语文教案

语文教案8篇[优秀]

　　作为一名老师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的语文教案8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案 篇1

　　学习目标

　　(一) 理清文章结构，概括各部分的内容。

　　(二) 体会爱心能给世界也给自己带来美好的欢乐，自私会给世界和自己带来不幸和痛苦的道理。

　　(三) 能体会文中拟人句的效果，掌握文中字词。

　　学习重点

　　目标1、2、3

　　学习难点

　　目标2

　　学法指导

　　1、 熟读课文，掌握童话的内容。

　　2、 查找工具书，读准字音，解释生词。

　　3、 小组交流，领悟童话的深刻内涵。

　　自学过程

　　第一课时

　　一、预习导学:

　　1、 查找工具书，为下列加点字注音并解词。

　　栖息( ):

　　聆听( ):

　　肆意( ):

　　咆哮( ):

　　嬉戏( ):

　　徘徊( ):

　　翩翩起舞( ):

　　乐不可支:

　　2、 查找作者的'资料，为同学作介绍。

　　3、 朗读课文，简要概述课文描绘了一个怎样动人的故事?

　　二、探讨交流

　　1、导入

　　2、预习展示

　　3、听读课文，讨论:

　　A:巨人的花园有过几次变化?

　　B:巨人是怎样由自私变得充满爱心的?

　　C:这则童话告示我们怎样的道理?

　　三、课堂巩固

　　1、《巨人和孩子》选自 ，作者 ， 国作家。

　　2、造句:

　　翩翩起舞:

　　乐不可支:

　　四、课堂小结，布置作业。

　　作业:完成思考与练习二

　　自我评价:优 良 可 劣 家长评价:优 良 可 劣 教师评价:优 良 可 劣

　　时间:

语文教案 篇2

　　一、教学目标

　　【知识与技能】

　　认识6个生字，会写11个生字，能正确读写课文中出现的生词。

　　【过程与方法】

　　通过对课文的学习，初步了解记叙文的写作手法。

　　【情感态度与价值观】

　　通过本文的学习，学会从他人身上汲取力量，养成不怕困难，奋发向上的人生态度。

　　二、教学重难点

　　【重难点】

　　通过对重点句子的理解，学会从他人身上汲取力量。

　　三、教学方法

　　小组讨论、朗读法、师生合作法

　　四、教学过程

　　(一)导入新课

　　同学们，大家知道我们四川有哪些山比较出名吗?你去过哪些山呢?哪位同学能给我们描述一下你去过的山是什么样的?

　　今天，我们将跟随着小作者去黄山的天都峰看看，看看他在爬山的时候遇到了什么人，发生了什么趣事。

　　(二)初读课文，整体感知

　　1.自由朗读课文，画出不懂的字词，小组交流讨论，排除疑难字词。

　　2.全班开火车朗读课文，注重对生字词读音的检查。

　　3.大声齐读课文，标出自然段，叙述文章大意。

　　(三)再读课文

　　1.分小组朗读每个自然段，说出每个自然段的大意。

　　2.联系上下文，解释字词“石级、仰望、攀着、心颤、鲫鱼背”的含义。

　　(四)研读课文

　　轻声自由读课文，画出文章中的'重点语句，并分小组讨论这些重点语句表达了什么意思。

　　1.为什么作者要用“爬天都峰”而不用“登天都峰”或是其它的词语?

　　2.“峰顶这么高，在云彩上面哩!我爬得上去吗?再看看笔陡的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤!”说明了什么?

　　3.“爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，终于都爬上了天都峰顶”中的“终于”说明了什么?

　　4.爸爸的话有什么含义?

　　5.你从作者的这次爬山经历中感受到了什么?

　　(五)小结作业

　　同学们，天都峰如此险峻，然而作者和老爷爷最后都爬上了山顶，他们靠的是什么呢?

