末路英雄-初三议论

末路英雄-初三议论

　　每当手指出到那两个惊心动魂的字：魏晋，耳边便回荡起竹林里龙吟细细的景象：如璞玉浑金的山涛。手中依然温和的托着一部书卷；骑在驴背上的阮籍指挥着东平衙门的墙壁拆下，便拆开了一重历史：还有谁呢？转眼风飒，黄昏落尽，《思旧赋》在向秀战栗的马车上诞生――叹《酥离》之慰周兮，悲麦秀于殷墟，惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。它的主角无疑上嵇康了，仿若在读一段随风而逝的文化，一切虽无法改变的失落下去，但他们的影象却执着的在脑海中由文字渐渐凸现成鲜明的人形。

　　史册上用平静的无一丝波澜的笔触一笔一笔刻下，而我们从中搜寻的却是一个真正激烈的乱世。被一批批杀戮的文人名士曾带来的绮丽奇罕填充了历史，而当他们迅速消逝后，历史竟俨然落寞下来，开始沉淀那些血色尘埃。

　　“时无英雄，是竖子成名！”多少郁郁而言都被淹没在疯狂生长的杂草中，所谓“英雄末路之悲”也就倍显凄凉。如果是环境造就英雄，那么埋葬他们也将是时代――时代可以心安理得，我们却不可以心安理得。于是――

　　巍峨玉山在郊外打铁，打出了相传千秋的《无声哀乐论》，是在与生活讲和。闲时置酒，痛饮千杯，天地间便只有我。此时在平人眼中，他也不过也是个平人。但他心里清楚，他的朋友也清楚，那是在用另一种方式来宣示始志不渝的决心，英雄也因此而提高到更高一层的境界，便得可爱起来。

　　有人说，这些在生命的边界线上艰难拔涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。我想英雄是环境的造物，时代做了英雄的坟墓，而历史却刻下了他们曾走过的不屈不挠的路以及那阵辉煌的风。

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