语文教案优选【8篇】
作为一名教学工作者，编写教案是必不可少的，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的语文教案8篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
【教学目标】
１、认识“影、前、后、常、跟、朋”等生字，巩固学习生字的方法。
２、正确流利地朗读课文。背诵课文。
３、认识有关“影子”的一些现象。
【教学重难点】
练习朗读，理解句子。
【教学时间】
１课时
【教学过程】
一、说影子
１、自由说说影子。如：有太阳的地方就会有影子；影子会变长变短；影子会跟着人走……
２、看图说影子。出示课件：对，你们看，太阳出来，影子也就出来了。
⑴看图认识生字“前、后”。（“前、后”两字分别在小明的前后出现，以便学生理解方位。）
拼一拼，读一读，想个办法记一记。
⑵用上“前、后”说说影子和太阳的关系。
⑶在小明的左右出现“左、右”两字，用上“左、右”说说影子和太阳的关系。
３、同学们说得真好，老师也想来说说影子，请你仔细听听，老师哪里说得好？（师背颂课文《影子》。）
二、读《影子》
１、拼读课文，读得正确。
⑴同座合作读课文，把课文读正确。
⑵以同座的形式检查合作学习情况，对合作成功的同座（既两人一起把课文读正确）给予鼓励。
２、边读边想，提出问题。四人小组合作，说说自己读懂了什么，有什么问题。一般学生会提出以下问题。
⑴影子为什么会一会儿在前，一会儿在后？
⑵影子怎么会变成小黑狗？为什么说影子是我的好朋友？
３、集体交流，说说自己读懂了什么，发现了什么问题。注意尊重孩子们点滴的收获，鼓励孩子们畅所欲言。对孩子们发现的问题给予最大限度的`赞许。
三、看影子
同学们提出的问题真有意思，为了回答小朋友们的问题，老师今天要为大家做一个实验。请小朋友们上来，让我们仔细观察，开动脑筋。
１、看一看，影子为什么会一会儿在前，一会儿在后。教师把电灯放在不同的方位，观察小熊的影子有什么变化。让小朋友说说“电灯在前，影子在后；电灯在后，影子在前；电灯在小熊的头上，影子就变短；电灯围着小熊转，影子也围着小熊转。”从而明白，是电灯动，影子才跟着动，并感受大自然的奇妙。指导朗读“影子在前，影子在后，影子在左，影子在右。”配上动作读一读，体会方位的变化和影子的有趣。
２、如果电灯不动，怎样让影子动起来？让小朋友上来自己做做实验。
有的让小熊走，影子也跟着走；有的让小熊跳，影子也跟着跳；有的让小熊躺下，影子也和小熊一起睡觉了……从而让小朋友理解“影子常常跟着我，就像一条小黑狗”和“影子常常陪送我，它是我的好朋友”。
指导朗读“影子常常跟着我，就像一条小黑狗。”“影子常常陪着我，它是我的好朋友。”
四、演影子
１、自由合作，演演背背。
自己找一个合作小伙伴，找一个合适的地方，去读，去演，去背。
２、汇报演出，巩固练习。
让合作的小伙伴上来演、读、背，在评价中穿插指导。并相机出现词语，考一考合作小伙伴。
四组词语成如下出示：
Ａ组：影子小黑狗。
Ｂ组：影子好朋友。
Ｃ组：常常。
Ｄ组：前、后、左、右。
让每组合作的小伙伴认一认出示的词语，并把几个词语连成一句话，如：影子常常跟着我，就像一条小黑狗。或：小黑狗常常跟着我，就像我的影子。让孩子们在复习生字的过程中进一步理解课文，并学会运用。
语文教案 篇2
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵课文第2～4自然段。
2、学习第三段中描写飞天的写作顺序及手法，感受对人物的细致入微的动态描写，并让学生进行练习。
3、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料与大容量的图片材料，体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
教学重难点：
1、品读理解课文第2、3、4段。
2、学习围绕中心句把内容写具体的方法。
设计理念：
1、学生是课堂的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。教学中应尊重学生的个体，特别是对学习方式的选择,以学生自读自悟、自学探究为基础，提倡自主合作、探究的学习方式，充分调动每个学生学习的积极性，发挥师生双方的主动性和创造性。
2、这是一篇写景的文章，朗读成为了学生学习和探究的重要手段，让学生通过多媒体的展示，在感受到美的基础上，自由选择不同的方式去朗读，尊重每个学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。