　　大家在假期肯定也去过很多地方，认识了许多不一样的人吧!大家在课后将自己的经历写出来，我们下节课一起来分享。

　　五、板书设计

　　爬天都峰

　　时间：假期

　　地点：黄山的天都峰

　　人物：我、爸爸、老爷爷

　　事情发展：爬山前 爬山时 爬山后

语文教案 篇3

　　教学目标：

　　知识：引导学生回忆成长中的烦恼，具体写出一件令自己烦恼的事。

　　技能：大胆写己的心里话，表达自己的真情实感。

　　能力：引导学生正确对待成长中所遇到的困难和挫折。

　　情意：拓展学生思维空间，培养学生在生活中寻找素材的良好习惯。

　　教学重点、难点：

　　要教会学生写真人真事，抒真情实感。更重要的是帮助学生打开心扉实话实说。

　　对策：引导学生回忆成长中的`烦恼，大胆表达自己的烦恼，在探究、交流中学会正确对待成长中所遇到的困难和挫折。

　　课前准备：投影片，结合学生的学习、生活、实际情况，了解他们心中的烦恼。

　　教学过程：

　　一、教师再次明确习作的要求：

　　回忆成长中的烦恼，具体写出一件令自己烦恼的事。

　　二、错别字（投影出示这些词语）

　　心信（自信）犹然而生（油然而生）

　　既使（即使）身怕（生怕）

　　由其（尤其）在过（再过）

　　只到（直到）守财权（奴）

　　看见视（看电视）反夺（反驳）

　　位子（位置）不会作（不会做）

　　疲备（疲惫）全世（全市）

　　同考（通考）

　　1、学生读一读，辨别这些同音字。

　　2、交流，分别给它们组词。

　　三、文章中的句子存在的问题。（投影出示）

　　1、我平时写的不痛的，肯定本上扣了很多分数。

　　2、那时爸爸上午脸色十分镇定像用过激将法一样。

　　3、心理想要是考不好的话就不能去买肯得基了，我心里想要是这次考试靠的好就可以买肯德基了。

　　三、内容上的毛病。

　　1、在句子中前后意思相矛盾。

　　2、标点使用不当，人物说的话没有用双引号。

　　四、讲评方法。

　　小组交流，互相修改，取长补短。

　　1、四人一小组自评，找出对方不足之处，讨论如何修改。

　　2、选好的范读欣赏。

　　3、针对自己的不足自行修改。

　　五、讲评步骤。

　　1、分组自读自评。

　　四人一组，先自读自己的，交流有没有写己的真情实感来。

　　再读读同学的，指出对方不完善的地方。

　　2、范读夏庆玉的，能有详有略地写出在学习上所遇到的烦恼，并希望家长和老师能给予帮助的急切的心情。

　　3、根据小组讨论交流的修改意见，自行修改自己的习作。

语文教案 篇4

　　教学内容：元宵节为主题，两篇主体课文和一片自读课文，安排了识字、写字等基础知识的学习，设计了笔顺指导、扩词、造句、积累偏旁及口语交际等语文活动。

　　教学目标：1。认字25个，写字16个。

　　2.复习看拼音识字。学习方框、火字旁、目字旁。学填常用偏旁表。

　　3.用圆、灯、年组词。用觉得造句。续编灯谜。

　　4.背诵《元宵节》，初步认识对联。

　　5.了解中华民族的传统节日---元宵节地习俗，体会亲情、友情，更加热爱生活。

　　教学重点：加强朗读训练，初步建立生字的音、形、义之间的联系。

　　教学难点：了解农历正月十五的中国的传统习俗，训练学生的朗读能力。

　　教具准备：课件、生字卡片等

　　教学时间：67课时

　　第一课时 元宵节

　　教学目标：认识10个生字，能正确流利得朗读课文，并能背诵课文。

　　教学重点：认识10个生字。

　　教学难点：认识10个生字，并能正确流利得朗读课文。

　　教具准备:课件、生字卡片。

　　教学方法：听读法。

　　教学过程:

　　激趣导入：同学们你们知道正月十五是什么节日吗?在这个节日里我们都干些什么?吃些什么?这节课我们来学习一首诗《元宵节》。

　　教学新课：

　　一.初读课文，学习生字。

　　1. 师范读课文，生用手指课文，听清字音。

　　2. 学生练读课文。(1)自己读。

　　(2)同座互读。

　　(3)指名读。

　　窗外/月儿/圆又远，

　　全家/欢聚/吃汤圆。

　　正月/十五/元宵节，

　　家家/户户/庆团圆。

　　3. 学习生字。

　　宵 节 窗 圆 吃 汤 正 户 庆 团

　　(1) 以小组为单位在识字小先生的带领下认字。

　　(2) 师指导认识方框儿。

　　(3) 谁愿做小老师。

　　(4) 生字组词接力游戏。

　　二.背诵课文。

　　1. 自己背。

　　2. 开火车背。

　　总结：这节课我们学得真棒!

