《善待》议论文
在学习、工作生活中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编整理的《善待》议论文，希望能够帮助到大家。
《善待》议论文1
容忍别人等于善待自己
“既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，而是缺少了诸葛的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就会狭隘，为了一些不必要的事，自己生闷气，又何必呢?所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在我们这个以宽容为美德而著称的神州大地上，容忍就像串串美妙的音符，把人生交织成一曲和谐的乐章。这让我们清醒地知道了一个真理：“容忍他人，等于善待自己!”
也许你觉得容忍是懦弱的一种表现，但是我们回顾历史，那些不能容忍的.人，往往落下自取灭亡的下场。蜀帝刘备因为关羽、张飞之死，失去了一向宽容的美德，而与昔日盟友吴国反目成仇，最后被陆逊火烧连营七百里，命丧白帝城；庞涓因不能容忍孙膑的才智比自己略高一筹，而狠下毒计，但最后自己被孙膑杀得大败，拔剑自刎。可见容忍并不是懦弱，相反，如果你拥有容忍，说明你心胸开阔，不会斤斤计较，能够顾全大局。历史上也不乏其人：赵国的蔺相如与廉颇，原先是“仇人”，廉颇觉得自己功劳比蔺相如大，官却比他小，因此心中不平，而蔺相如处处容忍，以大局为重，最终使廉颇认识到自己的小肚鸡肠，和蔺相如化敌为友，于是历史上又多出了“将相和”的美谈；韩信，也许我们看到的是他辅佐刘邦创下霸业的辉煌，但又有谁能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢?
容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污点；就像和煦的春风，抚平你灵魂的褶皱；就像温暖的阳光，让你的心胸开阔明朗。容忍他人，等于善待自己。朋友们，让我们学会容忍，因为它能使你的人生更加绚丽多彩。
1．本文的中心论点是什么?是怎样提出来的?其妙处何在?
2，本文主要运用了哪两种论证方法?
3．本文先后选取了刘备和庞涓、蔺相如和韩信的事例为论据，各是为了证明什么观点?构成了怎样的论证关系?
4．在可能的情况下，议论文也讲究语言的活泼流畅，本文就是如此。请你从文中选出一句你认为活泼流畅的语言，并把它抄写在下面的横线上。
5．你是怎样理解“容忍他人，等于善待自己”这句话的?平时你能做到“容忍他人”吗?为什么?
《善待》议论文2
《本草纲目·禽部》中记载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自已找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦这种被人类普遍厌恶的鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。
在养老、敬老方面，乌鸦真堪称动物界的楷模，我们人类的榜样!
生活中，需要我们感恩的人有很多，需要我们记住的事也很多。是否记得：寒冬中，为你递来的一件棉衣的.妈妈；生病的时，帮你拿的药水的爸爸；犯错时，为你指明道路的老师；伤心时，帮你擦去泪水的同学……当你细细地回味这些小小的帮助，感动地热泪盈眶的时候，你是否想过：正是因为心存感恩，小小的心灵才能如此洋溢着幸福的色彩，单调的生活才变得如此多彩。
心存感恩：一粒干奄的种子也能发芽，最终变成茂密的森林。
心存感恩：一条涓涓细流也能壮大，最终汇聚成蔚蓝的大海。
心存感恩；一颗冷如冰山的心窍也能融化，最终荡漾成一丝吹绿柳梢的春风。
也许滴水之恩我们不能涌泉相报，但是我们可以做到将心比心，善待他人。
孟子曾经说过：“君子其大乎与人为善。”这句话的意思是：怀有仁义道德的人，必当是要有爱，善良的对待他人。
汝南山区某县的一个青年农民，他种的水稻产量高，质量好，而他却把种子无偿的送给别人，别人说：“你不怕我们超过你吗？”而他回答：“我将种子送给你们，实际上也是帮助了自己。”他知道，周围的人改良了水稻品种，可以避免与自己的水稻品种发生异变，导致减产。这个故事告诉我们：善待别人就是善待自己。
善待他人最重要的原则是：“己所不欲，勿施于人。”凡是要从对方的角度考虑。
