语文教案：《夸父逐日》

语文教案：《夸父逐日》

　　作为一名优秀的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家收集的语文教案：《夸父逐日》，希望能够帮助到大家。

语文教案：《夸父逐日》1

　　教学目标

　　1．诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。

　　2．通过文白对照，感知文言文与白话文不同的语言特点。

　　3．学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。

　　教学过程

　　一、诵读文言故事，导入新课学习。

　　1．教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的.文言语感。

　　2．学生模仿诵读。

　　3．借助注释，理解文言大意，感知故事内容。

　　二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。

　　1．自读白话文《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。

　　2．接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。

　　3．在白话文旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。

　　4．同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。

　　5．根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。

　　三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。

　　1．思考：夸父为什么要追赶太阳？

　　2．你认为“光明”指的是什么？

　　3．你从夸父的身上学到了什么？

　　4．你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？

　　四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。

　　五、布置作业：

　　写一《夸父追日》读后感。

语文教案：《夸父逐日》2

　　教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字。

　　2．借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　3．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。

　　4．体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．体会神话故事的特点。

　　6．激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的能力。

　　7．正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学重点

　　结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。

　　教学难点

　　理解这个故事所揭示的意义。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　第一课时教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。

　　2．借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。

　　第一课时教学准备

　　1．生字新词卡片。

　　2．查阅工具书，理解文中的词句。

　　第一课时教学过程

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。

　　2．板书课题：夸父逐日，齐读。

　　3．借助注释，理解课题。

　　夸父：是神话传说中善于奔跑的巨人。

　　逐：追赶、赛跑。

　　夸父逐日：夸父追赶太阳。

　　4．认识文体。了解特点。

　　⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。

　　①简短，只有三行三句话。

　　②字句简练，但包含着具体而丰富的意思。

　　③需要借助注释来理解课文内容。

　　⑵教师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　二、指导朗读，培养语感

　　1．教师范读。

　　2．学生自由朗读。

　　3．指名朗读，老师指导。

　　三、自学反馈，理解内容

　　1．提示自学方法。

　　①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。集体评议，纠错正音。（多请几个学生来读）

　　②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。

　　③借助注释和工具书，说说文中每句话的意思。

　　④找出文中不理解的地方，在学习小组内交流，解疑。

　　⑤试着用自己的话讲述全文的意思，了解夸父逐日的故事。

　　2．正确、流利地齐读课文。

　　3．出示文中生字，认读理解。

　　渭：即渭河，发源于甘肃，经陕西流人黄河的一条大河。

　　邓：是一个姓氏，文中“邓林”指的是桃林。

　　4．学生自主学习，尝试弄懂词句意思。

　　5．生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　①逐走：追赶，赛跑。入日：太阳落山的地方。

　　②句意：夸父追赶着太阳，一直赶到太阳落山的地方。

　　⑵渴，欲得饮，饮于河、渭。

　　①欲：想要。饮：喝。河、渭：黄河与渭水。

　　②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

　　⑶河、渭不足，北饮大泽。

　　①大泽：大湖。

　　②句意：黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。

　　⑷未至，道渴而死。

　　①未至：没有直到。道：路途中。

　　②句意：还没赶到大湖，半路上渴死了。

　　⑸弃其杖，化为邓林。

　　①弃：遗弃。邓林：桃林。

　　②句意：他遗弃的手杖，化成了桃林。。

　　6．学生将各句的意思连起来，练习讲述夸父逐日的意思。

　　（巨人夸父追赶太阳，一直赶到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。）

　　四、课堂

　　1．学生在理解意思的基础上，齐读全文。

　　2．教师：这节课，我们借助注释和工具书理解了课文的内容，了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