　　板书设计：

　　元宵节

　　窗外/月儿/圆又远，

　　全家/欢聚/吃汤圆。

　　正月/十五/元宵节，

　　家家/户户/庆团圆。

　　宵 节 窗 圆 吃 汤 正 户 庆 团

　　教学回顾：这节课同学们能认真读课文，读的有感情，并能背诵。基本上都能掌握认识的字。

　　第二课时

　　教学目标：

　　1. 会认、会写本课生字

　　2. 学习偏旁方框

　　教具：

　　生字卡片、幻灯

　　教学过程：

　　一、 导入激趣：

　　1. 上节课，我们学习了儿歌《元宵节》，谁能把这首儿歌读给同学们听，也可以试着背一背。

　　2. 检查生字的读音并组词

　　用多种形式读字音：指名读、开火车、集体读、学生A读字音，学生B组词

　　二、 识字、写字：

　　1.分小组自学，然后汇报：

　　学生A：按结构进行分类学习。节是上下结构的，欢吃是左右结构的，庆是半包围结构的，围是全包围结构的

　　学生B：节的偏旁是草字头

　　学生C：正的笔顺是：

　　学生D：我会给节组词：节日

　　2.重点直到欢、吃、团三个字，请学生当小老师

　　欢 又字旁的最后一笔是点，第四笔是横钩，书写时左宽右窄

　　吃 口字旁要写的小，最后一笔是横折弯钩注意区别

　　团 写方框时注意距离天字格上下、左右距离要相等

　　3.课件显示生字结构笔画

　　三、 范写生字、个别指导

　　四、 板书设计：

　　元宵节

　　欢吃

　　团

　　五、 课堂作业：

　　1. 完成拼音田字格

　　2. 写出带下列偏旁的字并组词

　　( )( ) ( )( )

　　( )( ) ( )( )

　　( )( )

　　六、 教学回顾：

　　本课掌握较好，团字书写还要加强练习。加强说话练习。

　　看花灯

　　教学要求：

　　1. 思想教育要求：调动学生相关的情感体验，知道元宵节也叫灯节

　　2. 知识要求：学习本课生字词语并能正确规范书写

　　3. 能力要求：培养学生有感情的朗读课文，培养学生创新能力，想象花灯的样 子。

　　重点：

　　培养学生有感情的朗读课文的`能力。识字和写字是本课教学重点

　　难点：

　　在了解课文基础上，想象或说一说自己看过的花灯

　　课时：2课时

　　第一课时

　　教学目标：

　　1. 初读课文，借助拼音读准字音

　　2. 再读课文，理解课文内容，了解花灯样子

　　3. 练习有感情朗读课文

　　教具：

　　生字卡片、挂图

　　教学过程：

　　一、 激情导入：

　　1. 上节课，我们了解了中国传统的节日元宵节谁还记得他还叫什么节?

　　2. 元宵节的时候，家家户户大街小巷挂起各种各样的花灯，你们想不想去看一看?

　　3. 这节课，我们就一起去看花灯板书课题

　　二、 初读课文，读准字音：

　　1. 请同学借助汉语拼音读儿歌

　　2. 自由读课文，不仅要读准字音，还要边读，边画出生字

　　3. 出示生字卡片，以多种形式巩固生字读音

　　⑴. 齐读生字卡片，开火车读

　　⑵. 小组长抽查用生字卡片进行学习

　　⑶. 猜字游戏

　　三、 理解课文内容，练习有感情朗读课文

　　1. 自由读课文，说一说看到了什么样的花灯?请你介绍给同学

　　2. 指导朗读

　　当你看到这么多花灯时，你想说什么?

　　⑴. 元宵节，看花灯，大街小巷人欢腾。

　　⑵. 各种彩邓真奇妙，明年我也做花灯。

　　⑶. 说一说你最喜欢课文中哪一种花灯?能画出他的样子吗?

　　⑷. 结合生活实际，想一想明年我也做花灯，要做什么样子的?

　　⑸. 我们也动手做花灯，元宵节的时候把他挂在家中，挂在大街小巷，你能说一说你的心情吗?

　　请你带着这种心情再读一遍儿歌

　　朗读儿歌的时候要读出节奏来。

　　四、 试背儿歌：

　　五、 板书设计：

　　看 花 灯

　　金鱼 吐 奥运邓

　　猴子 眨

　　看做 字母灯

　　小猫 追

　　蜻蜓 立 山羊灯

　　六、课堂作业：

　　1. 读词语：

　　2. 先读课文，在填空

　　3. 画一盏花灯

　　4. 猜、编灯谜

　　第二课时

　　教学目标：

　　1. 会认、会写本课生字

　　2. 学习偏旁火字旁目字旁

　　教具：

　　生字卡片、课件

　　教学过程：

　　一、 激情导入：

　　1.(出示一盏花灯笼)同学们，你们看这是一盏什么灯笼?你能给他起个名字吗?

