高二议论文

高二议论文15篇（集合）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编帮大家整理的高二议论文，欢迎大家分享。

高二议论文1

　　最近的聊天工具上常出现帮孩子拉票的现象。面对此类事件，社会各界都发表了自己的评论：有人说这是家长爱孩子的表现；有人说这有失公平；还有人说着用媒体来谋私利……那么问题来了，这样做岂不是乱了规矩？那么道德与规则又是一个什么样的关系呢？两者是相辅相成的.。

　　还记得海因茨因的妻子身染重病，但海因茨因无钱给妻子买药。海因茨因爱妻心切，便偷偷地潜入了仓库里偷药。为就爱妻而偷药，道德上他是光彩的，充满道德光辉的；但在规则上看，它是违背社会规则，他会因此付出更大的代价。道德与规则相辅相成，相互友好。

　　那规则是什么？是白纸黑字立下的法律吗？还是哪一条法律明确强迫你去做的事？都不是，而是因为你心中有道德。道德多了，规则就自然而然形成了。

　　无规则而不成方圆。那么没有了道德，规则还会存在吗？在中国各个大大小小的街巷，都发生过同一样的案例。肇事者撞倒老人在地，没人敢扶。为什么会出现这种情况呢？一方面群众害怕老人诬陷热心人，另一方面肇事者不敢背负责任。从此次事件看出，假如这两方面的主人翁能有道德，那么还会出现这种情况吗？道德形成规则，规则辅助道德。

　　没有规则的世界就会方寸大乱。孟子曾说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。当道德不能再管制人们时，规则就会挺身而出，合理的去约束。这就是道德与规则的底线。

　　美好的世界理应是道德与规则一并存在的。道德形成规则，绑住规则，那规则就不会离开道德。有道德的约束，还有规则的辅助，世界将会变得愈加美好。

　　道德是通向美好未来的路，那么规则就是这条路的灯，为我们照亮前方的黑暗之处。

　　目前社会还存在许多缺乏道德的人，希望这些缺乏道德人能被规则约束住吧！

　　道德与规则相辅相成，一起成就我们美好的未来吧！

高二议论文2

　　我怀着一颗忐忑不安的心踏上了回家的道路。失落的身影穿梭在人行道上。沉重的脸庞对着一张“漫卷红”的试卷久久凝望，手不停地瑟缩着，脑海中浮现出那个苦不堪言的名次。冰冷的泪珠像断了线的珠子一般落下来，渗透了那被揉皱的试卷。“唉!你怎么考得这么差!白读那么多书了……”这些刺耳的话不断在我耳边回响，像针一样扎在我的心坎上。我顿时心灰意冷，不禁自言自语道：“再努力又有什么用，难道为了这张不合格的试卷吗?”回到家后，还没等跟家里人打招呼，我就以迅雷不及掩耳般的速度冲上楼，一个人在房间里坐立不安。那一刻，我忽然发现时间竟如此漫长，心中的'苦涩就像回力镖，总是去了又来……

　　晚饭后，我才硬着头皮，把那张不堪入目的试卷拿给爸爸看。我低着头，心在胸腔之间咚咚地跳。爸爸看着我，似乎一眼就看穿了我那颗在风雨中摇摇欲坠的心，眼神中没有流露出一丝责怪的目光。爸爸牵起我的小手，带我到院子里，有忽然半蹲着，顺着我的目光将手指向天边的一颗小星星问道：“这颗小星星亮吗?”我立马回答道：“比起那轮明月可差多了!”爸爸笑着说：“是的，它的确不能与光芒万丈的明月相提并论。在群星璀璨的宇宙中，它更显得渺小，但它从来没有放弃发亮。它一直在努力绽放光辉，因为它希望有一天它的光辉能洒满每一寸土地。而你，就是这颗小星星。小星星，不要惧怕黑暗，不要惧怕失败，绽放吧，让世界为你的存在而更加璀璨光亮!”爸爸诗意般的语言，让我的心胸豁然开朗。我听出了爸爸的言外之意，明白了：一千次的失败不代表一千零一次的努力也是失败!山穷水尽的前面，也许就是柳暗花明。

　　望着天边的小星星，我不禁牵起了嘴角，划成了一道美丽的弧!