有句话说得好，“幸福并不取决于财富，权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”赠人玫瑰，手留余香。同学们，想要做个幸福的人吗？那么就从现在开始吧，心存感恩，善待他人。
《善待》议论文3
嫩绿的小草爬满山坡，翠鸟在绿荫丛中婉的嘀鸣，花儿在阳光下绽放灿烂的笑容，鱼儿在消遣追逐漫游……生命如此美丽，我们感受万物的欣欣向荣，生机勃勃的气息，感受到世界充满了朝气和希望。生命是自然界最珍贵的财富，世界因生命的存在而精彩动人。
然而，我们人类却不去善待我们自己的生命，不去善待野生动物们的生命。
这是一个真实的故事。在一个春风拂动的夜晚，一个女大学生跳楼结束了自己短暂的一生，她跳楼的原因令人费解，因为她学习成绩好，人长的也俊俏，可她的虚荣心却在此时作怪。她长了一双单眼皮，当她得知有一家整容医院很好时，便去为自己做了一双双眼皮，谁知，做完后，眼部又一些轻微的浮肿。为此，她选择了轻生。
现在看来，这种做法多么令人可笑。生命给予我们只有一次。而她却不用自己的才学为自己营造一片天地，反而轻生。让父母为之流泪，老师为之伤心，社会为之叹惋。如此的不知善待自己的生命，走后留在世界上仅仅是惋惜吗？我们身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。
生命一代一代延续着，新生的生命代表着希望，年老的生命代表着对生命最后的总结。每一个年龄段，都有其生命的意义。生命的长短对于每个人来说，都是不同的！最主要的一个原因是生命的长短不是我们自己可以掌控的！对于我们的亲人，我们的爱人，我们的友人，我们希望他们幸福，他们长寿，但是这些都只是我们美好的愿望而已，同样的，我们自己的生命也被他们所祝福着，祈愿着。
然而人毕竟是感情动物，对于自己所珍惜的，自己所注重的，总是会倾注了满腔的热情，当拥有的这些失去的时候，我们会怀疑拥有时的意义。我们会责备上苍，既然你要夺走这一切，为什么当初让我拥有？所以越是我们珍惜的东西越会患得患失。
如果不是我们所珍惜的，我们会为它的流逝感到痛心嘛？就好像我们不会为了那些死有余辜的人流眼泪一样，我们希望好人长命，我们希望坏人不要存在，但是如果纯粹从生命的角度出发，再怎么坏的人，那也是一条命啊，我们会难过吗？我想很多人是不会的，但是也有人会的！那就是其家人，关心他的人！
我们为什么而活着呢？我们因为生命的存在而活着，我们也为了爱我们的人关心我们的人而活着，也是为了我们爱的人和我们所关心的人！所以爱心可以拯救生命，为什么可以呢？因为我们用爱筑造了生命的奇迹！我们用爱填充了生命的空白，我们用爱丰富了生命的意义。
不要去怀疑我们活着的意义，我们应该去庆幸我们有活着的机会！不是吗？很多人，在没有生下来，就丧失了生活的.机会，很多人，还没开始感知自身的存在，就已经离开了这个世界，也有很多人带着遗憾离开，有很多人带着众人的牵挂离开。我想其实他们也不愿意离开，不愿意离开自己的亲人，爱人，友人，但是他们没得选择。毕竟生，老，病，死是循环着的，是无法改变的。
我们无法改变的东西，我们就得尝试去接受，去面对。我们可以不去掌握生死的长短，但是我们可以在有限的时间里去丰富生命的内涵，不论我们所拥有的时间是长还是短，至少我们可以告诉自己，我不愧来世上走了一遭。我来了，享受到了人世间的温情，我走了，我带走了众人的牵挂，但是我不悔我来过，我付出过，我感受过！
基于这一点，我特别佩服那些珍惜生命，那些敢于为自己的生命而奋斗而努力的人们！尽管他们可能比常人要有珍惜生命，珍惜我们活着的每一天！
《善待》议论文4
什么是善待呢？查查字典我们就可以知道，是友好的对待，也可以说是宽容，学会善待他人。那我们就来说说宽容，宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品性修养，宽容是一种豁达的、积极健康的人生态度。善待他人就是要宽容他人、原谅他人的错误。当然，这种原谅也并不是毫无原则的。
那我们又为什么要善待他人呢？这样做又有什么好处呢？屠格涅夫说：不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。谁能说自己是不配、不需要宽容的'呢？可见宽容别人既是宽容自己啊！下面我就来讲个故事，说说善待他人的好处。