3、架设课内外的联系，引导学生上网搜集、阅读、欣赏有关莫高窟的文字、图片资料，扩大知识面，增强民族自豪感。
教学媒体选择与应用设计：莫高窟的多媒体课件。
一开始播放莫高窟发展过程的视频资料，给学生以强烈的视听享受，激发学生阅读的兴趣。随着教学的深入，在课件中依次展示洞穴中“精妙绝伦的彩塑”、“宏伟瑰丽的壁画”以及曾藏有许多珍贵文物的“藏经洞”，引导学生图文对照，感受莫高窟宏伟、神奇的`魅力，认识我国古代灿烂文化的同时，体会作者优美细腻的描写笔触。最后推介相关网站，引起学生的深入探究之兴趣，扩大知识面，增强他们的民族自豪感。
教学过程：
一、影片导入，激发学生学习兴趣
1、师：同学们，今天我们继续一起走进神秘的莫高窟。通过上一节课的学习，我们了解了在我国的西北部有一颗璀璨的明珠，那就是敦煌莫高窟。相传莫高窟在前秦时开始凿窟造像，至今差不多已有两千多年的历史。那你们想不想回到两前多年以前，去亲眼看看莫高窟这座艺术宝库的发展过程呢？（播放视频资料）
（学生看莫高窟的修建历程，并配有解说）
2、学生说说感想。
二、自主学习，读中品位文本内容
1、过渡：那莫高窟到底有什么魅力，使得帝国主义侵略者进行无情的掠夺呢？你们知道吗？那就请同学们打开书本快速浏览课文，到文中去找找答案吧？
2、、找到答案了吗？莫高窟到底有何魅力？（学生交流）
答案一、莫高窟有着精彩绝伦的彩塑
1、 原来莫高窟有着精彩绝伦的彩塑？那课文的哪一段写了莫高窟的彩塑？[第2段] 你是怎么知道的？ [第一句] 这句句子在这起了一个什么的作用？[引起下文]
［学习围绕中心句把内容写具体的方法，是本课的教学难点，教学时先“扶”学生一下，后面再放手训练，体现了一定的层次性。］
2、那就让我们一起来细细地品读一下彩塑。（电脑屏幕显示第2段课文）
3、 学习第一句，感受彩塑之多。
师：请你把这句话再来读读看？有没有读懂什么？[彩塑很多]你是怎么知道的？[两千多]
师：那用你的声音告诉我。[生读]
4、 欣赏菩萨、天王、力士、卧佛，感受彩塑的个性鲜明，神态各异。
（1）这两千多尊彩塑有什么特点？（个性鲜明，神态各异）
（2）为什么说这些彩塑个性鲜明，神态各异？根据学生回答相机出示图片，并进行朗读训练。
（抓住“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”、 长达16米、眼睛微闭，神态安详等词指导朗读）
5、 欣赏其他彩塑，加深感受。
师：想看看个性鲜明，神态各异的彩塑吗？
师：那老师就让你们一饱眼福！（电脑屏幕显示各种彩塑）
6、面对这一尊尊想象力之丰富，色彩之绚丽，气魄之宏伟的彩塑，如果你是一位旅游者正在观光你会会想些什么，又会说些什么呢？（生回答）
7、齐读第2段。师：同学们说得真不错，这些彩塑的确尊尊惟妙惟肖，让我们忍不住地就啧啧赞叹！那就让我们拿起书本一起来把它称赞一番吧！
答案二、宏伟瑰丽的壁画
过渡：同学们的读声仿佛让老师看到了那一尊尊造诣精深、想象丰富、色彩绚丽的彩塑，让老师置身于神秘的艺术殿堂，也难怪帝国主义者会伸出贼手窃取了。那莫高窟除了有精彩绝伦的彩塑，什么也是它的魅力所在？
1、哪一段写了壁画？[第三段]为什么说这段写了壁画？哪一句告诉你的？[第一句]
这一段的写作方法是？（总分）
2、欣赏壁画图片。今天老师也带了许多的壁画图片，我们一起来欣赏一下！
（显示壁画的图片，教师作相应的解说）
2、 读议结合，交流壁画的数量多，内容广。
（1） 看了这些图片你的脑子里在想什么？能把你的想法说出来跟同学们分享一下吗？[壁画数量多]文中的哪一句也告诉了我们？
（2） 生答，指导朗读（四万五千米）
（3） 壁画除了多，还有什么？在书上找找看。[壁画内容多]
（4） 学习先概括后具体的写作手法。
（5） 抓住记录、描绘、反映、描摹等动词，体验用词的精确性。
（6） 指导朗读，读出数量多，内容广
3、引说：同学们，你们知道吗？其实莫高窟壁画中最引人注目的成百上千的[飞天]！
（1）欣赏飞天，加深视觉印象。
（2）看了这些飞天，你有什么话想对老师和同学说？（指名回答）
（3）细读文中描写飞天的句子，说说特点。（多，美）相机多媒体展示各种形态的飞天。
（4）交流写作手法。同学们再细细地读一读这句句子，想一想这一段用的是什么写作手法？
（5）出示其他飞天图，仿照文章，小组合作，练习写话。
4、同学们莫高窟有着数量最大、内容最多、色彩最鲜艳的引人注目的壁画艺术！看着这一幅幅壁画，你有什么感觉？
5、说得可真好！让就让我们一起来抒发一下我们的感情吧！（最后一句）
答案三：面积不大的藏经洞
