈述自己的理由。
学生发言，讨论
老师明确：
（1）这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
（2）第二种观点：不是悲观的。这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。这样就与上的乐生之旨契合无间了。
悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
作者不为玄学家们的论调所蒙蔽，阐明他的生死观，是她性格豁达的表现。但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文章中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。
十、结语
对王羲之的人生情感和价值观，我们都由自己不同的看法，但是不可否认的是他在书法上所取得的巨大成就，是后人迄今为止都没有超越的。作为成长在新社会的朝气蓬勃的一代，当我们遭遇生活偶尔的不如意和挫折的时候，我们除了嘴里叫喊着郁闷和去大哭一场大吃一顿“化悲痛为食欲”外，我们是否该从王羲之的身上学到点什么呢？
十一、作业
必做：背诵课文
完成课后练习
选做：搜集王羲之和有关《兰亭集序》的相关轶事，课后相互交流。
对书法感兴趣的同学，用钢笔或毛笔临摹《兰亭集序》
兰亭集序说课稿 篇9
教学目的
领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学设想
教学重点
理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数
1课时。
教学内容与步骤
导入
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的修禊仪式（古代以三月上旬的巳日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。）东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。
（展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》，
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）
朗读
配乐朗读（教师范读）
要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。（教师订正）
（1）朗读语调提示：永和九年修模事也以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读乐，以体现作者快乐的心境。
（2）朗读指导：··固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。读出节拍，读出批判语气，··后之视今，亦由分之现昔，悲乎／缓缓吐出，重音为·悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
整体感知，理清思路
1、了解序的题材特点
明确：
序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、本文写了作者怎样的情感以及变化？
明确：
由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。
3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
明确：第一部分：叙宴集盛况
第二部分：发人生感慨
第三部分：明作序要旨
赏析课文
1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：
时间：永和九年
暮春之初
风景：崇山峻岭
茂林修竹
清流急湍
天气气清
惠风和畅
人物：群贤少长
列坐其次
一觞一咏
畅叙幽情
感受：信可乐也
写法：写景抒情
叙议结合
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的.聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
2、学生尝试背诵第一段。
理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由此地有崇山峻岭引出四周环境及场面的铺叙，最后由是日地领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。
3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。
明确：
王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？
人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。
4、朗读并分析第三自然段。
理清背诵思路：
由读古人兴感之作时的体验若合一契说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出后之视今，亦由今视昔，悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因后之览者，亦将有感于斯文，总结全文。作者的悲，与他的人生观有着密切的关系，从固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每览昔者兴感之由，我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。
5、集体齐读课文第三自然段，背诵。
6、学生齐读课文三遍，背诵。
小结
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
兰亭集序说课稿 篇10
教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读课文；了解作者“乐”的原因。
2、通过反复诵读，品味优美的语言，提高学生的鉴赏能力。
3、体会作者的“乐”。
教学重点：
了解作者“乐”的原因。
教学难点：
品味文章优美的语言，体会其朴素精练的语言特点。
教学过程：
（一）图片导入，激发兴趣
通过播放王羲之《兰亭集序》的书法作品，激发学生的兴趣。“王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品，连唐太宗都赞赏不绝。此文为什么又被称为‘文中上品’呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。”
（二）初读课文，整体感知
1、走进作者，了解背景
学生分享交流搜集到的有关作者和写作背景的内容。
2、字音辨识
放录音，听录音，纠正字音。
3、朗读
学生用自己喜欢的方式朗读，根据注释及工具书疏通文意。
4、了解内容
明确：此两段记叙兰亭集会的盛况。
（三）细读课文，体会情感
1、迅速浏览课文，看看作者是从哪些方面描写集会的`？
明确：时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感觉
2、作者参加集会的心情是怎样的？从哪句话可以看出来？
明确：快乐。“信可乐也。”
3、有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出并加以总结说明吗？
明确：五乐——人贤、辰良、景美、情真、赏心。
（四）研读课文，品味语言
1、找出课文中，是如何描写景美的？
明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅
2、作者这些写景状物的语言有何特点？
明确：精炼优美、朴素清新
3、另外，文章开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，体现出语言的什么特点？
明确：言简意赅
（五）拓展延伸
模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。
（六）课堂小结
有感情的齐读本段，体会作者“乐”之心情。
（七）布置作业
1、背诵课文。
2、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？
兰亭集序说课稿 篇11
教学目标：
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重点：
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
教学难点： 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
教学方法： 诵读法、合作探究法
教学时数：3课时
第一课时
教学要点：
1、了解作者和写作背景
2、整体感知，熟读课文，理清思路
一、创设情境、导入新课
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
二、展示学习目标
三、解题
1、走近作者
王羲之（公元321～379，一说303～361）字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2、背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3、文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的.，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
四、整体感知
（1）字音辨识 癸guǐ丑 修禊xì 流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀 齐彭殇shāng 嗟悼 jiēdào 会kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字：趣舍万殊 悟言一室之内
（2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”）划出不懂的字词句来。
3、感知作品，理清思路 根据文章的情感变化，划分文章段落层次。
教师明确：第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3自然段）：抒发人生感慨
第三段（4自然段）：交代作序目的
五、教学小结
六、布置作业：预习1、2自然段
第二课时
教学要点： 研习1、2自然段，探究乐在何处
一、复习巩固、温故知新
1、齐诵课文 2、回顾思路
二、研习第一部分，即1、2自然段
1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点
如：时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……”
人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……”
活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅”
感受：“……信可乐也”
2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅
3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。
教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。
4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。
5、学生讨论、交流
（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？
（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）
明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。
（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。
明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。
（3）讨论：这段话语言有什么特点?
