预见与偏见议论文

预见与偏见议论文

　　在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编为大家整理的预见与偏见议论文，希望对大家有所帮助。

预见与偏见议论文1

　　拨偏见之迷雾，以达预见之灯塔

　　前见恰如一条河，轻而虚者浮，重而实则沉。凭以“前见”之河，我们才能有所扬帆起航，水浅舟大则胶，浪大涛急则船翻。由是可得，前见或是前行的预见，或是阻碍前行甚至导致惨重结果的偏见。而我们要做的就是以慧心明之，拨开迷雾，为前行添三分明亮。

　　何为前见？何致偏见？

　　德国哲学家伽达默尔认为前见是一切理解都有的。基于一定的社会情况生活方式之土所培育的见解之果是谓前见。只有在前见的基石上，我们的处事才不至于天马行空，如阴沟里仰望星空那般不切实际，成为王开岭笔下鄙俗而不知分寸之人。但因为个人的价值观，社会阅历，视野视角的不同，我们会形成不同的前见。在各种主观因素和客观显示结果中，我们将其大致分为具远识性的预见和狭隘甚至固执的偏见。我们追逐着预见的脚步，认为城市之光就是光明，并且在很大程度上认为自己的'前见是预见。

　　《人间食粮》谈到“道”时说，“关键是你的目光，而不是你的所见。”前见有时是我们的没有深入思考，不切实际，自以为是，片面判断的“浅见”，有时是我们受社会固念，人潮涌流下被动的“他见”。前者未免有失偏颇，后者又未免过于狭隘。而这些缺乏实际意义，人云亦云的前见慢慢地就变成偏见。而携这样的前见如携阿咯琉斯之踵在航行之路上裹足难行。

　　王国维在《人间词话》中说道：“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多天才。”在社会前见、文学前见中，我们试图通过未雨绸缪的预见乘风破浪，渐行渐远。却不知，在错误剖析甚至不独立思考中，前见演变为偏见，将他们困于漫漫迷雾中错失方向，渐行渐偏。

　　前见之流中难免裹挟着偏见，难道因为这些或许糟粕的偏见我们就要不假思索地摒弃前见吗？那么哪里来那么多因深邃前见而有所预判、有所作为的人呢？我们要做的应是理性分析，利用前见，但也尽可能地减少偏见，以此增加预见的精准性。同时，向着陈寅恪所说的具“独立之人格，自由之思想”的方向，而不落为勒庞笔下被时代无意识行为所取代，受人牵制的人。拨开偏见的迷雾，我们方可看见前行的道路，就着远处预见的灯塔，驶舵前行。

　　纪德有言：借芦苇的摆动，我们从认识风，但风比芦苇更重要。拾以前见，明以慧心，透过现象看本质，我们才能拨开偏见的迷雾以达预见的灯塔。

预见与偏见议论文2

　　勇立时代潮头，前行之路漫而其修远兮，一切事物充满着未知和挑战。前见便自然成了部分人认识事物的最初法则。有时是预见，有时成偏见，其实并非偶然的机遇在作怪，而与理解者本身有着密切联系。

　　依我之见，乘前见之舟，而后深入踏遍和全面探索事物，二者交融归一，方可达至深至远的境界。

　　前见是智者的预判，是勇者的审时度势。拥有前见，方可率先领略视野，站在奠基上率先打开事物之奥秘。

　　前见是一种大彻大悟，为人生保驾护航。智者如叶问，深谙这一道理。一代宗师叶问，凭气点灯，一生传灯无数。在他眼中，薪火相传乃宗师之本。正是有这样的一种前见，才使得中华咏春拳得以相传至今。“千拳归一路，所谓大成若缺，有缺憾才有进步。”正是他对武林未来发展的'前见，成就了他辉煌的一生。武术大同是他的前见，在后来的生涯中他秉承该宗旨，继续深入武林，逐步认识深化，使前见成为预见而非偏见。