　　这节课，我们就和这些汉字朋友交朋友。

　　二、 识字、写字

　　1. 借助汉语拼音读准字音，自学生字表。

　　2. 检查汇报，给汉字找家

　　3. 巩固生字读音，建立音形联系

　　4. 小组自学

　　⑴. 说一说自己是怎样记住这个字的

　　⑵. 说一说你帮助了谁，谁帮助了你

　　5. 重点指导灯、金真三个字书写。

　　灯 火字旁的最后一笔是点，书写是注意做高右低，左窄右宽

　　金 金字是上下结构的字最后一笔长

　　真 三横，而且距离要相等

　　6. 范写生字，独立书写

　　7. 个别指导

　　三、 板书设计

　　看花灯

　　花(huā) 灯(dēnɡ) 金(jīn) 吐(tǔ) 立(lì) 各(ɡè) 真(zhēn) 年(nián)

　　年：

　　四、 课堂作业

　　1. 完成拼音田字格

　　2. 看一看，填一填

　　五、 教学回顾：

　　本课掌握较好，注意八字头与人字头的区别。

　　第五课时 语文天地

　　教学目标：准确抄写单韵母，能用圆、灯、年扩词，能用觉得造句。初步认识对联。

　　教具准备：小黑板。

　　教学过程：

　　一.听写：节日 立正 家家户户 欢庆 花灯 金鱼 真好 一年

　　二.抄写a o i u ü 6个单韵母，抄写时主义者几个字母都站中格。

　　三.组词，看谁组得多。

　　圆：( ) ( ) ( ) ( )

　　灯：( ) ( ) ( ) ( )

　　年：( ) ( ) ( ) ( )

　　三.仿照例子说一说。

　　这个彩灯，我觉得很奇妙。

　　这个 ，我觉得很好吃。，我觉得 。

　　四.认识对联

　　出示两幅对联

　　明月照九州 明月皎皎千门雪

　　花灯映万家 华灯盏盏万户春

　　1.学生借助拼音读对联。

　　2.观察对联有什么特点。

　　3.你还看到那里有对联。

　　课堂总结：

　　这节课同学们发言积极，你们学得真棒!

　　教学回顾：多数学生能掌握本节内容，个别学生在补充句子时有困难。

　　板书设计：

　　语文天地

　　组词，看谁组得多。

　　圆：

　　灯：

　　年：

　　第六课时 语文天地

　　教学目标：学看日历，了解华人的含义。口语交际：节日待客。

　　教具准备：日历、挂图。

　　教学过程：

　　一.复习：1。背诵《元宵节》。

　　2.用圆、灯、年扩词。

　　3.用觉得造句。

　　二.学习看日历。

　　1.拿出准备的日历讨论：阳历、阴历。

　　2.元宵节是我们中国人的传统节日，在阴历的什么时间?

　　3.讨论：你知道世界上那些地方的人们过元宵节?

　　讨论后汇报。华人遍布世界各地，虽然他们离开祖国很久，但他们还是按照华人的习俗过华人的节日，比如元宵节、春节。

　　三.口语交际：学习招待客人。

　　1.看图说一说：元宵节那些人道家里来了?你欢迎他们来吗?为什么?

　　2.以小组为单位表演。

　　3.全班表演。

　　4.评比。

　　四.课堂总结：这节课你又了解了那些知识?你学得高兴吗?

　　五.教学回顾：这节多数学生能认识日历，语言表达较好。个别学生胆小不敢到前面表演。

　　板书设计： 语文天地

　　农历 正月十五 元宵节

　　阳历 二月二十五

　　第七课时 语文天地

　　教学目标：学习口、火、目字旁。猜谜语，集体续编灯谜。

　　教具准备：小黑板

　　教学过程：

　　一.学习偏旁

　　偏旁

　　表示的意思

　　例字

　　口

　　围起来

　　围、圆

　　火

　　目

　　1.组内讨论。

　　2.填表。

　　3.小结。

　　二.续编谜语

　　1.自学《猜灯谜》

　　(1) 字读课文，用学过的方法识字。

　　(2) 说一说：什么是灯谜?灯谜跟普通谜语有什么不同?