春秋宋国国相子罕，为人宽厚，他家的南邻是一家鞋匠，其住宅的墙弯弯曲曲地伸到他的厅堂，子罕原想令其搬家。可是这家人在此干鞋匠多年，一迁走，买鞋的老客户就找不到新地址，鞋匠一家也就无法生活。子罕于心不忍，只好委屈自己。子罕家的西邻地势高，积水不停地流过他的屋房，既潮湿又不美观，童仆愤愤不平，子罕也不让比较。子罕的君子气度远播于外。楚国想攻宋，一听子罕的宽厚仁慈，于是放弃了这个念头。
宽容能征服人心，获得他人的敬重和爱戴。这就是善待他人的好处，仅因为子罕的宽容，仅因为他的善待，竟平息了一场战争，可见善待他人的力量有多大！
或许你现在会问，那么我们该如何去做到这点呢？下面我们就来说一说。善待他人首先就要做到宽容、原谅他人的过错，不斤斤计较，谅解他人的难处，多关心他人。其次，把别人当作自己，像关爱自己，保护自己一样去关爱他人。给予他人多一点的帮助关怀，少一点冷言冷语，我想再冷漠无情的人也会动心的。做到了这些，我想就很不错了。
每个人都希望别人能够善待自己，不仅你需要，其他人也是一样，所以最好的方法就是自己先善待他人，再得到他人的善待。愿我们每个人都能够得到他人的善待，那么，这个世界将会是多么美好！
《善待》议论文5
自然的叶脉与生命的血脉相互融合，红绿交错组成了一个相辅相成的树状，画面中流畅的线条与简单的颜色，深深吸引着我，是我马上想到广阔的树林与人类血管中的鲜血。而那简单的画面分明是在告诉我们，如果二者失去平衡，那么一方将是多么不堪重负。
自然环境的关系很密切，但目前的趋势却是大自然在一天天的恶化。《管子权修》中云“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”“树”这不只是教科书上冷冰冰的一个名词。真正的树，在山上，在河边，在心里。树是一种植物，更是一种精神，一种挥之不去的'情结……
人类对树的感情，早在很多年前已经有了，古猿生活在森林中，与树朝夕相处，不断演化升华；陶渊名在五柳间著文章；王维在辋川间写着如画的诗。树，给了人思想，给了人快乐，给了人灵感。没有树，就没有是我们梦想中的桃花源，没有的了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的恬美。人们爱树，也赋予了树不同的品行，高洁的松，朴实的槐，潇洒的柳，高贵的梅……无一不打上性格的烙印，人和树仿佛融为了一体。
历史的车轮滚过，一切仿佛发生了变化：
树在不断减少，那“树林阴翳，鸣声上下”的美景，不知何时已变得那么遥远；郁郁葱葱已成了模糊的记忆。稍微觉醒的人们仍掉手中的斧头，植下了新苗。但，新的小树还未成长起来，更多的大树又纷纷倒下了。砍伐、火灾、虫害吞噬着树木的肌体。多灾多难的树，又回到了急剧减少的噩梦中。大家可以设想一下，假如绿色消失，人口将会锐减，交通秩序会大乱，假如绿色消失地球和宇宙将会发生毁灭性的打击，假如绿色消失那么红色的生命也将不复存在，取而代之的将是无尽的黑暗……
四川的汶川地震带给我们太多的悲切，太多的感动，太多的震颤，心痛的同时让我们看到人性的光辉在灾难面前回归本真。了不起的中国人民，伟大的中华民族，在灾难面前没有抱怨与退缩，没有屈服与荒乱，抗震救灾的日日夜夜里时时处处彰显出中国人的坚强不息，百折不挠，不离不弃，我为自己是一个中华子孙而骄傲自豪。
痛定思痛，让我的内心发出深深地呐喊：我们应该懂得珍惜真情，真爱生命，我们应该敬畏大自然，敬重大自然、顺应大自然、爱护大自然。
现在汽车成倍增加，交通日益拥堵，听老师上课讲汽车所用的汽油都是从都是从地球内部开采出来的石油炼制出来的，人类超常的开化让地球不堪重负，无止境的求索让大自然与人类失去了和谐与平衡。其实，人类在大自然面前是那么的弱小与脆弱，地震，只不过是地球感到不舒服时轻轻地打个哈欠、伸个懒腰，却把看似无所不能的人类折腾得体无完肤。地震，是地球为我们人类敲响的一次小小的警钟，它是在告诫我们要敬畏生命，敬畏自然，珍爱生命，珍爱自然。灾难，给予我们的不应该仅仅是苦痛，更多的是让我们懂得善待生命，善待自然。
让我们人类从此相亲相爱，圆融相处，简单生活，敬畏自然，热爱生命。
《善待》议论文6
若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友;用责备别人的.心来责备自己，如此则会少有过失。
许多人都想保护自己，不愿遭受点滴痛苦。但假如真想饶益自己，最好的办法就是去爱护他人。
上师如意宝说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”
古时候有个楚庄王，一次在作战中大获全胜。为了庆功，楚庄王大宴群臣，还专门让王妃为每一位有功将士敬酒。到了晚上仍未尽兴，于是楚庄王命人点烛夜宴。