高二议论文3

　　不知是何时养成的习惯，我常常独自一人仰望天空，思索着，幻想着……记得小时候，我趴在窗台上，望着蓝色的天空，看白云，吹和风，似乎进入了仙境，天空给了我许多的童年的梦。

　　渐渐的，我长大了，我不再像从前那样在梦中与星星歌唱，与嫦娥嬉戏了，对于天空，我也有了挑剔，我喜欢天空的云，因为它多变，像人生，因为它复杂，像社会。云儿们是那样顽皮，那样变幻莫测。它们缭绕在天空，叫你难以看清它们的真实面目，难以领略其深层的美，事实上，能一眼看透的'美，又会有什么意思呢?我们所仅有的难道只是这样吗?

　　我感到遗憾，多姿多彩的天空映出的是我乏味的生活，我所能听见的、看见的东西太少。是不是我渐渐长大，对于人生有了不一样的感觉，多了一份盲目，多了一份随意，多了一份自满……我枯燥的生活都无法与天空相比，窗外的黄叶落了厚厚一叠，冰冷的雨水洒落在满是千纸鹤的手上，寒风吹，纸鹤飞，心破碎，人憔悴，陌路人，过客非。

　　我总想，天空也是一个世界，一个比我赖以生存的世界还要广阔的世界，那里也有矛盾，也有冲突，不是吗?她有时发怒，可以飞沙走石;有时挥泪，可以倾盆汪洋;有时忧愁，可以数日不见笑脸……

　　天空如此广阔，神奇，我向往天空，像往飞翔，于是，我遐想我要作片云。

　　作片云，那种在蓝天高高游曳的感觉真好。时而，我会调皮的遮拦太阳，任他煦光从我缝隙中透出，为我镶上漂亮的金边;时而，我会悄悄溜到河边，羞涩的去张望自己水中的倒影，对自己微笑，这就是我……

高二议论文4

　　从古至今，人们对“光”的顶礼膜拜或许可以看作对“善”的向往，而与此相对，“暗”常常被看作滋生恶的温床。然而，正如无论怎样歌

　　颂光明也无法抹杀黑暗的存在一样，“恶”从未离去。

　　有些恶，是屠刀上滴落的鲜血，是烈火后破败的废墟，是生命被掠去后仅剩的苍白的墓碑。面对这样的罪行，我们无法一笑释然，无法轻易地将同胞们如山的尸骨弃之脑后。不必强笑装欢地说原谅。将怨恨写在沙上，然后转身离去——这也是一种饶恕。

　　仍要将累累罪行写下，因为我们无法把过去从记忆中割除，正如无法把屈辱从民族的血液中抽干一样。忘却过去是背叛历史，更是默许悲剧的再次上演，而要将刻骨之痛写在沙上，为的'是时间的浪潮能将它带走，将它留给历史，让它回归时间之河——这也是一种饶恕。

　　饶恕不是为了浮于表面的友好与和平，不是为了镁光灯下的皆大欢喜。只是恨的包裹太沉重，它会抹杀一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我们卸下恨意，打开心灵的窗扉让阳光照进，让光明驱散阴霾，让笑容代替泪水，让目光聚焦在前方的路上——也是一种饶恕。不是背弃历史，只是卸下恨意，不是丢弃过去的苦难，只是期盼未来的幸福。这种饶恕，是为了更好地领会活的意义，是为了更好地走下去。

　　今日奥斯维辛集中营门前孩子们的欢笑嬉戏是一种饶恕；曾经血腥之地的阳光普照是一种饶恕；奥斯维辛中，焚尸炉的旧址上怒放的雏菊亦是一种饶恕。没有人故作大度地挥一挥手，任凭往事随风而逝。惨痛的过往不能忘却，历史的教训不能逝去——为了这人类史上最沉重的痛不再发生。只是，不让昨日的黑暗黯淡了今日的艳阳；只是，不让昨日的风暴笼罩了今日的晴朗；只是，不让昨日的血腥驱散了今日的花香——这也是一种饶恕。

　　昔日的黑暗让我们的双眼越发渴求光明，所以，将过去的“恶”留给过去，留给历史，然后去坚定地寻找现在与未来的善——这也是一种饶恕。

　　这种饶恕，使得世界从未失去光明，从未失去真善美；这种饶恕，使得阴霾从不长存，使得世界从不溺于罪恶；这种饶恕，使得红莲在鲜血中绽放，新草自烈火后萌生——光明从黑暗中升起，千万心灵中溢满善意。不是要忘记逝去的鲜活的生命，不是要忘记民族曾背负的沉重伤痛，只是永远面对朝阳，将黑暗留在身后——这也是一种饶恕。