过渡：同学们，莫高窟的尊尊彩塑让我们发出了啧啧赞叹，幅幅壁画让我们仿佛置身于灿烂辉煌的艺术殿堂，那除了这些，莫高窟还有哪些也让我们赞叹不已的？[藏经洞]
1、第五节写的是藏经洞，（电脑屏幕显示第四段课文）老师想请你们自己默读一下这段课文，不过老师想对同学们提一个要求，有句话说的好不动笔墨不读书，请同学们边读边动笔，划出你认为用得好的或重要的词句，在行间的空白处写出自己的体会。
（生默读，动笔批注）
2、刚才老师在行间巡视时发现，许多同学都能准确地抓住文中重要的词语，并且写出了自己的理解。现在请大家在四人小组内交流，交流时要虚心倾听别人的理解和体会。
（生四人小组合作交流，师参加讨论）
3、各小组汇报一下交流讨论的结果。
（第二句话中的“各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。”可以看出莫高窟内的文物不仅品种多，而且数量也很多。
二句话可以体会到我国古代劳动人民有着无穷的智慧，是他们创造了莫高窟的辉煌。
二句中的一个“曾”字说明了以前莫高窟内有很多文物，但现在都没有了。从这个字体会到作者内心是多么痛苦和无奈。
第3句话中的“大量”和第4句话中的“仅存”对比非常强烈，这两个词语充分说明了莫高窟内的损失非常惨重。（出示
从第3句话中的“掠”可以看出帝国主义分子的野蛮和无耻。）
4、齐读课文。从同学们的发言中老师明白你们把课文读懂了。
三、激情朗读，增强学生民族自豪感
1、这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，一幅幅生动逼真的壁画，还有现存的这些具有历史价值的经文，都是谁给我们留下的？(我国古代的劳动人民)
2、是啊，两千多年以前，我国的古代劳动人民用他们的智慧与汗水给我们留下了这一尊尊彩塑，一幅幅壁画，留下了这座举世闻名的艺术宝库。你现在最想做的是什么？[赞美他们]
3、那就让我们一起来美美地读一读文章的最后一段，表达我们的心声吧！[齐读课文最后一段]
四、推荐网站，引领学生深入了解
同学们今天我们进一步地走进了莫高窟，我们知道了敦煌莫高窟这座珍贵的艺术宝库有着精美绝伦的彩塑，宏伟瑰丽的壁画，面积不大的藏经洞，这都是我们古代劳动人民智慧的结晶。老师相信还有好多同学想进一步地了解莫高窟，那老师向你们推荐两个网站，有兴趣的同学可以找机会去浏览一
语文教案 篇3
课文导学
一、学习目标
1．学习文中词语，积累文言语言材料。
2．理清全文思路，把握整篇大意，在掌握字词句的基础上熟读成诵，以培养阅读能力。
3．进一步了解《战国策》长于写人记事的特点。
二、学习重点
触龙说赵大后的经过。“训练重点”中所列的文言词语。
三、学法指津
（一）研读步骤
1．明确本课教学目标。
2．本文是一篇自读课文，是《战国策》中的写人记事的名篇。前面已学过《邹忌讽齐王纳谏》，教学要引导学生注重知识的新旧联系，温故而知新。
3．课前预习要求：借助注释自读课文，初步疏通字句，划出“训练重点”中所列词语，回答文后“练习二”的.思考题。
4．教学时教师着重介绍当时的背景材料，设计若干问题，理清全文思路，通晓文意，熟读成诵。
5．知识的恰当延伸：联系《唐雎不辱使命》和《赵威后问齐使》，通过比较阅读加深理解。
（二）问题探究
l．从题目入手，了解本文涉及到的人物和事件，交代时代背景。关键是抓住一个“说”
字，思考为什么“说”，怎样“说”及“说”的结果。
2．阅读课文，分步解疑。
l）触龙说赵太后，劝说的背景是什么？
明确：研读课文第一段内容。赵太后新用事，国内动荡不定，秦国认为有机可乘，遣兵
“急攻之”，不得已赵国求救于齐。齐虽答应出兵，却提出要“以长安君为质”。太后不肯，且扬言：有复言令长安君为质者，必唾其面！
2）矛盾迅速激化，赵国危在旦夕。面对危局，尽管老臣触龙心急如焚，如果像其他大臣那样“强谏”，必遭“唾面”之辱。所以，触龙必须找到一种太后能接受的方式。试想一想，如果你是触龙，你将采取什么方式去劝说盛怒之下的赵大后？触龙又是怎样劝说赵太后的呢？化解矛盾的关键是什么？
明确：研读课文2-4段内容。
关键是抓住太后溺爱幼子的心理，动之以情，晓之以理，达到劝说的目的。
3）触龙“说”的结果如何？
明确：故事的结局，长安君质于齐。
3．课文题目为什么用“说”，而不用“谏”
明确：文中触龙的劝说不同于一般的进谏。纵观全文，故事情节几乎都是在人物对话
中展开的，要仔细体会触龙运用策略之巧妙和运用语言之精当。文章笔调轻松，人物细节描写生动。
能力训练
一、下列加横线的词注音全部正确的一组是：（ ）
A．大臣强谏（qiáng jiàn） 恃辇（sì niǎn）而行