　　极其简短的三行文字就为我们讲述了一个动人的神话故事。那么，在这个神话故事中表现了夸父的什么，寄托着古人怎样的愿望呢？我们下一节课再来研究。

　　五、作业设计

　　1．熟读课文，练习背诵。

　　2．思考课后的问题。

　　第二课时

　　第二课时教学目标

　　1．质疑拓展，丰富文本内容，完整感知故事情节。

　　2．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　3．了解著作《山海经》，激发学生课外阅读的兴趣。

　　第二课时教学重点

　　体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　第二课时教学准备

　　查阅资料，认识《山海经》。

　　第二课时教学过程

　　一、复习旧知，质疑导入

　　1．指名背诵课文，集体评议，及时纠正错误。

　　2．全班齐背课文。

　　3．巩固对课文内容的理解。

　　⑴师生合作，教师抽读文中的字词或句子，学生说出相应的意思。

　　⑵指名根据课文内容，讲述夸父逐日的故事。

　　⑶用简短的语言概括故事的主要内容。

　　这神话故事讲述的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。

　　4．教师引导学生质疑：读了课文，了解了夸父逐日的故事，你还有什么疑问想弄明白的吗？

　　5．学生自由发言，提出疑问。

　　⑴夸父为什么要追赶太阳？

　　⑵夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？

　　……

　　6．教师，导人：是的，课文虽然为我们讲述了夸父逐日的过程及结果，但仍有许多空白处需要我们去想象，去了解。这样才能更好地体会夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。

　　二、交流拓展，体会

　　1．学生展开想象，针对提出的疑问，畅所欲言，交流解疑。

　　2．通过阅读，说说夸父逐日的原因与弃其杖的目的。

　　⑴夸父逐日是为了抓住太阳，叫太阳固定在天上，让大地永远充满光明，表现了夸父对光明的热爱。

　　⑵夸父弃杖是为了将手技化为桃林，让追寻光明的后人摘取树卜的鲜果解渴，使他们百倍，奋勇前行。表现了夸父身虽死而志长存，追求光明的信念永生不息。

　　3．品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其品质。

　　⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，感受夸父逐日路程之遥远，体会夸父不辞劳苦，坚持不懈的。

　　⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的'意志。

　　⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，从中再次体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．学生练习有感情地朗读全文。

　　6．教师：夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶太阳，最终渴死途中。这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　7．讨论交流：夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？

　　⑴教师引导学生想象：古人在漫长的黑夜没有灯火照明所可能带来的不便与危险。

　　⑵学生大胆想象，自由表达。

　　⑶教师适时点拨，引导体会。

　　这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　三、课堂，认识著作

　　1．教师：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？

　　2．认识著作《山海经》。

　　《山海经》是先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。它不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

　　《山海经》全书共十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国的山水地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所记载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏堪记录，经长期传写编纂，有所夸饰，但仍具有较高的价值。

　　四、作业设计

　　1．默写课文。

　　2．完成自测题。

语文教案：《夸父逐日》3

　　教学目标：

　　1、理解课文大意，背诵课文。

　　2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　3、多角度理解文章。

　　学习资料：

　　《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：

　　一、导课：

　　找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。

　　二、出示目标。

　　三、学生读课文，正音。

　　教师范读，学生自读，指名读。

　　四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的地方。

　　找学生翻译。

　　质疑。

　　注意这几个字的意思。

　　逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）......

　　五、课文内容把握。

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　六、探究品味文章内容。

　　1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

　　②自不量力（消极方面）。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

　　夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　3、你如何理解这则神话的主题？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志

　　七、拓展迁移。

　　阅读《精卫填海》

　　又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

　　——《山海经·北山经》

　　思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。

　　答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

　　八、讲故事

　　这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的`练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想像力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。

　　学生自己改编小故事。

　　找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。

　　九、小结

　　本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！

语文教案：《夸父逐日》4

　　[创意说明]

　　这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。

　　[教学过程]

　　一、导入

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、品读神话《夸父逐日》

　　（一）读

　　1、师配乐朗读

　　2、生自由朗读

　　3、展示朗读

　　4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　6、复述神话

　　师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？

　　三、分析人物形象

　　1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

　　2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的'启迪。读了这则神话，你有什么感悟？

　　四、编写神话

　　1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？

　　2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

　　老师下水：愚公植树

　　话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）

　　设置情境：

　　1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……

　　2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……

　　3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……

　　五、点评创作

语文教案：《夸父逐日》5

　　教学目标：

　　1.了解课文内容，体会神话传说的神奇.

　　2.有感情地朗读课文.通过学习，体会古人执着探索的精神和征服大自然的愿望和意志.