忽然，一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都被吹熄了。趁漆黑一片，有个将军仗着酒兴想轻薄王妃。王妃拼命挣脱，顺势扯下了他的帽缨，然后到楚庄王面前告状，让国王查看谁没有帽缨，以找出刚才无礼之人。
那位将军见此情景，酒一下子全醒了，心惊胆战地等待处罚。
出人意料的是，楚庄王听完王妃的诉说，却大声宣布：“寡人今日设宴让大家欢聚，诸位务必要尽欢而散。酒后失态也是人之常情，不足为怪。请大家全部去掉帽缨，尽兴饮酒。”并传命重新熄灭蜡烛，等众臣都把帽缨取下来后，才点上蜡烛。君臣尽兴而散。
后来，楚国与别国发生争战，楚庄王带兵迎战时被敌军围困，眼看就要被生擒活捉。正在这千钧一发之际，有名大将奋不顾身地冲入敌营过关斩将，勇猛地将楚庄王救了出来。
楚庄王对他特别感激，一问之下，得知此人就是当日那位没有帽缨的将军。
楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。可见，善待别人，就是善待自己。
《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己。这有点颠倒啊!
《善待》议论文7
我对友善的理解并不完全，可能只停留在为路人做一些事情，或为即将遇见的人做准备，或表达爱和关怀。但可以确定的是，在我心中隐藏的友善只有在面对朋友时才会无条件地传播开来，低调地盘旋，轻轻地散发出去，留下的只是朋友之间的一段回忆，几丝微笑。
朋友是一种特殊的关系，代表着互相支持和理解。友善的彼此相待意味着以善意和尊重对待对方。我很难用言语准确描述友善，因为这是一种感受和体验。然而，我知道每个人内心都有许多潜在的朋友，有些可能很平和，而有些可能很奇特。他们居住在每个人的内心深处，时常会出来与我们相处，有时用他们的刺让我们感到痛苦，但又会用友善的拥抱给予我们温暖。
很多人认为人类最纯净的友情只存在于童年时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于童年时代。童年时代，指的是还年幼无知的孩童吗？是的，所谓的青梅竹马、两小无猜都是存在于童年那段清澈记忆中的吧。因此，每当人们提起这句话时，无不带着无奈与惋惜。我们已经向童年告别了。
我一直深信，友谊的存在源于对生命中寂寞的回应，而寂寞则促使我们渴望拥有朋友。因此，我不断追寻，不断探询，不断尝试，寻找那个能够给予我们慰藉的灵魂。他们在我们欢笑时分享快乐，他们在我们失意时共同流泪，他们在我们委屈时陪我们义愤填膺，他们在我们迷茫时为我们指引方向。因此，自然而然，我们就成为了朋友。然而，鲜有人能洞悉，在这样的友谊中，究竟是什么力量在努力维系。或许是为了共同的回忆，或许是为了曾经的承诺，又或许是出于某种难以言喻的'原因。由此，这样的友情显得短暂而不值得过多留恋。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
无论是熟悉的人，还是陌生的人，我们都应该给予他们爱和关怀，这样才能让彼此继续前行。这样，熟悉的人就不会疏远；这样，陌生的人就会成为熟悉的朋友；这样，朋友之间才能真正成为彼此的知己；这样，友善就会一直陪伴在我们身边。
《善待》议论文8
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”，不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存；还是死亡，这是一个问题”深刻至极。
读书如此，生活中又何尝不是这样呢？不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对这部喜剧更透彻的认识。
人际交往中，我们有时会有很多误解或是交往中碰到的矛盾很多时候都是因为我们在考虑问题时，只考虑了自己，而忘了从对方的立场来看问题。有时只要站在对方的角度，我们会有全新的体会。
当我犯了过错时，我希望别人批评我吗？不希望！当我做得不好时，我希望别人嘲笑我吗？不希望！我希望得到鼓励。当我遭受挫折时，我希望别人幸灾乐祸吗？不希望！我希望得到帮助。用自认为好的方式来对待别人，是自作多情；用希望别人对你的方式来对待别人，是将心比心；用别人期望的方式来对待别人，是善解人意。为对方着想，这是最朴素也是最高超的技巧。