教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
三、当堂训练：尝试着背诵第一、二自然段
四、课堂小结：
暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。
五、预习作业
1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？
2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？
第三课时
教学要点： 研习3、4自然段，理解作者的生死观。整理本课文言知识
一、 复习巩固、导入新课
1、暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!可作者的感情怎么变成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛会想到什么了呢?请同学们大声朗读第二段，看看作者的心思到哪儿去了。
2、检测1、2自然段的文言知识
二、展示学习目标
三、研习第3自然段
1、全班齐读第3段，理清文章思路
提问一：请合上课本串讲本段大意 提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？
明确：乐忧生死等人生重大问题 提问三：作者为何而痛？
一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。
2、诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。
请按照上述提示，每组选代表诵读
四、研习第三段，即4自然段
1、熟读课文，理清背诵思路 这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。
问题
（1）当前士大夫的人生观是怎样的？
（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？
明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。
2、朗读语调提示 “固知／一／死生／为虚诞，齐／彭殇／为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和 缓低沉的语调读出。
挑选学生按照以上提示朗诵
五、合作探究
1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！
六、探究性阅读训练
有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点
背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。
在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。
小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。
七、随堂演练：归纳整理文言知识
1、通假字 趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向） 悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）
2、一词多义
修：茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼（修建 ） 修守战之具（整治）
期：况修短随化，终期于尽（至，及） 期年之后（周，期年：一周年）
君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读） 把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）
据亿丈之城，临不测之渊（面对） 故临崩寄臣以大事也（将要）
次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）
太上不辱先，其次不辱身（下一等） 陈胜、吴广皆次当行（按次序）
又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）
3、词类活用
映带左右（环绕，名作动） 流觞曲水（使动用法，使……流；使(水)弯曲）
群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）
所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动） 固知一死生（看作一样，数量词意动）
齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒）
4、古今异义
列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。 俯察品类之盛 古义： 万物。 今义：物品的种类。
或取诸怀抱 古义：思想抱负 今义： 怀里抱着
所以游目骋怀 古义：用来……的…… 今义：连词，表示因果关系。
夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义： “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们 今义： 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义： 形容时间短暂 今义：低头抬头
后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文雅；文化或文人
5、特殊句式
仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） 会于会稽山兰亭（介词结构后置句）
当其欣于所遇（介词结构后置句） 亦将有感于斯文（介词结构后置句）
晤言(于)一室之内（省略介词“于”） 引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”） 死生亦大矣（判断句）
八、课堂小结
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。
九、布置作业
背诵全文
兰亭集序说课稿 篇12
教学设计思路
1、布置学生课前借助工具书，课本注释，初步疏通文义，力求做到准确、通顺地翻译课文，可采用小组合作的方式，相互提出难句质疑。
2、教师课前布置适当的预习问题，引导学生在初通文意的基础上，对文中所反映出的作者的思想情感，在合作小组间展开讨论，小组形成一定的共识，为课堂突破重难点时的交流讨论做好准备(可指导学生先写好200字左右的书面材料)。
教学目标
（一）知识目标
1、了解和掌握书序的特点。
2、掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3、掌握课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
（二）能力目标
1、理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
2、背诵课文，培养熟记能力。
（三）情感目标
1、学习本文，体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
3、鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
4、体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
教学重点
1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2、背诵全文。