高二议论文5

　　在当今时代的背景下，科学技术的不断进步与数字文化的不断发展决定了人们必须要不断与时俱进，开拓创新。在社会不断发展的潮流下，作文也不应该被“范式”化。

　　作文应该要具有个性。现在大多数作文都是结构整齐，辞藻华丽与空洞无物的。二者也正是作文被“范式”化的结果。“范式”化的作文总是因为被限制在条条框框中，压抑了学生的个性，使其毫无生机活力而失去了展现学生个性的机会。作文的“个性”应该要被挖掘，同事也要高于跳出条框。这也许也是当前教育方式所需的。

　　作文应该具有思考力。学生应该要敢于打破“范式”的限制，微作文注入自己的想法。作文应该是一个考生说实话，抒真情的一个场所，而不是“范式”般的复制与粘贴。“范式”化不应该成为学会说呢过司考里的禁锢。培育学生的思考力是当前教育所必须的。

　　作文应该立足实践，关注现实。科技的进步使人工智能也可以写出“范式”化的作文，这无疑是对偏爱“范式”化作文的考生的一个警醒。现代社会极力倡导创新精神，即所饱含个性与自身思考力的，必需的社会发展方向。作为考生也应该跟上时代的步伐，与时俱进，关注现实。而作文也是反映时代变化的载体之一。

　　作为考生之一的我极力反对作文被“范式”化。接触过被“范式”化作文的'我深知其对作文价值与意义的损失。被“范式”化的作文抑制了考生的想象力，无法锻炼考生的思考力与关注现实的能力。若“范式”化作文继续盛行而毫无改变，那么这定是在时代中原地踏步，让作文失去生机活力。

　　那么，如何让作文不被“范式”化呢？

　　考生要坚持个性，要不拘于条框，敢于创新写作的内容。考生也要跟上时代的步伐，与时俱进，开拓创新，抛弃“范式”化作文的一成不变而去取其精华去其糟粕。考生们也要立足实践，关注现实，多思考，多运用。

　　同时教育也需要创新，加大培育考生们的思维创新能力的投入，而非为考生们套上“范式”化作文的指标。

　　在社会不断发展的潮流下啊，考生们应该有一颗饱含真情的，热爱创新的心。作文也不应该被‘’范式化，而是要被注入时代精神，要符合社会发展潮流，要发出时代思想繁荣的最强音！

高二议论文6

　　世界上许多人都认为，想要打开成功之门，就必须找到钥匙，但很多成功的门，其实是虚掩着的，只要勇敢地去叩，并大胆地走进去，呈现在眼前的，很可能是一个崭新的世界。

　　成功者与失败者常常只隔着一扇虚掩的门。就像发明电话，许多人都差点成功，但是，他们就是比推门者少了一颗勇敢的心，真正的推门者——亚历山大？格雷厄姆？贝尔，只是在前人的基础上做了一点调整，扭了一个电钮四分之一圈！因此，好多失败者也总是会抱怨自己时运不济，然而，他们殊不知，就是这个叩门与推门之间，隔着也是天与地；隔着也是自信与自卑；隔着也是一颗勇敢之心与一颗怯弱之心。

　　推门者受到的阻碍是重重的，不进则退，那是需要比叩门者更多的勇气与自信。就像治愈狂犬病的大夫——巴斯德，他经过了不懈的努力，知道了治愈狂犬病的方法——将疯狗的脊髓制成疫苗！但是，这只是完成了叩门，在发表观点之后，受到了医学界的强烈反对，毕竟这太危险了！从而使推门者受到了层层阻碍，比叩门时的压力大得多。也许他犹豫过，徘徊过，但最终，他凭着自己那颗勇敢的心，接下了一个病人，并用疫苗治愈了狂犬病，推开了成李嘉诚很有钱，而且有钱已经很多年了。然而当年这位白手起家，以塑胶花开始辉煌之旅的商业巨子，所走的哪一步不是靠着智慧与勇气呢？塑胶花刚刚盛行的时候，他便以敏锐的`眼光洞察到其中的无限商机，一种推门的勇气与精神让他获得了事业的“第一桶金”。为了以优质的产品占领市场，他甚至可以亲自去学习制作技术，而当市场饱和之时，他又能急流勇退，将事业拓展至其他领域。正是有了一种推门而入的果断的勇气，他才在市场关闭一扇门的同时选择推开另一扇门，而这一推往往就能推出一片新的天地。