孔子说过："己所不欲，勿施予人"，意思是说不要把自己不喜欢的`事情强加而别人，而是要设身处地地为别人着想，也就是要多为别人着想。所以人活在世上，不要只为自己着想，不要只图自己一时之快，而去伤害别人；不光要有索取，还要有爱心，社会才会变得温馨和美，人与人之间才会显得温暖如春。
换位思考其实就是理解别人的想法、感受，从对方的立场来看事情。换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。
《善待》议论文9
苏东坡与王安石同朝为官，由于政治见解和主张不同，两人逐渐疏远，最后到王安石晚年，他们为各自的政见闹得水火不容。王安石改革熙宁新法每推进一步，苏东坡都要写诗文相讥讽，弄得王安石十分恼怒；苏东坡性情豪放，不拘小节，有时出口不让人，也得罪了不少朝中大臣。
元丰初年，那些嫉恨苏东坡的人抓住他写诗讥讽朝廷和新法的事奏了他一本。神宗看了，十分震怒，传下一旨，派人把苏东坡从浙江湖州抓来投入御史台大狱。事关重大，除了苏东坡的弟弟苏子由肯丢掉乌纱帽救兄，其他人谁也不敢搭救，生怕连累了自己。这可急坏了苏子由，苏东坡也清楚这次是凶多吉少，难免一死。子由说：“如果王安石……”，苏东坡不等子由说完便叹了口气：“不要异想天开了，他恨我还嫌不及呢。”
话说王安石，罢相后早已退隐山林，回到江宁（今南京）隐居。所以不知苏东坡坐事入狱的消息，等这场轰动朝廷的“乌台诗案”传到江宁时，苏东坡的罪名已定，只争一个早迟。想起国家多难，人才难得，王安石连夜写信派人飞马进京给神宗皇帝。信中说，哪有国家正在用人之际，反而为些小文字惹的麻烦去杀那有学问才华的`士子的道理呢？
宋神宗是个年轻有作为的皇帝，曾两度任用王安石做宰相推行变法革新。王安石虽然早已退隐，但对王安石是十分敬重的。神宗看了王安石的信，思之再三，觉得很有道理，便下旨将苏东坡放了，贬到一个偏僻的地方去做小官。从此，“王安石一言救东坡”的事，便成为历史上“文人相亲”的一段美谈。
《善待》议论文10
《容忍别人等于善待自己》的文字，完成14-16题。
“既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，而是缺少了诸葛的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就会狭隘，为了一些不必要的事，自己生闷气，又何必呢？所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在我们这个以宽容为美德而着称的神州大地上，容忍就像串串美妙的音符，把人生交织成一曲和谐的乐章，这让我们清醒地知道了一个真理：“容忍别人，等于善待自己！”
也许你觉得容忍是懦弱的一种表现，但是我们回顾历史，那些不能容忍的人，往往落下自取灭亡的下场。蜀帝刘备因为关羽、张飞之死，失去了一向宽容的美德，而与昔日盟友吴国反目成仇，最后被陆逊火烧连营七百里，命丧白帝城；庞涓因不能容忍孙膑的才智比自己略高一筹，而狠下毒计，但最后自己被孙膑杀得大败，拔剑自刎。可见容忍不是懦弱，相反，如果你拥有容忍，说明你心胸开阔，不会斤斤计较，能够顾全大局。历史上也不乏其人：赵国的蔺相如与廉颇，原先是“仇人”，廉颇觉得自己功劳比蔺相如大，官却比他小，因此心中不平，而蔺相如处处容忍，以大局为重，最终使廉颇认识到自己的小肚鸡肠，和蔺相如化敌为友，于是历史上又多出了“将相和”的美谈；韩信，也许我们看到的'是他辅佐刘邦创下霸业的辉煌，但又有谁能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢？
容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污点；就像和煦的春风，抚平你灵魂的褶皱；就像温暖的阳光，让你的心胸开阔明朗。容忍他人，等于善待自己。朋友们，让我们学会容忍，因为它能使你的人生更加绚丽多彩。
14．本文的中心论点是什么？（2分）
15．本文列举了刘备、韩信的例子，请问是否可以删去其中一个，简述你的理由。（2分）
16．请你谈谈对文中划线句作用的理解。(3分)
答案：
14．容忍别人，等于善待自己。
15．不能，因为是从正反两个角度证明的，刘备是反面的例子，韩信是正面的例子，从正反两方面的举例论证是为了使论证更加完整、严密。筛去任意一个，论证角度就不够全面。
16．作者运用了比喻论证的方法，生动形象地证明了宽容给自己带来的作用，从而证明了“宽容别人，等于善待自己”的中心论点。