教学难点
1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样）“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
教具准备
投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本
教学方法
合作讨论法
课时安排
2课时
教学过程
★第一课时
[教学要点]
了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。
[教学步骤]
一、导语：
初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。
今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》。
二、作者简介。
选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
三、放录音、正音。
学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影：
多音字：会稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之将至（zēnɡ）
通假字：趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
四、朗读课文。
体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
五、品读课文。
结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
六、布置作业：
熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。
★第二课时
[教学要点]
采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。
[教学步骤]
一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况。
二、分析理解，指导诵读。
1、选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
学生尝试背诵。
2、齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。
朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的.词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“哉”调读出慨叹语气，重读“痛”。
理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，但人生忧患的来源首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
学生背诵第二自然段。
3、选学生朗读第三自然段。
理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。
朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
集体齐读课文第三自然段，背诵。
4、学生齐读课文三遍，背诵。
三、探究性阅读训练：
思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？
学生分组讨论。
明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
四、课堂小结：
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
五、词语解难。
课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
六、布置作业：
1、背诵全文。
2、写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。
兰亭集序说课稿 篇13
【教学目标】
1、品读第一部分简练淡雅的语言，领悟语言营构的意境。
2、掌握部分重要文言词句的意义或用法。
【教学重点】
品读简练淡雅的语言。
【教学难点】
领悟语言营构的意境。
【教学用具】
实物投影机、录音机。
【教学过程】
一、简介作者，导入新课
1、实物投影显示王羲之《兰亭序帖卷》，让学生欣赏。
2、略作介绍：这是我国历史上最著名的书法家王羲之的作品。帖卷上的字一个个写得遒劲刚健、清秀飘逸，书法之妙，历来备受推崇。
3、导入新课：
王羲之不但精于书法，而且富于文才。前人评论他的文章说：“高爽有风气，不类常流。”
大家看到的这篇书法作品，素有“天下第一行书”之称，又名《〈兰亭集〉序》，正是王羲之兴之所至，创作而成的。《〈兰亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可谓文、书双绝，相得益彰，千古传诵。我们今天要阅读的正是这么一篇传世美文。
(板书课题及作者)
二、简读题目，明确体裁
1、请学生找出点明文章体裁的字眼：序。
明确：本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。
2、请学生听一遍录音范读，注意正音，并且体会这篇序言的抒情性特点。
三、品读第一部分的语言，领略语言营构的意境
1、简介前人的评论，引起品读语言的兴趣：
（1） 投影显示古人评论一则，老师对其中的疑难字词略作解释。
多媒体显示：
“其笔意疏旷淡宕，渐近自然，如云气空濛，往来纸上。后来惟陶靖节文庶几近之，余远不及也。”
（2） 投影显示现代评论。
多媒体显示：
“语句简洁流畅，朴素自然，宛如一曲清溪，淙淙作响，流传至今。”
⑶ 引导学生明确这两则评论所极力推崇的是文章的语言风格，要求学生找出序言中最能体现其语言风格、抒情色彩最浓厚的一段(第①段)。
2、简要讨论第①段中部分重点词句的意义或用法，扫除语言障碍：
投影显示三组题目，老师略作点拔，引导学生讨论回答。
多媒体显示：
1、请根据语言环境解释下面三个多义词的意义。
（1） 修：
A、此地有崇山峻岭，茂林修竹(高高的)
B、况修短随化，终期于尽(寿命长)
（2） 觞：
A、引以为流觞曲水(酒杯)
B、一觞一咏(饮酒)
⑶ 盛：
A、虽无丝竹管弦之盛(热闹)
B、俯察品类之盛(繁多)
2、说明下列各句中加粗词的活用情况并解释词义。
（1） 少长咸集(少：年龄小的人;长：年龄大的人)(形→名)
（2） 游目骋怀(奔驰→使……奔驰，使……开阔)
⑶ 流觞曲水(流动→使……流动)
(（2）⑶皆为使动用法)
3、根据上下文，补出下面两个句子省略了的成分并翻译。
（1） 映带(于亭之)左右
(辉映环绕在兰亭的四周)
（2） 引(清流激湍)以为流觞(之)曲水
(疏引〈清澈湍急的水流〉来作为飘流酒杯〈的〉环曲水渠)
3、品读语言，领悟意境：
（1） 诵读第①段，了解内容要点，初步品味：
请一位学生诵读第①段，其他学生边聆听边默读，然后思考回答两个问题：
A、第①段叙述描写了一件什么事情?抒发了怎样的感受?
B、用心品味语言，挑出自己认为写得最好的一句话，说说：好在什么地方?
提问一位学生回答A小题。
板书：
兰亭盛会之乐
提问两位学生回答B小题。
老师简略评价，肯定学生们的领悟，提出调动联想和想象深入品读语言的要求。
（2） 引导学生深入品读语言：
① 品读直接抒情句，领悟抒情的`力度：
A、请学生找出第①段中直接抒发兰亭盛会快乐之情的一个句子。
(信可乐也。)
B、引导学生理解句中副词“信”的意义及其强调作用。
C、请学生翻译整句话，感悟其感叹语气。
D、引导学生小结：使用了强调副词“信”，又加上感叹语气，使快乐之情的分量显得尤其重，抒情力度显得更加强。