　　门其实是开着的，关键是推门者比叩门者多了一颗勇敢的心1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。由于当时他身边没有话筒，谁都不知道他到底说了什么。功的大门，反对声也由此变成了赞叹声。1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当再次看到海因斯的镜头时，他想，这是人类历史上，第一次有人在百米赛道上突破10秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同凡响的话。这一新闻点，竟被400名记者给漏掉了(在墨西哥奥运会上，到会记者431名)，这实在是太遗憾了。于是他决定去采访海因斯，问他当时到底咕哝了句什么话。当他提起16年前的事时，海因斯一头雾水，他甚至否认了当时说过话。戴维·帕尔说，你确实说话了，有录像带为证。

　　当海因斯打开帕尔带去的录像带，笑了，说，难道你没听见吗？我说，上帝啊！那扇门原来虚掩着。谜底揭开后，戴维·帕尔接着对海因斯进行了采访。针对那句话，海因斯说，自欧文斯创造了10.3秒的成绩之后(欧文斯，美国天才运动员，1936年5月25日在柏林奥运会上创下10.3秒的百米赛世界纪录，这一纪录保持了近30年)，以詹姆斯·格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我该跑出秒的成绩。于是，每天我以最快的速度跑50公里。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己秒的纪录之后，我惊呆了，原来10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那横着的绳子。不是吗？

　　在这个世界上，只要你有真实的付出，你就会发现许多门都是虚掩的。在爱情上，你付出真诚，你会发现姑娘的房门是虚掩着的；在学问上，你付出勤奋，你会发现知识的大门是虚掩着的；在商界，你付出智慧，你会发现财富的大门是虚掩着的……在这个世界上，除了牢门是紧锁的，其他的门都在虚掩着，尤其是成功之门。

高二议论文7

　　花开花落，春秋代序，时间不微乎其微知不觉地流逝。我们还没从失败的痛苦中回过神来，高考已近在眼前。教室窗外的那片树林，已枯过三次。现在的它们在向我们炫耀着它们的翠绿。那片翠绿，依然像从前那样深沉，从来没变过。然而此时的我们已变了太多太多。

　　三年前，我来到这里，满载着我的自信和梦想。而在三年后这个收获喜悦的季节，我的行囊却空空如也。看着别的`同学满载喜悦，我感觉心里好酸，眼泪不自觉的流下。造化弄人。我从三年前那个萧瑟的秋天得到了学习的热情，然而我却要无可奈何地在这个火热的夏季节将它失落。连近在眼前的高考，我都不知道该如何面对了。

　　我甚至开始问自己是否该相信自己。什么“一份耕耘，一份收获”，什么“勤能补拙”，什么“学海无涯苦作舟”，都是我曾经坚信不移的，用在我身上却从来没灵验过。我开始相信古人所说的“天不遂人愿”，我开始学古人“借酒浇愁”，我开始学着上网，像老师所说的“坏学生那样，一有钱就上通宵，白天就整天睡觉。过着这样的日子，我没有感觉到压力，但也从来没有快乐过。我感觉好空虚。

　　我不敢想象父母看到我堕落后会有多么伤心，可我没有选择。我想要是真的有一天父母知道我在学校天天犯罪，我只有拿出事先准备好的小刀，照着脖子上的喉管一抹，死了了事。

　　同学们说我又添了好多白发。我看了看镜子，看见镜中我的白发多得让人心寒。我无语。

　　天空又是一片阴霾，天气好沉闷。乌云排开阵列，预备对地上万物进行攻击。突然想起我非常喜欢的词句：“试问闲愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”陌生的意境，我竟有了种身临其境的感觉……

高二议论文8

　　人们喜欢喝瓶装的纯净水，因为它清透甘甜。因为它便宜。

　　然而，曾几何时，“纯净”水需要用钱买了？

　　回首以前，流泉琮铮，，河水细淌，累了，渴了，就来到河边，轻轻舀一碗，喝下去，顿时有一种爽肌涤骨的清泉。河边还经常有各种禽鸟栖息，它们是那样悠闲和自由自在，不时传出熟悉的声簌。幸福，也在透明的水中传递，在清泉的河面上欢跳……

　　蓦然清醒，将消逝了的画面拉到眼前，不难发现，以前锦绣般在眼前上，都带了黯淡的颜色。幽塘里是制服般的死静，斑斑油光，点点哀怨。青黑色的湖水幽遂阴冷，还有苦笑的白和绿。千迂万折的江水，时而抑郁，时而暴虐。那么冗长的世代的呜咽，由远到近，由近到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。这里全都淤塞着太多太多的怒怼。