《善待》议论文11
古今中外，凡是能够成就大事者，无一不是胸襟开阔，气度恢宏，撼动山岳，青史留名。正所谓“量小非君子，无度不丈夫。”“胸中天地宽，能有渡人船”。林则徐有句名言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。就是奉劝我们，善待周围的一切人。
善待他人，这句话说起来非常容易。但是，真正要做起来却很难。首先，要善待他人，就要自己必须具有宽阔的心胸，非凡的气度，具有无限的雅量。
我们不妨静下心来，仔细思量一下。我们周围的人，平时，很少能够听到他们赞美别人的优点，看到别人的长处。大千世界，人与人的相处，总免不了因为一些事情，有意或者无意的，在内心要相互攀比争胜。有的人，心胸气量狭小，遇到他人在事业上取得成功，他不能够从容面对，嫉妒之心肆意泛滥。嫉妒人家的成功与赞誉，他看到人家的成功，心中就愤愤不平。他却忘记了，人家在付出辛苦与汗水的艰辛磨砺时。他装作视而不见，充耳不闻。他的眼睛，只是盯着人家的荣誉与赞扬，眼红人家成功后的风光。他的心里，甚至于会流露出鄙视：“哼，神气什么，如果让我做的话，我一定做得比他好上几倍。”其实，如果让他去做，他总是投机耍滑，拈轻怕重，他根本不肯出力。只会敷衍塞责，应付差事，得过且过而已。这种人，势力成性，奸猾刻薄，投机钻营，巧言令色，夸夸其谈，一事无成。
有的人，如果遇到人家做事情失败了。他不是站在当事人的角度看问题，极尽讥讽挖苦之能事。他又会借机扬言，大放厥词：“我早就知道他不行的！就他那点能耐，纯粹是瞎折腾。”凡此种种，其实就是自私狭隘的思想在心中作祟。他不懂得善待他人，眼里根本看不到别人的长处。不懂得实事求是地看待问题，不能够从实际出发。不具备一颗包容、宽厚的仁爱之心。
德国大文学家歌德，再一次外出散步的时候，在一条小路上，迎面正巧遇到一位曾经对他的作品，提出过严厉批评的评论家。这位评论家当时盛气凌人地对歌德说：“我从来不给傻子让路！”而歌德却回答道：“而我正好相反！”笑容可掬地为对方让出路。歌德的忍让，机智与幽默，不仅巧妙地维护了自己的尊严，而且，避免了一场无谓的争吵。
我们知道，生活中的人是千差万别的。不同的生活环境，不同的文化修养，不同的性格。注定人的能力有大有小，能力各有千秋。我们看待问题，不能机械僵化，死搬硬套。要看到问题的实质，分析问题的症结。正所谓，十个指头不可能一样高低是一个道理。
当一个人，正在努力得做一件事情，我们由衷地给以鼓励。我们在鼓励他人的时候，我们自己也心情愉悦，我们何乐而不为呢？
当一个能力强于我们的人，他轻易地就能够将事情做得非常圆满、成功。我们在给他赞美的同时，要虚心请教，也要借鉴他成功的经验，为我们自己今后的发展，创造成功的机遇。
我们中国有句谚语：“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”。我们都知道：“送人玫瑰，手留余香”的道理。
对于负荆请罪的故事，我们大家都不陌生。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位居廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如尽量回避与廉颇的正面冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇。蔺相如却说：“秦国不敢进犯我们赵国，是因为有我和廉颇将军。我对廉颇将军的忍让，是把国家的安危放在前面，把个人的.私仇放在后面。”廉颇听后，才有了“负荆请罪”的典故。倘若他们二人针尖对麦芒，相互争风吃醋，不肯退让丝毫，那么，吃亏的一定是赵国的危难。
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔是人的胸怀”。我们试想，当一个人在遇到困难时，我们及时伸出援助之手，尽力去帮助他克服困难，善待他，给他无微不至的温暖的时候，那么，在他的感激中，我们自己也会觉得无比温馨宽慰。
给别人一片晴朗的天空，我们自己就会收获一片明媚的阳光。当他们由衷地赞美别人的优点时，别人也会回报你温馨的祝福。善待他人，其实就是尊重自己。
《善待》议论文12
有很多人说“善待地球”，“善待他人”。但有的人连善待自己都做不到，何以谈善待他人?当然，我不是说那些舍己为人的英雄，而是那些在校园里浑浑噩噩度日的人，那些把自己的生命、青春献给了不良嗜好的人。想一想，这样的人少吗?