② 品读盛会第一乐：
群贤毕至，少长咸集：
A、引导学生抓住“贤”字，理解与会人士的才能风范。
B、引导学生抓住“群贤”、“少长”两词及“毕”、“咸”两字想象贤才俱至、知音相聚的快乐场面，感受其热烈气氛。
板书：
群贤毕至，少长咸集。
③ 品读盛会第二乐：
山岭林竹，清流激湍：
A、请学生找出描写会场周围自然环境的句子，理清其中所写的景物。
B、引导学生品读有关山景的描写。
品读关键词“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大胆想象山岭的险峻、密林的青葱、修竹的摇曳，用心感受整个山岭富有动感的生命力。
(投影展示兰亭外竹林图片。)
C、引导学生品读有关水景的描写：
品读关键词“清”、“激”、“映”，大胆想象兰亭四周波光倒影变幻出的美景，用心感受清静幽雅的意境。
(投影展示山清水秀的兰亭图片。)
板书：
茂林修竹，清流激湍。
④ 品读盛会第三乐：
流觞曲水，一觞一咏：
A、请学生找出描写群贤们活动的语句，结合注释理解。
B、要求学生展开想象用自己的语言描述群贤水边饮酒吟诗的高雅活动。
C、请学生找出作者身处其中的感叹。
D、引导学生抓住“足以”二字，领悟群贤们非常满足的感受。
(投影展示“曲水流觞”图片。)
板书：
流觞曲水，一觞一咏。
⑤ 品读盛会第四乐：
天朗气清，惠风和畅：
请学生描述此时使人心情更加舒畅的天气，感受这句描写营造的氛围。
板书：
天朗气清，惠风和畅。
⑥ 品读盛会第五乐：
仰观俯察，极视听之娱：
A、引导学生品读名士们俯仰之间所看到的大自然美景。
B、引导学生抓住“极”字来领略作者“极视听之娱”的感受。
C、引导学生想象群贤们耳边的天籁，探访如梦似幻的人间仙境。
板书：
仰观俯察，极视听之娱。
4、朗读并小结语言特点：
（1） 请全班同学诵读第①段，再次体会语言的韵味，领悟意境。
先全班齐声诵读一遍，后自由诵读三分钟。
（2） 请学生小结第①段的语言特点，老师略作点拨。
板书：
语言简练淡雅
⑶ 要求学生当堂朗读成诵，试背第①段。
四、布置作业
课后熟读第①段至能流利地背诵下来，完成课本P21练习二。
【板书设计】
兰亭集序
王羲之
兰亭盛会之乐 语言简练淡雅
【教学后记】
作为一节教研项目公开课，本节课能扣紧品读语言这一教研课题，设定重点和难点，把语言品味放在中心位置，点面结合地引导学生赏析语言，展开联想和想象，领悟意境和情味。学生如临其境，而听课老师也感觉到新。
不足之处有三：
1、把修禊事之乐分为五乐，过细。分叙事感悟两层即可。
2、学生读得不足。应让学生反复诵读佳句，领悟更多。
3、学生说得不够。老师略作点拔后，可放权让学生多想多说，互相比较谁说得更好。
今后努力方向：师精讲生多练。
兰亭集序说课稿 篇14
一、教学目标
1、 通过学习《兰亭集序》，让学生了解书法作为艺术的基本特点。
2、 体悟王羲之对人生喜悦与哀伤的相关论述；
3、 理解王羲之对生命的觉解，留下生命的痕迹。
二、教学难点
1、作为“天下第一行书”的《兰亭集序》所蕴含的书法美学；
2、《兰亭集序》中流溢的魏晋哲学思想。
三、教材分析：
《兰亭集序》位于必修二第三单元第一课。这个单元学习古代山水游记类散文。阅读这类文章，既要欣赏文本描绘的自然风光，还要联系作者的身世和时代背景，品味作者书法的感情和文章寄寓的旨趣。
作者王羲之，作为大书法家，他在文本的书写中寄寓自己对生命的观照和理解，这是“书法的兰亭”。
王羲之在表达生命的欢悦时，用了非常优美而雅驯的文辞来描绘历史中的那一个春天的美景，这是“文学的兰亭”。
同时，王羲之作为东晋之人，必然要带上那个时代的印记——对生命短暂与生命无常的深刻喟叹，这是如雾一般笼罩整个魏晋时代的生命思想，王羲之也不例外，这是“哲学的兰亭”。
四、学情分析：
高一的学生来接受这一篇课文，还是非常好的，他们已经完成了必修一的学习，对较为深刻的文本有了一定的接受基础。同时，他们对新鲜的文本，对脍炙人口的文本保持着较为持久的期待，这样的心理易于学生的接受。
五、教学方法和工具：
讲读，讨论，评析
多媒体
六、课时安排：2课时
教学实录：
课时一：书法的兰亭
一、背景导入——书坛“教父”
王羲之是第一个把写字当做艺术追求的唯美的书者，他“增删旧制，独创新体”，代表书法艺术的觉醒，备受后人推崇。他众体兼善。唐太宗在《王羲之传序》中评其书法曰“尽善尽美”。王羲之在当时就“生华四宇，价倾五都”，《集王圣教》被誉为“千古书学之祖”，黄山谷说他“无一字不可人意”，这位“书圣”简直可算书坛“教父”。他在千年书法史上留下了一座巨大的丰碑，后代书家甚至无人从他设立的范式中走出。《兰亭集序》被誉为
“天下第一行书”，后代书人无不服膺。
二、书法的兰亭
书法作为艺术——《兰亭集序》的书法赏析
书法不是写字。书法是追求美的，写字是实用的。然而是否“美”即是书法呢？印刷体还有一些人的字也很美，很干净，平正，舒服，但不见性格性情，也不是“书法”。
书法要“达其性情，形其哀乐”（多媒体展示书论1）要写出字的生命感。
“种种笔法，如人坐卧，行立，奔趋，揖让，歌舞，擘踊，醉狂，颠伏，各尽意态，方为有得。”（多媒体展示书论2）
展示《兰亭集序》冯承素摹本图片，让学生感受、品评、欣赏书法中的生命气息，并尝试用一两个字概括。
明确：姿媚、俊朗
（二）书法是抒情的
“书者，抒也，散也，散怀抱也”，“文则数字成其言，书则一字已见其心”。
讨论2：在《兰亭集序》中王羲之怎样借书法抒情的？书法中能否看到王羲之的情绪波动？
展示《兰亭集序》冯承素摹本图片，学生欣赏、讨论、发言
结论：前面和后面看得见情绪的波动，涂抹的草迹流露出喜与忧。这些书写的痕迹与文脉是贯通的，我们即使不读文章，只读一读帖，就能知道那个惠风和畅的上午王羲之的心情变化：前段字迹隽秀工稳，行距较大，舒展开朗，写的是兰亭雅集盛况，可见书写此段时作者心情愉悦，随之行距渐仄，行笔加快，字亦稍粗放，笔误涂抹之处增多，体现了作者由乐而忧由忧而悲的微妙情绪变化。高妙的书法家会以笔写心，以微妙的笔触表达心迹，拙劣的书法家每幅字都是一样的，看不到书写时的心境。
（三）书法是表现个性的
“书，如也，如其字，如其才，如其志，总之如其人而已。”（多媒体展示）
讨论3：从《兰亭集序》可以知道王羲之是个什么样的人？
找三个性格迥异的同学板书，并分析其自己与性格的关系
举例：
放荡不羁的人——龙飞凤舞，气势不凡
谨小慎微的人——毕恭毕敬，刻板
坚强倔强的人——刚劲有力
从《兰亭集序》课件王羲之性情如何？
散淡、儒雅
三、教学生临写《兰亭集序》中行书笔法——以“永字八画”为例。
课时二：文学的兰亭，哲学的兰亭
一、文学的兰亭
段一、段二：以人为本的诗意生活
让学生阅读课本，寻找良辰美景赏心乐事。
明确：
良辰——永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
美景——此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，天朗气清，惠风和畅。
赏心——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
乐事——会于山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情。
反观现代人的生活：紧张，竞争，恐惧。空气是污浊的，环境是污染，工作高强度，居住拥挤。人生活的目的是什么？现代社会的发展很多地方与人的生存目的是背道而驰的。
总结：一二两段触景生情，眼前美景，信可乐也。
二、哲学的兰亭
段三、段四：缘情析理
让学生阅读第三段并思考——人生是否都由快乐构成？人生是由什么构成的`？
人生之乐：欣于所遇—（爱情、金钱、权势、名誉）
暂得于己（一时的快乐）
快然自足，曾不知老之将至（得意忘形）
人生之忧：情随事迁，向之所欣，俯仰之间，以为陈迹。
总结：人生难免为“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧所左右，忽有忽乐，或忧或乐，直到死亡的来到——终期于尽，而这死是否是自己所能控制的呢？答案是不能确定因为修短随化。