　　正是因为前见，才使得哥白尼深入探索宇宙，打破地心说，使天文学得以发展；正是因为前见，才使莱特兄弟决心试验飞机，打破不可能，使人们交通工具得以完善；正是因为前见，才使鲁迅弃医从文，打破封建愚昧，使国人内心世界得以觉醒。

　　但是，前见运用不当依然会成为偏见，成为冰山一角而使人们一败涂地。于丹自以为站在学术顶端而肆意狂言被时代唾弃。在当今娱乐至死的时代，许多所谓的前见无非是人们的自我盲目自信而忽略事物本质，致使主观臆断而深陷泥潭。

　　前见并非执意按自我理解一路向前，不顾全面事物，抓住冰山一角而撞破南墙不回头。前见也并非抓住事物一角而以偏概全，偏离事物之本仍不愿改变方向重新探索。前见是明智的先行判断，而后深入探索，不断发展和前进的过程。

　　李四光曾言：“人一旦陷入茧壳中，便看不到外面的世界。”吾辈青年应挣开狭隘的束缚，全面把握事物，追寻明智的前见，呈预见，弃偏见。沿着前人一以贯之的足迹，追寻前人未竞的梦，以前见为未来奠基。

　　乘前见之舟，畅万物之海，探事物之秘，绽人生之彩。

预见与偏见议论文3

　　载之以前见，行之以当下

　　所谓前见中的预见与偏见分歧，究其根本，无非是认识的全面与片面之间的对立，也无非是事件的理解之精确性与偏差性的矛盾。行事正如熊培云教授所谓，散步是日常，远行则需要精心的准备和机缘。而完善的认识过程不正是一次远行求知吗？前见不正是我们为此作出的精心准备吗？其间机缘正是形成分歧的关键因素。

　　前见，是我们远行求知坚实的铺路石。倘若我们对将行之事无所准备，行时就可能会仓促，以至丑态可恶。而迦达默尔所言之前见，会在一定程度上帮助我们认识事物本质。因此，前见并不会是我们远行路上的绊脚石，相反，它会是我们有力的助推器。

　　但一味的试图让所有前见成为预见只会使远行路上的负担越来越重。因为一旦上路，当下就成为了“谋事在人”的关键因素。而这也正是尼采所言之“婴儿”之境，是一种“我是”的状态。走好当下的路，同雕刻火药的大国工匠徐立平“脚踏实地地干好接到的每一个工作”“做火药不能有别的想法”一样埋头苦干。反之，一味的试图预见一切，到头来，多是后悔“苦寻捷径”。成功之花正是盛放在“专注当下”的枝头上的！

　　同时，前见的“必不可少”自不一定会带来预见，却有可能会带来陈海所言之“为现实冲刷后留下的破败与一地鸡毛”。前见本是概率性的事物，本质上也是一次博弈，那么偏见的产生自是强大的“灰犀牛”。面对被偏见激怒的犀牛，更容易将本有前见之挫败感的我们，暴露在倏然发起冲锋的强健的灰犀牛所及范围内了。年轻酋长霍塞以前见预知、接纳吉普赛人带来的先进科学，却接来了透顶的烂锅。这不同我们“妄自尊大”的'前见一样吗？

　　如是，如何妥善处理前见带来的分歧就成了一个硌人的课题。

　　我以为，辩证看待以纳其所得，乃上策。当前见成为预见，其作用自不言而喻；当前见成为偏见，它于我们正如失败品于爱迪生——我起码知道了什么不能当作灯丝。

　　一味的“前见爱好者”会因其初尝而大加其赌注，殊不知奔走于前见铺成的新路时，务实的当下才是挣取未来的嘉计。孤注一掷以前见，需要过人胆识与命运做美，注重当下才能稳行致远。

　　载之以前见，却不似“由也兼人”般“闻过则行”；行之以当下，却不同契诃夫笔下《套中人》一样墨守陈规。真正的前见，正是明确目标后有所思的临门一脚；真正的当下，是迈向气贯长虹的未来的金城万里。

　　愿你完成熊教授所言之“智慧远行”，让前见不负初心，让来路辽阔高远。

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