人这一生不容易，时光易失，如果不能好好地把握，那我们只能“老大徒伤悲”了!有谁甘心“来的平凡，去的平凡”呢?我们要为青春奋斗!
父母给予我们生命，如果我们荒废了，那父母会为我们忧。 如果我们把握自己，父母就会少为我们操心，他们才会少一份牵挂，多一份放心。
在学校里，“当一天和尚撞一天钟”的人，那些轻视青春的人可能没有想过自己的未来。未来就掌握在我们的手里，我们的一举一动都为未来打下基础。我们要善待自己，善待自己就是把握青春，努力奋斗，报效祖国，让自己的人生没有白白走过。冰心说的好：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而，当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
我们不仅要喊出响亮的.口号，更要付诸行动，让自己的人生丰富多彩。让自己有限的生命得以无限的延伸。或许，在未来的某一天，在我们离开人世的时候，我们便可以自豪地、无怨无悔的说：我不后悔，因为我把整个人生献给了光荣的为人民事业的发展奋斗的行列……。
《善待》议论文13
每个人在自己的哭声中来到这个世界，在别人的哭声中离开这个世界，这一来一去之间，便走完了生命的历程，相对于茫茫宇宙，亘古历史只是那么短暂的一瞬，而相对于你我却是一生一世。所以，我们时刻懂得善待自己，为快乐而活！
一个人从生到死的过程就如从前门进入房间再从后门出去的过程，其实是很简单的，只因人类有了思想、有了欲望而将它变得复杂，正如三毛曾在《简单》中说过：一个生命，不只是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是比较基本的，求生的欲望其实单纯，可我们是人类，是一种贪得无厌的生物。在解决了饥饿之后，人们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，人们要求精神的，人们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康甚而永生。这种欲望人皆有之。欲望的滋生注定人生必将经历世间的酸甜苦辣，情感的悲欢离合，江湖的是非恩恩怨，才能终其一生，离开这个世界。
当你在别人的哭声中告别这永恒长存的世界以后，不管生前是多么的显赫、飞黄腾达、权贵势重，都将化作黄泥一堆，孤坟一座。一切的物质财富，生不能带来死不能带走。所以，今天当我们尽其所能无法改变现实的时候，就应当开心的享受这一切：阳光、空气、沙滩及这一望无垠的海水都是大自然赐给我们比较好的礼物，我们应该懂得去享受，不要只被世俗的物欲所累，而让自己活得如此疲惫，要时刻善待自己，为快乐而活。
更何况生命是如此的难得，在万物繁衍的物种中，相对于动植物来说，我们都有着同样的生命。因为我们具备了思想而成为人类。人之初，性本善，当我们光溜溜的来到这个世界上时，身心空空，毫无赘物，只因后天被文明的社会里文明的人类披上一件文明的`外衣，把自己包裹起来，从此以后，便有了负赘，而且是越来越多，越来越累，直到走完了生命的历程，把一个原本新嫩鲜活的生命再归入宁静的时候，这一切也就放下了。相对于这还亘古长存的世界来说，也就永远的告别了。所以，当今天我们还拥有这一颗脉搏起伏跳动的心时，要懂得善待自己，为快乐而活。
为快乐而活，不是为争名夺利，不是求穿金戴银，不是要锦衣玉帛，而是顺其自然的追求心中的一份宁静平和，让自己时刻保持心态的乐观大度，包容豁达。属于你的：比如生命，比如人类的生命，上天都给予你我了，我们不要因为自身条件的不如人意而痛苦，奥恼的折磨自己，与其这样身心疲惫的折腾自己有限的生命，为何不充分利用这个时间来享受此刻我们所拥有的一切呢？阳光、空气、……亲情、爱情、友情……赤或让自己变得快乐起来的心情！这才是为自己而活的比较高境界。
现代社会里，人们私欲的滋生澎涨渐渐使之冥冥中失去了许多本性的东西，比如正直无私、比如路见不平、比如持强扶弱、比如客观公正……这一切都会因为是否牵涉自身利益而变得不再公平公正了，久而久之，人的本性也就在慢慢的兑化，善待自己就是让灵魂时刻能见诸于阳光之下，为快乐而活着。