分析到这里，我们感到岂不痛哉，文章到此洋溢着生命的无奈，死亡的悲哀，人在死亡面前，能作些什么呢？——无能为力？
2、分析段四：留下生命的痕迹
生命的无奈，死亡的悲哀是从古到今一贯存在的。
昔人（兴感之文）
王羲之（临文嗟悼） 其致一也
后之览者（有感于斯文）
在真实的死亡面前，战国时期的庄子已有觉解：生是痛苦，而死是一种解脱，复归大道，浮生若梦。死就是从梦中醒来。庄子竭力消除死亡的痛苦和人对死亡的畏惧。甚至以死之美好否定生之痛苦，否定现实世界的真实。这是一种被动的无力的受虐似的对死亡的接受，其实简介的否定了人生的价值和人的尊严。
那么，人在死亡面前是否真的无能为力呢？
古人云人生之三不朽立德立言立功，都留下生命的痕迹。
王羲之反对庄子式的自我欺骗的觉解：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，又说：“死生亦大”。他认为现实世界是唯一存在的世界，生就是生，死就是死，并不存在更美好的死后世界。人要抓住现实的唯一的生的世界，在这唯一的世界上留下自己生命的痕迹。“故列叙时人，录其所述”，留下姓名，留下诗歌，留下这次盛大欢会的生命记录，使”后之览者，亦将有感于斯文”。王羲之要通过书法、诗歌留下自己生命的痕迹，在积极的人生态度中寻求不朽。传说他苦练书法，长期洗砚，以至池水尽黑。羲之墨池的故事正是他追求生命辉煌的明证，“羲之之书晚乃善”，至暮年他才登上人生不朽的顶峰。
结语：
孔子说：我死了，但我的道要传下去。
王羲之说：我死了，但我的书法要传下去。
同学们，如果有一天我们都死了，我们的什么可以传下去呢？
兰亭集序说课稿 篇15
教学目标
1、 学习本文，体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀；
2、 通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。
教学重难点
1、 作者在文中由喜到悲的感情变化；
2、 本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。
课时安排
１课时
教学过程设计
［导语设计］：
在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的［《兰亭集序》］
《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》
［背景简介］
王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
内容分析：
［板书设计］
全文共3个自然段，分为三部分：
第1自然段为第一部分，介绍时地，美景及活动。——乐
第2自然段为第二部分，抒发人生的思考。——痛
第3自然段为第三部分，简述写作缘由。——悲
（1）、讲读课文第一段，分析：
这一段作者记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？
明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情
进一步明确写景、叙事和抒情的语句：
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清澈明朗，而又生机盎然的自然风光：
崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。
在如此充满诗情画意的`美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗：
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一
酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。
接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展 目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐：
天朗气清，惠风和畅 。仰……俯……
作者发出由衷的感叹：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
总结第一段作者流露的思想感情：乐
（2）、讲读课文第二段，分析：
学生归纳第二段作者流露的思想感情：痛
问：作者为什么感到“痛”？（要求用原文中的话回答：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。）
问：作者提出了一个什么样的观点？（死生亦大矣）
师点评：在享受了难得的聚会和快乐后，作者深切地感受到再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，作者不由得感叹“死生亦大矣”
⑶、讲读第三段，分析：
学生归纳第三段作者流露的思想感情：悲
问：作者为什么感到“悲”？
生讨论，师归纳（承上文“死生亦大矣”之“痛”而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都逃避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，很多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。
但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在——“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。）
⑷、分析本文特色：
本文是一篇书序，却这样借题发挥，阐明了自己的生死观，书序能这样写吗？
明确：序，一般写在著作正文之前，有作者自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。）
本文中也有一些语句反映了书序的特点：
作诗缘由——会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
成书经过——故列叙时人，录其所述。编集目的——后之览者，亦将有感于斯文。
明徐师曾《文体明辩》《尔雅》云 ： “序，绪也。” 字亦作“叙”，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二、一曰议论，二曰叙事。
明确：这段话表明书序也可以议论，也可叙事，即可以借题发挥。
小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发议论，谈到“死生之大”，进而谈到了自己的人生态度：
乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。
痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。
悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？
兰亭集序说课稿 篇16
【教学目标】
1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【教学重点】
1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2.背诵全文。
【教学难点】
1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2.对文中多义词具体义项的确定。
第一课时
【教学内容与步骤】
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍 学生读注释（1）。
教师补充：
1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。