　　蒙昧的人们！

　　从此，我们只有用越来越多的塑料瓶盛装着净化，消毒，杀菌后的“纯净”水，这是我们自己愿意加上的桎梏。

　　作为一个普通的个体，一个人，一滴水，对自然来说，应该是相似甚或是相同的吧。那么我们该以怎样的态度来面对这看似无生命意识的'水？

　　保护水资源，这充满善意和博爱的语言，也许就是对人自身的一种提醒，一种珍惜。保护水资源，辉映着现代人的智慧和觉悟。

　　让更多的人抬手一舀，就能轻易得到心中无尽的清凉；让我们的目光和灵魂变得宽广清澈。

高二议论文9

　　在我心里文字就像茶道，总需慢慢浸煮，慢慢嗅闻，慢慢品尝。

　　文字起始于阅读，发展于学习，最终会被磨练出另一种风采，带有自己的风格与个性。 在以前我总会向往那有着茶香袅袅，满室古香的阅读或是写作环境，对环境几近苛刻的要求并未为我带来任何完美妙语，却相反的将文字变得矫糅无聊，那掺杂着冥思苦想出的华丽词藻的语句，根本无法表达我想表达的，所以从不满意，一遍遍修改，却是收效甚微。所幸文字的魅力不改当初，也一如既往地吸引着我，烦闷时我会去满山野胡的，漫无目的地走。走累了随意的找一棵大树靠着，目光所及之处没有人任何人，有一种孤独的自由感。

　　那日一样的闲来无事，又恰逢一个好天气，所以去到树下，吹吹风，晒晒太阳。忽然间有一阵强烈的心跳声，无比响亮的从树干传入我的耳膜，我才第一次知道，安静时心跳声会如此的响亮。那样原始的声音一下子打动了我，顿时醒悟，文字应也是如此，最高明的打磨者是岁月，最好的词句是岁月留下的沉积，最能打动人的是历经岁月洗礼所得的，对人生的感悟，及其留存的故事。它所给予的文字天性纯粹，敛收了凌厉的光芒，却与个人的个性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字历练到此时，才真的达到了有血有肉。心中所想，可随心所欲的`以文字传达，与文字的关系成为一体，不再有你我之分。 这是文字的磨练，也是人的磨练。华玉出于璞，美珠归于蚌。文字总需慢慢磨砺，一点点的将自己与其融合。到了一定的时间我们会发现，即使是一碗凉白开，处于文字世界中，慢品也可品出这世上少有的清香。

　　文字是内心的传达，心中所藏的文字就是最好的。听一听从树干里传来的自己的心跳，那般纯粹的心本就不需任何修饰。享一享孤独的自由，那样辽阔的心境本就足够肆意，看一看自己的人生历程，真正永存于心的本就动人。文字可于我最真实的表达，可给我最珍贵的聆听。她在磨砺中成长更加随意，更加专一，更加璀璨，更加质朴越来越完整。

高二议论文10

　　愿你生命中有的云翳，来创就一个美丽的黄昏。

　　——题记

　　人生在世，无不充满着荆棘，有人说过；没有谁的人生一直平坦。对啊，人生中的磨难是我们必须面对的。

　　磨难可以磨练我们的意志。贝多芬是每个人心中的偶像吧、对，他就是我们所说的贝多芬，他说过；我要扼住命运的喉咙。她，一个双耳失聪的.废人，却用心去演奏音乐，去倾听音律，如此的如此，让他创作出了《欢乐女神》，《月光曲》扥。他不畏惧磨难，反而把磨难看成是自己人生的催化剂，加快自己的进程。正因为他对音乐的无限热爱和如此的困难让他的意志更加的坚定，更加的执着。

　　磨难可以坚定自己的理想。李清照，一位富有才气的女子，嫁给了赵明诚。之前他们因互动音乐而在一起，不仅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不长，国家破碎，明诚死去，这多大的打击。如今她孤零零的一个人，再也没人陪她一起笑，一起闹，于是写下了《声声慢》。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄掺掺戚戚。他在寻找，寻找家，更是在寻找明诚，她的内心悲凉，她很凄惨。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？看着树上堆积着的花，如今再也没有明诚为她摘花。这次第，怎一个愁字了得。她悲，苦，闷恨，她愁。因而者无不坚定的信念，让她好好活下去。