B．盛（shèng）气而揖（jī） 膏腴（yǔ）之地
C．填沟壑（hè） 持其踵（zhǒng）为之泣
D．媪（ǎo）之送燕后 约车百乘（chéng）
二、解释下列加横线的词语：
1．赵太后新用事（ ）
2．至而自谢曰（ ）
3．日食饮得无衰乎（ ）
4．乃自强步（ ）
5．窃爱怜之（ ）
6．入而徐趋（ ）
7．以长安君为质（ ）
8．和于身也（ ）
三、下列各组中加横线词意思相同的一组是：（ ）
A．少益耆食
最少，不肖
B．而不及今令有功于国
徐公何能及君也
C．妇人异甚
王之蔽甚矣
D．能面刺寡人之过者
老妇必唾其面
四、下列加横线的词与“赵王之子孙侯者”中的“侯”用法不相同的一项是：（ ）
A．晋军函陵
B．朝服衣冠
C．质于齐
D．其继有在者乎
五、下列句子中没有通假字的一项是：（ ）
A．少益耆食
B．必勿使反
C．没死以闻
D．曾不能疾走
六、与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：（ ）
A．赵氏求救于齐
B．长安君何以自托于赵
C．入而徐趋，至而自谢曰
D．城北徐公，齐国之美丽者也
七、翻译下列句子：
l．岂非计久长有子孙相继为王也哉？
2．赵王之子孙侯者，其继有在者乎？
八、简答题：
l．在触龙看来，父母应该怎样爱子女？
2．简要分析赵太后的性格特点。
阅读下面一段文言文，完成九一十三题。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙那？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者平？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者那？”（《战国策·齐策》）
九、“岁亦无恙耶”一句中加点词解释都正确的一项是：（ ）A．岁：年成，收成 恙：生病 B．岁：年 恙：灾祸，忧患 C．岁：年成，收成 恙：灾祸，忧患 D．岁：年 恙：生病
十、对下列四句中“而”“于”的用法与意义判断正确的一项是：（）
①今不问王，而先问岁与民
②岂先践而后尊贵者乎
③赵氏求救于齐
④甚于妇人
A．①和②相同，③和④相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和③不同，③和④不同
十一、下列加横线的词解释正确的一项是：（ ）
A．书未发：发出。
B．使者不说：说话。
C．臣奉使使威后：使者。
D．岂先贱而后尊贵者乎：以……为先，意动用法。
十二、翻译下列句子：
1．苟无岁，何以有民？
2．故有舍本而问末者耶？
语文教案 篇4
一、教学要点
1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；
2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。
3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
二、课前预习内容
㈠文言基础知识
A．语音
盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之
智者乐（yaò）山 ，仁者乐（yaò）水 知者乐（lè），仁者寿。
B．通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C．重点字词
①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）
⑤是智也（是：代词，这）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）
⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）
⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）
D．本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E．重点虚词：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。
三、教学过程
（一）导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
（二）检查学生预习内容。