　　(3) 师小结。

　　2.续编灯谜。

　　每小组商量编一个谜语。

　　汇报。

　　三.课堂总结：针对学生的学习情况进行总结。

　　教学回顾:在续编灯谜上有些同学不会，需个别指导。

语文教案 篇5

　　[教学目标]：

　　1 能在阅读中自主识字。能用学过的方法理解“罕见、灼热、医嘱、复苏”；理解“见证人”的含义。

　　2 正确流利地朗读课文。通过阅读，了解课文主要写了大树医生拯救大树，保护自然，保护环境的事。知道人们称山野忠彦为“大树医生”的原因，大树医生是怎样拯救大树的，并联系课文内容，展开想象，把大树医生和孩子们怎样护理大树的经过补充完整。

　　3 从大树医生的.故事中懂得“大树永远需要人们的帮助，而不是伤害”；感受大树医生对自然、对大树的热爱；并能联系生活，说一说保护绿化的方法。

　　[教学重点和难点]

　　1、通过读文，读懂山野忠彦像一位真正的医生一样为大树精心诊治的过程，联系课文内容，想象写话。

　　2、读懂大树医生诊治的过程，进行规范的表达。

　　3、理解“大树永远需要人们的帮助，而不是伤害”的含义。

　　[教学准备]

　　老师：相应的课件

　　学生：预习课文——将课文读通读顺，并用学过的方法理解“罕见、灼热、医嘱、复苏”。

　　教学过程：

　　一、揭示课题

　　1． “大树医生”是谁？为什么称作大树医生？

　　2．根据学生所说 板书 课题：大树医生

　　二、初读课文，理清脉络

　　1 指名读课文小节，思考：你觉得大树医生是一个怎样的人？（热爱大树、关心大树）

　　2 默读课文的有关小节，想一想课文中的哪些地方体现了大树医生这个人的特点？

　　三、学习课文7——9小节

　　1 山野忠彦为什么要成为大树医生？

　　2 为了拯救大树，山野忠彦做了哪些事？

　　练习：山野忠彦查阅了（ ），做了（ ）。为了让树木（ ），他决定（ ）。他先（ ），再（ ），最后（ ）。他的方法（ ）！

　　四、学习课文1——6小节

　　1 出示：现在唯一的希望，就是找大树医生——山野忠彦了。

　　“唯一的希望”什么意思？为什么说是唯一的希望？

　　2 男生读1——3小节，思考：这是一棵怎样的大树？

语文教案 篇6

　　教学目标

　　了解戏剧的基本常识。

　　了解剧本的基本内容。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　教师播放自行制作的动漫flash，一颗枣，两颗枣，一筐枣，一棵挂满红枣的老树，一位形如雕塑的老人作呼喊状，一个小男孩双手作喇叭状呼喊……

　　教师画外音：数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了；娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜?

　　二、分角色朗读，整体感知，把握剧情

　　1．学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。

　　提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。

　　2．选一位同学概括剧情。

　　明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。

　　三、引读提高，理解剧中人物的思想感情

　　教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。

　　多媒体显示：

　　关于老人

　　1．老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态?

　　2．老人对男孩的态度如何?

　　3．如何评价老人这个形象?

　　关于男孩

　　4．请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。

　　关于老人的儿子和男孩的父亲

　　5．你对剧中未出场的这两个人物怎么看?

　　这反映了怎样的社会现实?

　　关于枣儿

　　6．枣儿在剧中起什么作用?

　　7．关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果?

　　关于老人

　　1．老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。

　　老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。

　　2．老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。

　　3．剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。

　　关于男孩

　　4．剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。

　　关于老人的儿子和男孩的父亲

　　5．老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。

　　关于枣儿

　　6．全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。

　　7．这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。

　　四、深层探究，突破难点

　　1．揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。

　　多媒体显示：

　　(1)老人 老子个儿大，儿子个儿能小吗?

　　男孩 嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。

　　老人 (自豪地)我的儿子就叫“枣儿”

　　(2)老人 (捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑

　　呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。

　　男孩 (拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。

　　老人 甜是甜，不中看，谁要啊。

　　(3)老人 听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。

　　(4)男孩 枣儿叔叔啥时候回来?

　　老人 不知道。

　　男孩 迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了?

　　(5)男孩 爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗?可好吃了!

　　老人 (心事重重)你有了巧克力，就不会来了。

　　男孩 来呢，你的枣儿甜!

　　(6)男孩 我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。

　　学生思考、品味。同桌之间讨论交流。

　　明确：(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。

　　(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。

　　(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。

　　(4)“迷路”是喻指情感的`迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。

　　(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。

　　(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。

　　枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。

　　2．探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。

　　教师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么?如何理解作品的主题?