　　磨难可以铸就咋们的成功。《名人传》中写道；我要在生命结束时候摆脱自己目前的贵族生活。他是谁，他不是贝多芬，不是米开朗琪罗，他是谁？他是大名鼎鼎的作家——列夫。托尔斯泰。他，写作上的一位名人，生活上的一位伟人。他虽出生在贵族家庭，但他的人生并不快乐，他活的并不满足，在死前都说出；我要摆脱贵族。然而，他做到了吗？很明显没有，但在我们心中，他已经做到了啊。

　　磨难，一个令人讨厌，令人喜欢，领任无奈，令人费解的东西，却可以让自己的人生走向辉煌，走向成功。

高二议论文11

　　当你坐在明亮的电灯下时，你可曾想到，是煤的燃烧为你送来了光明；当你坐在温暖的屋里时，你可曾想到，是煤的燃烧推动了暖气的运行……啊，煤，你不像翡翠那样晶莹碧绿，你不像玛瑙那样瑰丽多彩，你不像珍珠那样玲珑剔透，你也不像黄金那样金光灿灿，但你却以自己的燃烧为人类创造着幸福，给人类送去了温暖。

　　煤，你这种默默奉献的精神使我深深感动。

　　绿叶，你从不炫耀自己，把荣誉送给树，把赞美送给花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的躯体沤成肥料，无私地交还给根。甘愿做花的陪衬，尽管花离开你就会枯萎凋零。在艳丽的花朵上，你的灵魂得以再生。

　　绿叶，你这种默默奉献的精神使我深深感动。

　　蚯蚓，你是大地母亲的儿子。为了报答母亲的养育之恩，你不停地辛勤劳作。有人说，你是高明的医生，为母亲的躯体消肿化淤，让大地披上色彩鲜艳、四季常新的衣衫。对母亲，你始终怀着一颗挚爱之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，与大地母亲融为一体。由于你的辛勤劳作，母亲更加年轻、更加美丽。经你翻掘过的土地上，

　　种子萌芽了，禾苗茁壮了，稻谷成熟了，而与丰收同来的，是最美妙的诗和最绚丽的画。

　　蚯蚓，你这种默默奉献的精神使我深深感动。

　　老师，在多少个日子里，我们睁着一双双渴求知识的眼睛深情地注视着你；三尺讲台上，洒下了你多少汗水；几寸粉笔，书写着你漫长的人生历程。在你用博学和慈爱编织的网中，我们寻找着人生的渔火。当我快乐时，有你与我分享；当我困惑时，有你为我解忧；当我迟疑时，有你坚定的`目光鼓励我；当我松懈时，还有你一声怒喝提醒我。“欲穷千里目，更上一层楼”是你攀登梦想的云梯。你总是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的马儿。

　　老师，你这种默默奉献的精神使我深深感动。

　　人生的价值并不仅仅在于成就轰轰烈烈的事业。我愿自己永远像煤炭似的默默燃烧，发出滚滚的热力；我愿自己永远像绿叶似的默默输送，奉献出丰富的养料；我愿自己永远像蚯蚓一样辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永远像老师一样勤劳刻苦，像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。因此，见到茂密的森林，我只盼无愧地做森林中挺拔的一棵树；见到美丽的花园，我只盼无愧地做花园中普通的一朵花；见到奔腾的江河，我只盼无愧地做江河中普通的一滴水。虽是一棵树，却能抗击风雨；虽是一朵花，却能装扮春天；虽是一滴水，却能滋润禾苗，这样我也就无悔了。

　　我观察着，感动着，思索着。

高二议论文12

　　假如我是一朵百合，我愿被人类摘采，做成中药，为病人做药物治疗。

　　假如我是一朵玫瑰，身上的刺不会成为我的'防身器，不会成为人们欣赏我的阻碍。我会给情侣种下姻缘的种子。

　　假如我是一株海棠花，我会帮助人们消化饮食物。我要将自己送给最敬爱的老师，是她给予我丰富的知识。

高二议论文13

　　破题，本来是八股文的第一股，即用一两句话说破题目的要义。对于我们今天写议论文来说，破题就是在文章的开头用简洁的文字点破题意，点明主旨，用简洁的语言鲜明地表达出文章的中心论点，也叫落笔点题。

　　俗话说“万事开头难”，写文章也同样如此。元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”，说的是开启全篇时，要像凤凰头部那样小巧而华美。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者，达到一出场就可以夺人耳目的效果，所谓“开头棒，文章半”。