书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。
王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的.序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
三、听课文朗读录音（校园网语文第一册）读后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。
四、疏通字词
1、重要词语
a.实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人
兰亭集序说课稿 篇17
【教学目标】
1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。
2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。
【教材分析】
1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。
具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。
这是本文教学难点（不是重点）不可不引导学生体会。
2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。
3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。
【教学重点】
1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。
2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。
【教学难点】
1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。
【教学方法】
1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。
2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。
3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。
【教学准备】
1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。
2、预习作业
①了解作者、作品，能用自己的话介绍作者、作品。
②借助课下注释和工具书（教辅）读懂文章内容，翻译文章一遍。
③找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
一则新闻（视频）王羲之《妹至帖》仅17个字，拍出2400万元。
一则典故（幻灯片）《兰亭序》作了唐太宗的随葬品。
足证王羲之无愧“书圣”称号。
二、常识简介：作者、作品
1、请1位同学用自己的语言介绍作者。
2、用幻灯片展示王羲之书法艺术，点到即止。
3、视频短片拓展视野，学生更好理解本文写作的'来龙去脉。
三、听音频范读（正音）
1、要求学生标出生字词的读音。
2、生字词注音。
癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）
流觞(shāng)曲水 形骸（hái） 游目骋(chěng)怀
趣(q)舍万殊 若合一契（qì） 齐彭殇（shāng）
四、配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）
1、要求学生找出文中表示作者情感变化的三个关键词，领会作者情感的变化，并思考作者情感变化的脉络与原因。
2、合作学习，讨论并领会作者情感的变化。
（1）邻桌讨论。
（2）学生展示。
（3）教师明确：
情感变化：乐→→痛→→悲
因时、地、景、人、物、事而乐；
因生命短暂、人生易老而痛；
因“前人”、“后人”对“生死”的感慨相同，故生“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。
五、教师示范朗读（详解1、2语段字、词、句）
1、同学指出1、2段不解的字、词、句。
2、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。
3、教师幻灯片展示重点字、词、句。
①重点实词（黑体字）：
岁在癸丑
茂林修竹
引以为流觞曲水
列坐其次
足以畅叙幽情
足以极视听之娱
②重点虚词（黑体字）：
信可乐也
虽无丝竹管弦之盛
所以游目骋怀
③词类活用（黑体字）：
少长咸集（形容词作名词）
所以游目骋怀（动词的使动用法）
④特殊句式：
会于会稽山阴之兰亭（状语后置）
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（判断句，判断目的）
引以为流觞曲水（省略句，省略介词的宾语）
列坐其次（省略句，省略介词）
六、学生再次齐读全文（加深对文章的理解）
说明：如果时间不够，本环节略去。
七、小结本课时
1、同学们大体知道了王羲之其人其事和本文写作的来龙去脉。
2、同学们初步领会了作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
3、我们详细解读了1、2自然段，读懂了这两个语段的内容。
八、布置作业
1、以文中三个关键词为纽带，背诵全文。
2、借助课下注释，读懂文章3、4段内容。
3、思考作者在文中表达的积极情感。
附1、板书设计
附2：第二课时主要内容
1、反复诵读文章。
2、解析3、4自然段的字、词、句，读懂语段内容。
3、完整领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命哲思。
3、理解文章融叙事、描写、抒情、议论于一体的写法。
兰亭集序说课稿 篇18
教学目标：
1． 了解兰亭宴集的起因，经过，认识作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2． 了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3． 背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
教学重点；
1． 了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2． 背诵全文。
教学难点：
1． 认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2． 对文中多义词的确定。
课时安排: 一课时
教学内容与步骤
一、导入新课
神舟六号已经升空，英雄们已经凯旋归回。大家都很感觉很高兴，中国的很多贫困学生更是感到兴奋。为什么他们也那么兴奋？因为，我们国家将又有一批款项投入到希望工程中来！钱是从哪里来的呢？答案是：从神舟六号中来。原来，这次随着神舟六号一起升空和返回的的还有一幅国画。这幅国画可谓书法、画艺双绝！它是由毛笔书法和泼墨山水画两部分组成。现在这件艺术品即将用来拍卖，所得到的款项都将全部用来资助希望工程，专家们估计这件作品价值将上千万！！
为什么这次选择的是这样的一件艺术品，而不是其他的东西呢？其实只要我们细想了一下就不难其中的原因了！“物以稀为贵”，书法和山水画是我们中国的国粹，在世界这么多的国度中是独一无二的。所以，选择国画也就名正言顺，理所当然了。
相比中国的山水画一直受到西方油画挑战的状况，中国毛笔书法的表现更是优异！我国书法有着比山水画更加悠久的历史，在这么的一段遥远漫长的历史中，明星、巨星更是璀璨纷呈。
问：有哪位同学可以罗列出几位这样的人物？
答：……（导出王曦之，再导出《兰亭集序》）。
（若无，则如下继续）……
问:其实还有一些大人物居然让你们给忽略了,有哪位可以补充一下?