生命中比较脆弱的时候不是孤独寂寞时，而是当我们生病住院时，与骨肉阴阳分离时，见鲜血淋漓时，才想到人生还要面临着生老病死，那种真正触及心灵的痛处不管是男人还是女人都会感到有一种深深的恐惧。所以，当我们今天能平安健康的生活着就是一种幸福，我们应该懂得珍惜自己的生命。
当真正领悟到生命比一切都重要的时候，我们便可以真正的善待自己了，只有做到生命，心情，灵魂三者好的结合才算是真正意义上的善待自己。生命诚可贵，自身价更高，只为快乐活，杂念早该抛。朋友，人生是短暂的，时刻善待自己，快乐的生活吧！
《善待》议论文14
当朱光潜的《咬文嚼字》发表了之后，许多文坛上的著名作家都积极地对之回应和探讨，对这篇似于“挑错”的文章有很大的启发和感触。也许正是因为朱光潜的这篇文章对中国文人的'深刻启发，才让文人墨客们对文学更加苛刻，随性而不随意。
那么对于“挑错”，我们如果成了当事人的话，该如何去面对去做呢？我们不妨来看看著名戏剧家曹禺的做法。
在曹禺书房中的架子上有一本装饰讲究的册子，上面裱着画家黄永玉写给他的信，信中写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密……”
面对如此直白且一针见血的挑错，也许没几个人会受得了，大概都会将信丢到九霄云外去吧？但曹禺不但虚心接受，更是将其装帧上裱，时刻放在身边警醒自己，从而提升自己。正是因为拥有这颗重视错误和善待挑错的心，他才在文学界越走越远、越来越成功。
季羡林曾说：“别人说的话是批评、是鞭策，都是对我好。”我们不难从这句话中看出他对外界人口中话语的态度：不急不躁，不躲不藏。他能够静下心来去听，然后去做，不断地从中吸取经验抑或教训，从而完善自我，登上人生的巅峰。
“错”谁不会犯呢？然而当我们犯错时，被别人批评时，都要持有一颗淡定从容的心。既要做到季羡林那样的心平气和，更要拥有曹禺那样的改错决心和毅力。只有这样去善待每一次错误，我们人生中的缺点才会逐渐被优点所填满，我们都会让自己散发出更耀眼的光。
善待错误，像善待我们自己一样吧。善待自己，让自己去点亮未来的每一片天。
《善待》议论文15
善待他人就是善待自己，这是做人的基本原则！
有一位高中女教师，在很多年之前，她的丈夫就在一场车祸中丧生了，而她一个人却培育了三个博士生女儿。同时，她所教的学生也都成绩优异，让同事和朋友们都感到不可思议。
在一次采访中，她向记者透露了她教学与教子的秘诀：不要指望别人都和你的见识一样！接着，她向记者讲述了这样一个故事：
十多年以前，她的女儿正在上幼儿园。有一天，她看到了女儿的一张绘画作品。当时，她一下子就怔住了。孩子总是充满了想象，孩子的世界也应该是一个充满了想象的世界。可是，在她女儿的一幅名为《陪妈妈逛街》的画中，既没有高楼大厦，也没有车水马龙，更没有琳琅满目的商品，有的只是数不清的大人们的腿……
奇怪！她拿着女儿的画沉思了很久，终于解开了疑惑。原来，幼小的孩子只有几岁，身高只能达到大人的腰部，走在大街上，川流不息的人群将孩子遮掩着，孩子除了能看到大人们的腿，还能看到什么呢？
女教师如梦初醒。是啊，孩子们上街看到的不是高楼大厦和车水马龙，而是大人们的腿，这是他们的身高决定的'；学生对很多问题疑惑不解，这是由他们的年龄、智力和见识决定的；企业的员工看到的只是自己的工资待遇和发展前途，而不是公司的整体运行和未来发展，这是由他们所处的位置和环境决定的……并不是每个孩子都能和大人有相同的视角来看待社会；并不是每个学生都能和老师一样有相同的接受能力和认知能力；并不是每个员工都能和总裁一样站在公司的全局看待问题、分析问题和处理问题……
女教师说，不要埋怨别人无知，不要指望别人和你站在同样的高度。其实，一个人所处的高度，决定了他的见识。与其埋怨别人，不如用一种亲近的态度和平和的心态，去和别人交流、沟通、兼融……这样，你就可以做一个好家长、好教师、好经理，甚至是好总统。
善待别人的高度，不要指望别人和你的见识一样。教子、教学、为人处世、管理一方，其实就是这么简单。
最后请记住善待他人就是善待自己！
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