　　在90秒定“生死”的考场作文中，如果开篇破题简洁、准确，就不但可以迅速确立自己作文的思路，让阅卷老师对文章的中心有明确的把握，而且可以立即把阅卷老师的注意力吸引过来，从而为自己的作文赢得一个不错的印象。

　　方法指津

　　议论文开篇破题分为立论和驳论两种，立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张。立论的要求是观点必须要准确鲜明，用肯定的陈述语句明确地表明自己的观点主张。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。可以直接驳斥对方的观点，也可以驳斥对方的论据，但都必须要对准靶子，抓住要害。

　　议论文开篇的方式很多，有人喜欢比兴开头，渲染含蓄诗情；有人喜欢排比起始，彰显语言气势。但不管采用什么方法，都必须开篇破题，或正面立论，确立自己的观点；或树立靶子，确定驳斥的对象，以便于下文展开论述。

　　比如写作以“常识”和“时尚”为题的议论文，只要我们运用多元思维，很快就可以找到适合自己的破题方式：

　　一、运用辩证思维，对比破题。即列举两种或两种以上相对或相反的'现象，通过对比提出观点。如：“有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底，在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗……其实以上关于时尚与经典的种种态度是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。时尚与经典，本身就应该并行不悖。”这就是先将对待经典与时尚的两种不同态度进行对比，从而自然地提出“时尚与经典应该并行不悖”的观点。

　　二、运用因果思维，设问破题。也就是先提出某个问题，通过分析探究该问题形成的原因，来展开深层次的论述。如：“常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人‘忘记’。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？”只要把人为什么会犯常识性错误的原因解释清楚，常识在一定情况下对人的反面作用也就非常明显了。

　　三、运用阐述思维，释义破题。即通过解释题目的含义，确定题目的内涵和外延，确定自己论述的范围，提高论述的准确性。如：“‘时尚’首先是‘时’，它是现在正在发生的事情；其次是‘尚’，它是一种普遍流行的风气和习惯。风气和习惯是社会上一定时期的产物，有好的风气和习惯，这是社会发展和社会文明的表现；也有不好的风气和习惯，这是我们要正确引导和纠正的东西。”解释清楚时尚的含义，它的两面性就显现出来，文章的观点也就明确了，接下来只要分开论述就可以了。

　　开篇破题的方法除了上面所列举的情况外，还有很多方法，（比如直接揭示自己的观点、比喻导入、引言导入等等），大家在阅读经典，阅读佳作时，要善于思考，只要有利于提出自己的中心论点的就是适合自己的好方法。

高二议论文14

　　1儒家特别强调“孝”，久而久之，孝就成了中华民族的传统美德，从来无人怀疑，也无人敢怀疑。可是，如果我的孩子问我：妈妈，你希望我孝顺你，还是爱你？我会选择后者：我希望我的孩子爱我，但不必“孝”我。

　　2首先，“爱”是平等的，自由的，它与身份，地位，年龄和阶层没有关系；而一个“孝”字，就区别出了身份，地位，年龄和阶层以及上下级的关系，就我个人而言，很不喜欢这种区别，因为缺乏“平等”。没有“平等”也无从谈“自由”。我不希望自己的孩子是个心灵缺乏自由的人。

　　3其次，“爱”必须发自内心，是心底里真正情感的涌现，心里没有感情，是“爱”不起来的；而“孝”与内心真实的情感似乎没多大关系。与真实的情感相比，“孝”更多的是一种责任与义务---因为你曾对我付出了，所以我现在必须“孝敬”你----如果我的孩子只是出于“责任与义务”而对我尽“孝”，却不真的爱我，说实话，我会感觉很悲哀，会认为是作为一个母亲的失败。

　　4此外，“爱”是广阔的，而“孝”是狭义的。一个有“爱心”的人，不仅爱父母，爱朋友，他还会爱属于他的生活，爱他所居住的环境，并因爱而怀有一份公德之心；但是，一个只有“孝心”的人，他虽然会孝敬父母孝敬家人，却不会去“孝敬”家庭外的一草一木，也不会去“孝敬”他所居住的生活环境。从这一点来说，“孝”更多的是一种私人行为，是一种私有化的品德，而非现代社会所强调的“公德心”。

　　5在国内时，常听到有人对孩子说：“父母辛苦生下了你，又辛苦养大了你，你长大了得好好孝顺父母”。此外，也常听到人们感叹说“是无私的”——对比一下这二种说法，我总觉得他们是多么自相矛盾。既然母爱无私，为什么还期待着孩子将来的“孝顺”呢？“我是你妈，我辛苦生下你并辛苦养育了你，你长大后得好好孝顺我，才对得起养育之恩”——如果，为人母者都抱着这样的想法，现在对孩子呵护，只是为了索取孩子将来的回报，那么我觉得这样的“母爱”太自私了。我不希望自己成为这样自私的母亲。