（三）孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
（四）文本内容讲析；
1．“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的'一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2．“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”
【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依）
解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”
【读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6．“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”
【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
（此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨；然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛！）
（五）学习《论语》意义。
1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。
现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。
四、课后作业
1．背诵几则你最喜爱的论语。
2．抄写熟记词语并翻译全文。
3．预习《老子五章》。
语文教案 篇5
1神鸟
教学目标；
1、学习本课，认识生字7个，会写生字14个，掌握词语11个。
2、指导学生默读课文，把握课文主要内容。明白故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情，感受民族文化的魅力。
3、引导学生体会“既??也??”的用法并造句。
4、初步了解课文的表达方法。
教学重点：
了解神鸟是怎样一次又一次地从依尔特戈尔可汗那里逃脱的，把握课文主要内容。
教学难点：
从神鸟讲的3个小故事中，体会作者是怎样把自己的思想感情和善良愿望表达出来的。
教学准备：演示文稿
教学时间：三课时
（第一课时）
教学目标：
1、学习本课，认识生字7个，会写生字14个，掌握词语11个。
2、初读课文，理清课文写作顺序，了解课文主要内容。
教学重点：
读准字音，了解课文主要内容。
教学难点：
了解课文结构，理清课文写作顺序。
一、解题，导入新课
1、导语：我国是一个由五十六个民族组成的大家庭。在这个大家庭中有许许多多动人的民间传说故事。今天让我们走进内蒙古的山林里，去看看那美丽的“神鸟”，去听听那动人的故事。
2、齐读课题
3、揭示课题：“神鸟”“神”是什么意思？
4、默读课文，神鸟神奇在哪儿呢？为什么称它为神鸟，说出本文的主要内容。
二、学习生字
1、汇报预习生字时有什么困难，同学间互相解决。
2、指导学生读准字音，如“伶、淙”字的读音；区分多音字的读音。指导学生区分“燥、躁”“婉、碗”等相近字的用法。
3、自读全文，画出新词，再把词语放到句子中读一读，并结合句子理解词语的意思。（字幕出示新词并出示含有新词的语句。）读词、读语句。
4、小结：
指导学生在理解词语意思时要注意把词语放在语言环境中去理解，不要就词解词。有的词语在不同语境下有不同的意思。如“包袱”一词在本文中的意思是“用布包起的包。”而在“我们要放下包袱，轻装前进。”这句话中指思想负担，“抖包袱”又是指相声快书等曲艺中的笑料。因此，在学习中要有意识地帮助学生区别这些词语在不同语境下的意思，扩大学生对词语的理解。
三、自读全文，理清脉络
1、快速浏览课文，看全文有几个故事，想它们之间有什么关系？
2、提出不懂的问题，解决简单的问题。
3、小结：故事中有故事，读了以后，你有什么感受，有什么想法，请在下节课和同学们交流。
四、布置作业：
1、抄写生字、积累新的词语
2、带着课后思考题再次读课文。
板书设计：
生字（略）大故事小故事
多音字（略）狗
神鸟猫
乌鸦
（第二、三课时）
教学目标：
1、指导学生默读课文，把握课文主要内容。明白故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情，感受民族文化的魅力。
2、初步了解课文的表达方法。