　　学生自由发言。

　　1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。

　　2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。

　　3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。

　　教师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。

　　1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。

　　2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。

　　3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。

　　4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。

　　生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。

　　……

　　教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。

　　五、延伸拓展，深化认识

　　提示：联系现实生活，关注自己周围的老人和小孩孤独的现象，了解产生这种现象的原因，想一想，你能为他们做点什么?

　　学生畅谈见闻、感受。

　　教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。

　　六、课堂小结

　　《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊．发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。

　　枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。

　　七、布置作业

　　1．剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出个甜味 来”；后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾?为什么?

　　2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。

语文教案 篇7

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、会认14个生字，会写9个字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会笋芽儿对春光的向往和奋发向上的精神。

　　过程与方法

　　学习本课生字、词语。在掌握生字的基础上学习这篇课文，本课采用合作学习等教学方法。

　　情感、态度、价值观

　　1、体会笋牙儿奋发向上的精神，感受春天的美丽。

　　2、爱读科学童话故事，能从童话故事中吸取力量，体会童话中蕴含的.意义。

　　教学重点会认14个字，会写9个字。体会笋芽儿对春光的向往和奋发向上的精神。

　　教学难点体会笋芽儿对春光的向往和奋发向上的精神。

　　课前准备小黑板、春天的美丽图片

　　教学过程教师活动学生活动

　　一自主识字复习导入

　　1、认读词语：（小黑板出示）

　　漆黑沉睡撒娇呼唤唠叨爱抚滋润照射温暖自豪健壮叽叽喳喳

　　2、美读句子：

　　(1)啊，多么明亮、多么美丽的世界呀!

　　(2)春雨姑娘爱抚着她，滋润着她。太阳公公照射着她，温暖着她。

　　学生认读生字

　　读课文中的句子

　　二合作交流

　　1、出示生字生词认读，并组词、造句。

　　2、重点指导：

　　提醒：书写时，以词语为单位进行临写，不能写成AABB式。

　　口字旁的字：“口”字位置要偏上，不宜写得太大。

　　三个带口字旁的字(喊、呼、唤)中，“唤”右边第六笔“撇”，要上下贯通，不能写成竖、撇。

　　冈：横折钩的折笔要垂直，不可向内收；里边的“×”不能太小，第二笔是长点。

　　笋：中横要长，右边出头。轰：左边的“又”字捺画变点。

　　3、学生书写

　　学生认读生字词，并组词造句

　　学生书写“喊、呼、唤、冈、

　　笋”这几个字

语文教案 篇8

　　【教学目标】

　　1、感知课文内容，概括文章主要内容，理清文章思路。

　　2、感受沈从文散文的基本特点。

　　3、试着比较《桃花源记》与《桃源与沅州》的写作方法。

　　【教学重点、难点】

　　1、把握沈从文散文的特点。

　　2、从写作方法角度来比较阅读《桃花源记》与《桃源与沅州》。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【媒体准备】

　　多媒体设备。

　　【预习要求】

　　1、搜集资料：了解陶渊明生平，收集与“桃源”有关的诗词名句。

　　2、课外选读沈从文的一些作品。

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　（播放蒋大为《在那桃花盛开的地方》，引发学生对桃花、桃源的暇思。）

　　本单元第二篇课文是陶渊明的《桃花源记》。作品描绘的是一片什么样的净土乐土？（学生回答）历史学和社会学的常识告诉我们，作品中的这种理想社会在现实中并不存在，而桃源这个地方却是真真切切的。当地的山水风物，在当地人看来，可能不值一提，而外乡人读来可能口角余香。今天我们一起走进沈从文先生笔下的《桃源与沅州》，看看是否在作者的笔下，还残存着陶渊明作品中的流风遗韵？

　　二、整体感知：

　　（一）作品和作者简介：

　　沈从文（1902－1988），京派小说代表人物，原名沈岳焕，出生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土民族的血统。14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

　　沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》、《八骏图》、《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》，散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘西散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。

　　从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的、本于自然、回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