答:王曦之……(继续追问,导出他的作品兰亭序)
(若无,则如下继续)……
提醒:其实他就是王----曦----之(语气停顿,缓慢,起到提示作用)
问：有谁可以简单介绍一下王曦之的有关作品？
答：……(导出兰亭序)
这就是我们今天要和大家一起欣赏的人物,一起欣赏的作品。
（板书：作品：《兰亭集序》 作者：王羲之）结束导入部分。
二、作者题目介绍
刚刚同学们讲到了王羲之的书法，他是魏晋时期的书法家。魏晋是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现的一批著名的书法家。王是其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。不仅擅长书法，也长诗文。
书法作品《兰亭集序》最为有名，被后世评论者誉为“行书第一”，它到底是什么摸样的呢？请看插图。（学生看图）古人用八个字来形容它“飘如浮云，矫如惊龙。”同学们从这副精美的书法作品我们可以感受到我国书法艺术的美，中国象形文字的古雅与优美。只可惜我们看到的只是临摹本它的真迹已经失传。据说是被李世民带到地下去了。
《兰亭集序》作为书法作品出名作为诗文它是王最出色的一篇。同学们看注释一、从注释我们知道它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口千古传诵。既然它这么有名那我们接下来就来了解一下共同来欣赏这篇续。
三、朗读 思路
我们现在正式开始课文内容的学习，刚才老师已经介绍了王羲之，他是东晋著名的书法家，《兰亭集序》是他的代表作它之所以能流传千古，不仅仅是因为他的字写的好，这篇作品的文采也很棒，堪称“文质双绝”。作品的特色表现在两个方面，这也是我们这节课学习的重点内容。
1． 作者复杂的感情变化。
2． 骈散结合的写作特点。
那我们来欣赏以下这篇作品，请同学们在欣赏的过程中能体会一下这两个特点，并考虑一个问题——作品中作者的感情到底是怎样的一个变化过程。
朗读课文
刚大家都欣赏了这篇课文，应该都有一定的体会。现在请一位同学就刚刚的问题谈谈自己的看法。（提问）
确实这篇作品的情感变化流程如xx同学说的是一个由乐到痛再到悲的过程。作品也是以作者的情感为主线来建构的，那我们现在具体来看看作者到底怎样表达这三种不同的情感，请大家快速默读第一自然段。
四、第一段
第一段讲什么呢？讲文章的事由，事由是什么呢？是“修禊事也”，“禊”是什么呢？我们看注释5.“修禊事也”，就是做禊事，这有点像云南傣族的泼水节哟。当然这种祭礼也要挑个黄道吉日不能随便，古人很讲究的规定三月上旬的“巳”为修禊日。但魏以后用三月三日不用“巳日”关于干支纪年，我们上节课就已经熟练掌握了，这里我就不重复了。
春天在古代分几个阶段？（提问）（孟，仲，暮）
之初就是阴历三月初。所以我们课间交代的聚会时间永和九年岁在癸丑，暮春之初，就是东晋穆帝永和九年三月三。
地点“会嵇山阴”即浙江诏兴，兰亭在诏兴兰诸山，当年勾践曾经在那种过兰花所以就以此为名为兰亭。
作者用简洁雅净，铿锵有致的语言写出了宴集的自然风光。都有些什么呀？（崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右）（解释词语并板书）
文中人物有哪些啊？
生：群贤毕至，少长咸集。
“群咸”包括谁啊？（注释）这些人都是些什么人，其中都是些有名望的大家所以说是“群咸”。
接下来看，“流殇曲水，列坐其次，丝竹管弦，畅叙幽情等”的注释。（丝是弦类竹是管类的）
“是日也”判断句（是 代词）天朗气清就是天气清朗。
“惠风”解释，（暖风熏得游人醉，只指杭州当汴洲〈南宋 林升〉）所以只有春风才算得是惠风，和风。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”两个句子骈散结合的好句（提问翻译）
向上可以看到（学生答）（天朗气清，惠风和畅）
向下有崇山峻岭等，王尽收眼底能不发出“信可乐也”吗？
五、第二段
接着看下一段，古代文人集会多儒墨客在集会上留下千古诗篇。我们看在盛宴过后王发出怎样的感慨？
第一段描写宴会是如此的快乐、自在、酣畅、淋漓。为何这段却让我们咀嚼到痛感呢？其实“好花不常开”人也一样，曲终人散都会有伤感存在，这是作者自然情感的流露。
古人讲究起承转合的模式那么这里体现在哪呢？（提问）（仰观句与夫人句）作者生活的年代是什么样的？（时代背景插入）
“静，躁”两种生活态度的句子（提问）由此有了三种人生的感觉。
欣于所遇（快然自足）
情随事迁（感慨系之）
死生亦大矣（岂不痛哉）
由兰亭集会联想到现今人们处世方法各异，静躁不同，但当“欣于所遇”便“快然自足”所以感慨系之，对时光飞逝人生短暂大发感慨“岂不痛哉”。
六、第三段
本文的前面两段分别讲到了“乐”“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的延伸转变呢？现在我们看下第三段。