3、引导学生体会“既??也??”的用法并造句。
教学重点：
理解课文内容，体会作者表达的情感。
教学难点：
作者是怎样表达这种情感的'。
教学准备：
演示文稿
教学过程：
一、导入新课：
上节课我们在蒙古族的山林里结识了一位新朋友，它就是——“神鸟”。还记得课文主要讲了些什么吗？
1、回忆课文主要内容。
2、提出不懂的问题。
3、理清文章结构。
二、读中感悟，体会情感
1、指名读1—3自然段。
（1）神鸟的神奇之处体现在哪儿？
（2）想象着神鸟聪明伶俐的样子，自己读一读。
2、默读4—16自然段，出示自学提示：
3、全班汇报
步骤一：解决自学提示第1题
（1）小声读一读第4自然段
（2）出示
①这句话写的是可汗的（）活动。
②从“非??不可”这组关联词中你看出了什么？
③读出这种决心与信心。
④说一说这一自然段与下边内容的关系。
步骤二：解决自学提示第2题
（1）读相关段落请同学说一说，神鸟是怎样一次又一次逃脱的？
（2）为什么神鸟能一次又一次地逃脱？
要点：①两人有约定
出示：
A、自读语句，“既??也”这组关联词前后的意思有什么关系？
B、从中你体会到了什么？
C、用“既??也”说一句话。
②故事中猫、狗、乌鸦被猎杀令人同情
③可汗富有同情心，被打动，叹了气，违背了约定
步骤三：解决自学提示第3题
（1）分别读3个小故事，画出故事中的人物、动物。
出示：
（2）请你谈谈对他们的看法？
（3）为什么好人也会办错事？
步骤四：解决自学提示第4题
（1）表达的情感
①表达了对聪明伶俐的神鸟的喜爱之情。
②表达了对狗、猫、乌鸦忠于职守，勇于救人的品质的赞美之情。
③表达了对可汗富有同情心、善良之心的赞扬。
以上内容就是文章要表达的美好心愿。
（2）是怎么表达的
通过故事情节的起伏变化，通过人物形象的生动刻画来表达的。
4、学习课文第17自然段
（1）指名读第17自然段
（2）可汗说“确实没办法捉它回家了”与课文开头中哪句话完全不同？为什么这么说？
（3）能结合全文说说神鸟聪明在哪儿吗？
回读课文，概括回答
要点；①人们捉不到它②捉到后与人们的约定③用惨遭错杀的故事打动人心，使人违背约定④知道有同情心的人都会被打动，一定会叹息。
三、总结全文，深化理解
1、读了这个故事后，你受到什么教育？
2、你怎么评价课文中的各种人物、动物？
归纳板书：
狗
可汗捉神鸟讲猫
乌鸦
善良聪明忠于职守
同情心智慧勇于救人
3、总结：
神鸟以其聪明才智，使得可汗不得不打消了捉它的念头。这是贯穿全文的大故事。而神鸟讲的3个小故事却是课文真正要表达的思想感情。这种表达方式是我们应该学习借鉴的。
4、请你向文中的人物说一句话。或赞美，或批评，或劝诫。
四、布置作业：
1、完成造句
2、积累词语
3、把故事讲给家人听
4、小练笔：选择课文中的一个人物或动物进行评价。以ⅹⅹ我想对你说为题或自拟题目。
3、冬不拉
教学目标：
1、指导学生有感情地朗读课文，背诵第15、16自然段。
2、引导学生了解课文的主要内容，体会课文所表达的思想感情。
3、帮助学生认识6个生字，会写15个生字，掌握11个词语并能联系上下文理解它们的意思。
语文教案 篇6
【学习目标】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，积累优美词句。
2、学习抓住重点，把握全文主要内容的读书方法，并学会用自己的话介绍课文内容。
3、从文中感悟大自然的神奇，进而产生热爱大自然的思想感情。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、激趣谈话，揭示课题
同学们知道吗?我国的青藏高原被称为离太阳最近的地方，是“世界屋脊”。在这块高原上还有两个世界之最：最高的山峰——珠穆朗玛峰和最深、最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷(板书课题)今天我们就随着作者足迹去领略一下那里的神奇风光。
自由朗读，凭借拼音读准生字字音，并对不理解的词语、句子作上记号。
二、自学反馈，质疑问难
1、指名分节朗读，结合对生字读音的正音。(如：“移、脉、卉、罕”等)
2、说说作者从哪几方面向读者介绍大峡谷的，找出能概括段意的句子：
a……是不容置疑的世界第一大峡谷。
b．……映衬着雪山冰川和郁郁苍苍的原始林海。
c……体现在生物的多样性上。
3、质疑问难，师生共同帮助解决。
三、抓住要点，简要复述
1、默读课文，抓住每一段的要点，思考具体内容。
2、指名概括课文的内容。
深入研究，品味语言
要求按下列问题读书思考：