　　3.培养学生的独立阅读能力.

　　教学重点难点：

　　了解神话故事的含义及夸父形象.

　　教学时数：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、谈话引入

　　1.同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗？你们都听过那些故事？如：盘古开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之——夸父追日.（板书课题）

　　2.读了课题，你最想知道什么？（预设：A夸父为什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日结果如何？）

　　二、初读课文，感知大意

　　1.学生自由读故事，要求：把字音读正确，把句子读通顺，难词、难句要多读几遍.

　　2.检查字词的掌握情况

　　虞渊咕嘟咕嘟颓然遗憾渭河瀚海一眨眼霎时间

　　①指名读字词.

　　②在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——？

　　“一眨眼、霎时间”.他们都是表示时间——很短.看到它们你还想到哪些词？

　　3.理清文章脉络.

　　4.自由读课文.抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句，想想课文主要讲了一件什么事？同座两人一起完成老师的小练习.

　　原因 夸父追赶太阳，一直追到，因为太渴了，夸父就.夸父还没到就.

　　5.你能根据练习和黑板上的提示，再来说说课文主要讲了一件什么事？

　　三、细读课文，感知故事的神奇.

　　1.中国神话故事的特点就是神奇有趣、千变万化，它们都隐藏在故事的句子里.所以得一句一句细细地读，那些神奇的句子可以用波浪线划出来，再和同桌交流.

　　2.生自由读，师巡视.

　　3.生交流找到的神奇之处，师随机指导朗读.

　　重点指导

　　（1）“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里.”

　　①指名谈，说体会（跑步速度的神奇）

　　②抓“一眨眼和两千里”体会夸父速度快.

　　指名读，师范读

　　（2）“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴.”

　　①指名谈，说理解（口渴程度的神奇）

　　②拓展黄河、渭河资料（黄河是我国第二长河，长度5464千米，将近横跨越整个中国，这样的两条大河夸父霎时间喝干了）

　　③指名读.

　　④你平时口渴最多能喝多少？浩浩荡荡的黄河水，渭河水被夸父喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，谁再来读读；想读的同学都站起来读读.

　　（3）“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响.”

　　①谈体会（体重的神奇）

　　②夸父倒下的声音令人——，令山——（震耳欲聋、山崩地裂、地动山摇）

　　（4）“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明.”

　　谈感受（体会夸父追求的目标的神奇）

　　（5）“这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的.脸上.夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了.”

　　①指名读，夸父遗憾什么？（没有追到太阳、没有把光明留住）

　　②他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么？（这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林.这一抛，还抛出了鲜美的桃子.）

　　③那么这一抛，夸父还想抛出什么？（根据生回答板书：希望、光明坚持不懈的精神，锲而不舍的毅力，追寻目标的勇气……）

　　④此刻，你还觉得夸父仅仅是个身躯伟岸的巨人吗？（精神也很伟大）你感受到了他身上什么品质？（顽强拼搏，无私奉献.）

　　⑤有感情的朗读最后一个自然段.

　　四、拓展延伸

　　1.说说你学了这篇课文的感受.

　　2.小结：课文学到这里，我们从夸父身上感受到了他执着追求，坚持不懈、顽强拼搏、无私奉献的精神，希望他的这些精神能在我们每一个人身上继承并发扬下去.

　　五、作业

　　1.把《夸父追日》这个故事讲给父母听.

　　2.课后收集、阅读更多的神话故事，丰富自己的课外知识.

　　板书设计：

　　32夸父追日 喜欢光明目标 追赶太阳决心 追寻光明信念

语文教案：《夸父逐日》6

　　一、 导语

　　教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

　　投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的`探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　二、诵读贯通

　　1、教师范读课文2—3遍。要求学生听准字音、节奏

　　2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　三、教师点拨

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

　　这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

　　四、作业与练习

　　1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

　　本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

语文教案：《夸父逐日》7

　　一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

　　3、拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　二、点评各组讨论结果。

　　1、作品简介

　　《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）

　　2、导语

　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的`会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

　　3、“不周山”释义

　　不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

　　4、事实

　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

　　注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为'五帝'。

　　5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　6、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：

　　从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

　　9、背诵课文。

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