很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么到底是不是呢？（请位同学朗诵一下这段，其他同学认真感受作者的感情。
从文中哪可知“悲”呢？（提问）（“悲夫”）
好我们来具体感受一下：“每览”句，每看到古人对死生发出感慨的原因都像契那样感触相合，我就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。
“若合一契”像符契那样相合。“契”是古人借贷的一种凭证，我们从它的甲骨文字形可以一目了然。（写出甲骨文 用刀在木上刻字，古人把它分成两半合起来就是凭验）
“固知”句本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。“一死生”把死生看作一样，“齐彭殇”把长寿和短命看作一样。这里“一”“齐”是同义词，都是把 xx看作一样“的意思。
“一 齐“都是庄子的看法，“彭祖”解释（活到3800岁懂得养生之道所以把他当作长寿的代名词。
接下看下两句“后之”后人看待今天也像今人看待从前一样真是可悲啊！
“虽世”纵使时代变了事情不同了，但人们的'思想情趣一样的。
“其致一也”（提问致的用法）（情趣 情致）
“后之”句，读这诗集也将有感于死生这件大事。
通过初步了解我们知道这段的主要思路是这样的：首先，作者由读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入书写，这与当时的社会风气有关。我们知道在东晋很长时期里，士大夫普遍情绪萧条、不思进取，作者借此批判他们的消极思想。这充分体现王抗拒人生虚幻执着努力，随后发出“后之视”的感叹。
接着交代作品的成因“后之览”总结全文。综观全段，显然作者在尽述古人，今人后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，他的精神当然应该看作是积极的。
七、课文总结
同学们，刚才咱们已经用了将近一节课的时间学习 《兰》这篇文章，在这节课即将结束的两三分钟的时间里，我们再来体会一下这千古传诵的奇文带给我们心灵上的美感。
《兰》它只是一个序，序是一种文体，一般写在正文之前。他分自序和他序，（板书）
所谓自序就是作者自己写的，介绍成书的原由，目的，和经过（板书）
问：《兰》是自序还是他序？
显然，在这篇自序里，王说明了写书的缘由，目的，经过。请大家思考一下，在文中哪几句话写出了这三个要素？A同学，请你说一下他的成书原由（会于会集山阴之兰亭。
那他的目的又何在呢，B同学，请你回答一下（后之览者，亦，）好，请坐
C同学，请你说一下他的成书经过（故列叙时人）
好，大家回答的都很好
序这种文体，既可议论，也可叙事，即借题发挥，王由文人在一起吟诗作赋的乐笔锋一转，写到对人生态度思考的痛，既而写到成书的悲。可以说，这三种思想感情情绪是越来越低沉的，但思想深度却是逐渐升高的，因而显得立意高远。大家想想，为什么在常人眼里一次无限愉悦的聚会，王会想到人生态度的悲呢，这种悲有从何而来的，这种悲是不是就是悲观悲叹呢？显然不是，大家知道，王生活在国事日渐衰落的东晋时代，那个时代，士大夫们崇尚老庄思想，意志消沉，不求进取。这让王感到悲哀，他会悲叹。但这种悲叹正是他旷达性格的反映，正因为他对人生充满了执着充满了追求，才会对庸庸碌碌的岁月的流逝产生悲叹。历史上悲叹人生的往往是那些富于创造价值的杰出人物，你比如说三国时的曹操，他在他的饿诗中写到：人生几何去日苦多，对酒当歌，譬如朝露。读起来，让你觉得对人生充满了悲凉的意味，苦长乐短的哀愁，但是，你是不是说曹操就因此而成为庸庸碌碌的平庸之辈呢。显然不是。这些例子在中国历史的长河中举不胜举
文章最后一句写到：后之览者，亦将有感于斯文。我们今天读他的文章应该是后之览者，老师希望大家学完这篇课文之后，结合一下历史上的人物，思考以下自己的饿人生，怎样看待你的饿生命，对待你的生活。我们说，当一个人开始学会思考的时候就意味着他开始成熟了。在座的同学们，你们思考过这些问题吗，你们要怎样对待你的有限的生命呢，想重于泰山还是要轻于鸿毛呢，你们要在庸庸碌碌中悲叹岁月的流失还是要对酒当歌，意气风发的建功立业？ 好今天的课就到这里了，下面做下课堂测验
八、随堂测试
学习文言文，主要学习它的字、词、句。也就是字音字义、词类活用、文言句式。我们刚学习完《兰》接着我们做几道题来温习一下：（练习）
通过对这篇的学习，我们感慨于死生之大，仿佛把心融入了作者飞舞的书法中，希望同学们在今后的生活中能多看多想，有只有这样、我们的生活才能更加的丰盛，正如今句话说的好。“我们可以活的平凡，但不可以活得庸俗。
好，我们这堂课到此结束，下课。
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《兰亭集序》说课稿06-29
语文《兰亭集序》说课稿03-15
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