　　6我希望我的孩子爱我，但不必“孝”我。因为我希望她明白生命的平等，懂得心灵的自由是多么可贵，她可以平等自由地爱我，但不必承受“孝”的枷锁；我希望她有感恩之心，但不是出于责任与义务，不是为了回报去感恩，而是认识到生命的珍贵，知道这世间万物与自己的每一个邂逅都如此不可多得，从而发自内心地对这个世界心怀一份敬畏与尊重。

　　6．关于“孝”，下列说法不符合原文的一项是（）（3分）

　　A．“孝”成了中华民族的传统美德，从来无人怀疑，也无人敢怀疑。可是，作者对此却不以为然，不希望孩子只对自己“孝”。

　　B．作为传统的“孝”，体现了身份，地位，年龄和阶层以及上下级之间的差别，虽有自由，但缺乏平等，作者对之并不欣赏。

　　C．作者认为，与爱的发自内心的特点相比，“孝”与内心真实的情感似乎没多大关系。它更多的体现为一种责任与义务。

　　D．“孝”是狭义的，与爱不同，“孝”更多的是一种私人行为，是一种私有化的品德，而不是现代社会所强调的“公德心”。

　　7．关于原文的结构，下列分析不符合原文的一项是（）（3分）

　　A．文章第一段，作者首先点出了自己要谈论的“孝”，并提出了自己的观点——不选择孝而选择爱，希望孩子爱自己，不必“孝”自己。

　　B．第234三段分别从三个不同方面——是否平等，是否发自内心，是广阔还是狭义等分析了爱和孝的不同，鲜明地表现了作者的倾向性。

　　C．第五段针对国内的有些观点表明自己的看法，作者不赞同“你长大了得好好孝顺父母”的说法，但对“母爱是无私的”的观点表示认可。

　　D．文章末段，作者希望自己的孩子爱自己而不是“孝”自己，原因之一是她希望孩子能明白生命的平等，懂得心灵的自由是非常可贵的。

　　8．下列说法符合原文意思的一项（）（3分）

　　A．如果孩子孝顺，作者会因此感觉很悲哀，会认为是作为一个母亲的失败。因为“孝”与内心真实的情感没多大关系，只是一种责任与义务。

　　B．作者认为，一个有“爱心”的人，会爱父母，爱朋友，还会爱生活，爱环境，并因爱而怀有公德之心，而有“孝心”的人却做不到这些。

　　C．关于母爱，作者一方面认为“母爱是无私的”，一方面也认为“母爱太自私了”，这说明作者对于母爱的无私与否，还有待于进一步探讨。

　　D．作者希望自己的孩子能认识到生命的珍贵，知道这世间万物与自己的`每一个邂逅都不可多得，从而发自内心地对这个世界心怀敬畏与尊重。

　　参考答案：

　　6．B

　　7．C

　　8．D

　　【解析】

　　6．试题分析：此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“孝”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，B项，“虽有自由”理解不正确，原文第二段说的是缺乏“平等”。没有“平等”也无从谈“自由”。所以选B。

　　考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

　　7．试题分析：这道题考查的是分析文章思路、结构的能力，同时也考查考生的整合、概括的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。C项，对“母爱是无私的”的观点表示认可的说法错，作者对此也没有表示认可，而是说两种说法矛盾。所以选C。

　　考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

　　8．试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析。A项，“如果孩子孝顺，作者会因此感觉很悲哀”错，作者感到悲哀的是孩子“只是”出于“责任与义务”而尽“孝”；还有“孝与内心真实的情感没多大关系”和“只是一种责任与义务”表述也错误，原文有“似乎”“更多的”等限制语。B项，说“有孝心的人却做不到这些”，过于绝对，原文是“只有孝心的人”。C项，作者并没有“一方面认为……另一方面认为……”，作者只是引用两种观点，指出两种观点的矛盾之处。所以选D。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

高二议论文15

　　无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。

　　然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。

　　花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。

　　佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。

　　你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。

　　由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。

　　“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。

　　“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。

　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。

　　“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的`高洁品格。

　　……

　　如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。

　　历史如此，人生如此。

　　步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。

　　步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。

　　是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。

　　因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。

　　即无形。