a、作者用什么来证明，雅鲁藏布大峡谷是世界第一大峡谷?
b．课文中一连几处用了“从……到……”的.句式，读了这些句子，你感受到什么了?
c．为什么把九个垂直自然带比做“凌空展开的一幅神奇美丽的画卷”?
在各自研读的基础上进行小组交流，然后全班讨论，教师从以下几方面点拨：
1、作者用非常具体、准确的数据来证明雅鲁藏布大峡谷是世界第一的大峡谷。结合理解“不容置疑”。
2、作者反复用“从……到……”的句式，使读者形象地感到大峡谷雪山冰川和原始森林范围广大，形态多样，让人感觉到大自然的神奇。
3、这些景观都在海拔3000米以上的山坡上，于是就有凌空的感觉；而且每一个自然带的景色都不相同，说它是神奇美丽的画卷是非常确切的。结合理解“人迹罕至”。
四、熟读课文，积累词语
1、选择最精彩的语段多读几遍。
2、摘抄喜欢的词语和句子。
五、课外延伸，拓展视野
要求学生查阅有关青藏高原神奇景观的资料，在班级交流。
六、布置作业
1、《黄冈》第2课
2、查阅有关青藏高原的资料
3、同步课外阅读
语文教案 篇7
教学目标：
1.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
3.学习古人说理论证的方法。
教学重点：
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学课时：
2课时。
教学过程：
第一课时《得道多助，失道寡助》
一、新课导入：
1.作家作品简介。
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可挡。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
2.解题。
本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
二、讲授新课：
1.朗读课文。
播放媒体资源中的课文泛读，学生听读，注意读音、节奏等。
2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如，比不上。
地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城：周围三里（那样的`小）城。
七里之郭：郭，外城。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫环而攻之：夫，句首发语词。
4.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
池非不深也：池，护城河。
兵革非不坚利也：
教案《苏教版九年级语文上册《《孟子》二章》教案》，
兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利，坚固锋利。
米粟非不多也：米粟，指粮食。
委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。
5.请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
6.请给课文分段并归纳段意。
第一部分（l—3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文。
第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
7.提问：“人和”与下文所说的“道”是什么关系？
－－“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
8.提问：本文阐述的主要观点是什么？
－－主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。
9.提问：文章第3段运用什么句式？有什么效果？
－－运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
10．提问：文章第4段运用什么句式？有什么效果？
（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。
（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
11.提问：本文的论证方式有什么特点？
－－本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
三、小结：
1.古今异义。