　　（二）检查预习：

　　1、落实生字词听说：结合“词语手册”的内容当堂解释、掌握。

　　2、概括文章大意。请学生复述，补充，教师点评。

　　三、课文研讨：

　　1、沈从文把桃源当时的玉器、鸡蛋、茶叶等土特产介绍得有声有色，是如何来刻画的呢？

　　——明确：写实手法。

　　2、文中是如何写桃源伐子的？

　　——写了船工，写他们的生活习惯等……

　　3、文中出现了几类生活在沅水一带的人？他们身上有各具有什么特点？作者想借由写人表现什么？

　　——表现人性，表现对湘西人们的赞美，对湘西民风的讴歌……

　　4、为何要在选文的末段讲述城门上的那一片触目黑色的来历？在这个故事中，姓唐的.青年扮演的是一个什么样的角色？

　　——明确：一个牺牲者。算得上是一个敢于反抗压迫的进步青年。体现民族的自爱自尊自强，在历史发展的必然要求下有其价值和作用，而他最终壮烈牺牲，折射出了作者在民族自强不息背后隐藏的悲剧意识。

　　四、拓展探究：

　　1、讨论：有人说，在沈从文的笔下，常常能看到“以‘悲悯者’的挚爱，忧患民生疾苦”。例如：桃源伐子上的小水手，随时面临葬身激流的危险，即使死了，大不了顾主为死者，烧几百钱而已。对此，你如何理解？

　　明确：湘西地方的蛮荒落后，人民精神的日渐堕落，生活的苦痛，水手的危难，等等，作者并不仅仅为此愤懑不平，而是引导读者由现实社会的忧患去感受生命是处于怎样的时代压制之下，让读者与自己一起，从历史的角度探究这种人生和生存状态的险恶。

　　2、湘西散文是叙事的，意境化的叙事，作者描述湘西的山山水水，自然风物使其具有“画”的文化品格。文中哪一处表现最为明显？

　　明确：第六小节。司马长风说，“沈从文以屈原来加浓沅江风物的重量和华贵，同时又以沅江的兰芷来衬托屈原的风概和文采，使人物和山川，芳草与诗心，历史和现代，交溶在一起吐露芬芳。”这种追求和境界注定了沈从文具备了大家风范。

　　五、比较阅读：

　　《桃花源记》中有几句：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”给我们描绘出了一片，隔世断尘的好去处。但凡读书人也罢，俗人也好，大多寻思着如此过把神瘾，挥霍大把的时间和闲愁，沉迷于游山玩水，消志在闲情逸致中，然后谓之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？请同学们来比较一下两篇散文。

　　1、主旨：

　　《桃花源记》表达了陶渊明向往和平与世无争的田园生活，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬、对和平与与世无争的意境和黑暗社会的鲜明对比。《桃花源记》是作者不满现实的一种精神寄托。《桃源与沅州》中沈从文则是弘扬乡村人生和人性的美和善。人民的淳朴，人民对劳动的重视，这些美好精神，值得歌颂。

　　2、写作方法：

　　《桃花源记》：文言散文，叙事；《桃源与沅州》：现代文。

　　（1）带有“野性”的个性语言表达方式

　　作品中出现的一些“土腔”，民俗化语言的渗透让文中水手们“相互辱骂祖宗”、“各种古怪希奇字眼儿……长大时再用它来辱骂旁人”。这样写人物，真实、自然、质朴、亲切、传神。

　　（2）借助典型的意象。

　　专载各类客人的“桃源划子”，船身轻，速度快，又不会出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作为引人进入“桃源洞”大同世界的象征性器物来认识，但在这里沈从文揭力渲染的却是小船的作用。在大的沅水体系中，小船像一只过河的卒子，小与弱只是表象，当它容于水的体系中，含而化之，它却是水中最安全无事的在水中游刃有余的王子，其中的哲学人生之道是值得玩味的。

　　（3）传统传记的叙事方式：一方水土养育一方人。

　　沈从文在描绘沅水船只的过程中，时有对产生于沅水河畔的时尚名人进行穿插式的介绍，实践了“一方水土，养育一方人物”的传统传记叙事方式。采用典型的方式介绍最早见于记载的桃源伐子上的屈原，还采用对比的方式把为反抗压迫壮烈牺牲的姓唐的学生与终日混日子的本地人进行了对比。

　　六、课后延伸：

　　1、下面请同学们介绍自己收集的关于“桃源”的诗句：

　　梦幻中的桃源，似乎永远与桃花源联为一体。那是一个古老的传说，那是一个人间仙境，那也是一个理想的“乌托邦”。一直以来，桃源有古代诗人的吟咏，有近代文人的描绘。陶渊明笔下的桃源，是一个“芳草鲜美，落英缤纷”的避世之地，是一个“不知有汉、无论魏晋”的世外桃源。陶渊明陶醉在“采菊东篱下、悠然见南山”的田园风光里，那种悠然自得自然令世人向往。继陶潜乐于此地躬耕、写下奇文之后，不乏文人墨客来桃源壮游寻觅，留下了难以计数的歌咏篇什，如：

　　李白的《桃源》诗是这样描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲一水斜。露湿烟浓草色新，一番流水满溪春。可怜渔父重来日，只见桃花不见人。”

　　被誉为草圣的张旭所写的那首五绝：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”

　　世称阳明先生的王守仁的那首《桃源洞》：“桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。”

　　2、交流与“桃源”有关的讯息：

　　现实中的桃源，不仅因桃花源而名闻遐尔，也借助歌唱家的演唱而传遍了大江南北。蒋大为那首声情并茂的《在那桃花盛开的地方》，引发多少人的遐想，激励着多少边防战士“驻守在风雪的边疆”。一曲《春暖桃花源》，醉迷了无数听众，牵动了无数游客。“三月春风，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。幽径里撒满了桃花瓣，碧波中飘荡着那打鱼船；山也翠，水也蓝，桃花源里住一夜，多活那个二十年，谁不羡慕武陵人住在那个画中间！”著名自由撰稿人、乡土作家石煌远先生的《梦入桃花源》，那美妙的歌词，清新的画面，丰富的想象，深邃的意境，真使人如痴如醉。

　　3、桃源对联欣赏：

　　卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；

　　五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。

　　〔附〕赏析参考资料

　　【注释】[三十六洞]道家所称的“三十六洞天”。[渊明记]陶渊明的《桃花源记》。[辋川行]王维《桃源行》诗。唐代诗人王维，有别墅在兰田辋川。行：诗的一种体裁。[太白序]李白《春夜宴从弟桃花园序》，也有人说指《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。[昌黎歌]韩愈《桃园图》诗。韩愈尝以昌黎自谓，世称韩昌黎。[五百年]从秦至东晋太元中，历五百余年。[鹿亡秦]《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”[蛇兴汉]《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。[鼎争魏]三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。[瓜分晋]西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地，总称十六国。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”[呕者]呕心沥血地感到伤心的人。[桃花源]在湖南省桃源县西南。后人将陶渊明《桃花源记》的想象之地附会于此，此处便成为我国的名胜之一。

　　【鉴赏】这副对联以“卅六洞别有一天”总领上联，创造了一个变幻莫测，虚无缥缈的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此处用来形容桃花源，使桃花源内美妙、和平宁静、自由的生活画面跃然纸上。接着作者借陶渊明、王维、李白、韩愈四位著名的文坛诗人，以诗文赞美桃源的事实，表达了作者对桃源理想社会的向往和追求。历史上在桃源参观游览、吟诗作文者数不胜数。作者之所以选择这四位诗人的重要原因，是四人经历相仿，都是怀才不遇，屡遭挫折。他们既想“入仕”为朝廷所用，又因理想不能实现而寄情山水；既愿为国尽忠，又不满黑暗的社会现实。矛盾的心理使他们尤其向往那个与世无争、人人劳动、自食其力的幸福社会。共同的经历和理想使他们像渔人、樵客、隐士、神仙一样依恋着山水，共为“名山知己”。在表达方式上，作者借用前代诗人轶闻逸事，融入作者的自我感叹，较之直书桃源社会更能拨动读者的心弦。

　　如果说上联作者极赞桃源仙境，突出其美好的话，那么下联作者则控诉战乱的现实，突出其黑暗。“五百年问今何世”，切《桃花源记》中桃源人对武陵渔人的问语，增加了桃源的真实感。“鹿亡秦、蛇兴汉、鼎争魏、瓜分晋”十二个字，展现了一幅幅历史画卷。在五六百年的时间里，经过了秦、汉、魏、晋四个朝代，每个朝代的兴衰更迭，无不伴随着连绵不断的战争，给人民带来了无穷的灾难，胜者笑，败者悲，无辜的人们则只有哭泣，真是可悲可叹啊。这更进一步衬托了桃源的美好，揭露了权贵争相倾轧、尔虞我诈的社会现状，反映了人民追求光明，追求自由的强烈愿望。最后作者以拟人的手法，借“桃花”之口说出了自己对现实社会失望和嘲笑的思想感情。

　　此联虽较长，但层次分明，对比强烈。上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。

　　七、教学小结

　　1、学生就《桃花源记》和《桃源与沅州》的主题谈一谈自己的体会。

　　2、教师总结。

　　八、布置作业：

　　1、摘抄文中的好词佳句。

　　2、课外阅读沈从文的《边城》或《湘西散记》，完成一次阅读笔记（500字左右）。

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