郭 古义：外城七里之郭 今义：姓氏
池 古义：护城河池非不深也 今义：池塘
去 古义：离开委而去之 今义：到……去
亲戚 古义：内亲外戚亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其他的成员。
委 古义：放弃委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制域民不以封疆之界 今义：地域
是 古义：这是天时不如地利也 今义：判断动词
2.通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3.虚词。
之 代词“他”亲戚畔之。 助词“的”三里之城。 动词“到”寡助之至
而 表并列“并且”泉香而酒例 表修饰“着、地”夫环而攻之。表转折“却、但是”环而攻之而不胜。
4.注意下列句子的翻译；
①天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
②夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
③以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
四、作业：
1.背诵默写全文。
2.掌握文中的字词。
语文教案 篇8
教学目标
认知目标
1．了解课文记叙的内容。
2．了解正面描写和侧面烘托相结合的写作手法及其表现作用。
3．感受细腻生动的描写，了解清晰明了的思路。
4．积累词语，背诵全文。
学能目标
1．培养阅读古文的良好习惯，提高阅读古文的能力。
2．掌握正面描写与侧面烘托的写法。
德育审美目标
1．感受中华民族多姿多彩的表演艺术。感受古人写作语言的简约及营造广阔的想像空间的技巧。
教学重点
积累词语，了解写法，品味语言，培养写作能力。
课时安排
两课时
课前准备
教师：准备《洛桑学艺》光碟，布置课前预习作业。
学生：查阅有关口技的音像资料，记录整理预习中遇到的问题，可做口技练习，体会口技表演。
第一课时
教学内容
总体把握文章结构，了解主要内容，感知“善”字在全文的统领作用。
教学设计
表演激趣
播放《洛桑学艺》模仿乐器演奏的片段。趁学生情绪高涨之时，教师引导：普通的一张嘴，竟能将如此众多的乐器模拟得惟妙惟肖，令人神往，可真是叹为“听”止。这就是我国曲艺园地中的一朵奇葩——口技艺术。洛桑如此，那林嗣环笔下的那位口技艺人和他相比又是如何呢？他为我们营造了一个怎样的声音世界呢？
整体感悟
1．检查预习，把握读音。
教师范读。朗读过程中设“陷阱”（故意读错），学生在教师朗读过程中挑错误，加以改正。
2．讨论学习，了解大意。
学生讨论口技艺人表演了一个怎样的故事？由哪些语言来判断了解故事情节的发展？
教师点拨，帮助学生找出标志时间推移的'副词及不同阶段场景的内容，帮助学生归纳：时间副词：少顷，既而，是时，一时，未几，忽，俄而，忽然。
故事情节：梦中惊醒——渐入梦乡——火场百象
感知语言，领悟特点。
学生从描写中找出每一个场景刻画了哪些声响，进一步了解故事的发生、发展、高潮。
教师明确：
（具体声响略）声音由少而多、杂，也越来越大，三个场景声音变化情形：小——大——小——大。
合作探究
学生讨论：当我们观看一场表演时，如何知道它非常精彩？
教师在学生发言后引导：首先确定一场表演涉及的双方（表演者、观众）
表演者 表演的内容 表演的道具
观众 看表演的反应
师生讨论得出结论：最精彩的表演=最复杂的内容+最简单的道具+最热烈的观众反应。
教师引导学生找课文中原句来印证合作探究得出的结论。
教师协助归纳：
内容 梦中惊醒：犬吠、欠伸、呓语、大啼、妇呜、絮絮、夫叱。
渐入梦乡：齁声、妇拍儿渐止、鼠作作索索、倾盆器（声）、咳嗽。
火场百象：大呼、齐哭、百千大呼、齐哭、犬吠、力拉崩倒、火爆声、风声、求救声、抢夺声、泼水声（无所不有）。
道具 一桌、一椅、一扇、一抚尺而已
观众反应 表演前：满座寂然，无敢哗者。
梦中惊醒：满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
渐入梦乡：宾客意少舒，稍稍正坐。
火场百象：宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
结论 表演精彩善
教师引导学生用课文中一个词来概括——善。
质疑问难
学生将预习过程中遇到的问题提出交流，教师归纳总结，交学生下来分小组讨论研究。
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