高中语文议论文
无论是在学习还是在工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编帮大家整理的高中语文议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中语文议论文1
一、学会安排文章的论证结构
按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排文章的论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。这既是议论文的一般结构，也是人们认识客观世界的一般过程，符合认知规律只要抓住这一结构，那么文章的思想就会清晰，说理就会充分，结构就会完整，给读者的印象就会深刻。
二、学会积累素材
素材的积累是高中生写好作文的重要因素之一。正像俗话所讲的“巧妇难为无米之炊”一样，对于写作而言，学生就是巧妇，素材就是大米，即使再聪明能干的厨师，也做不出没有米的米饭来。那么，如何积累素材呢？我认为可以从这几个方面去积累：
（1）从生活体验中去积累。文章就是作者对生活的认识，因此，我们要做生活的主人，多观察生活，热爱生活，体悟生活，只要关爱生活的暖流经常流淌在心中，就会让这多股暖流激起朵朵夺目的'浪花，奏响广大读者心中的和弦。如在写“压力”时，大多数同学都写到了一个共同的压力――考试，结果千人一面，千人一词，没有了新鲜感。一位考生灵机一动，他看到考场上的时钟，看到那分分秒秒不停转动跋涉的秒针时，他写到：啊，我难道不是这根长长的、瘦弱的、攀登不止、奋斗不息的坚强的秒针吗？虽然我要跋山涉水，上刀山下火海，冲破重重阻力，但是我清楚地知道，只要我选择了坚强和刻苦，我就战胜了脆弱，化压力为动力。看到这些深情的、闪耀着生活灵光的话语，读者的心能不为之一动吗？
（2）从中积累。当代社会是一个信息爆炸的时代，学生要关注当前社会政治、经济、文化等热点话题，也可以调动自己所钟情的体育、影视、音乐等健康爱好。如每年“两会”的热点话题和焦点词语，中央电视台进行的《感动中国》“年度人物”的评选活动等，都可以运用到我们的写作中去。
高中语文议论文2
有人问希腊哲学家亚里斯多德：人为什么活着？亚里斯多德说：有的人活着是为了吃饭，而我吃饭，是为了活着。
由此我想到：人活着，不是仅仅为了吃饭，人应该为了追梦而活着。
人为什么活着？为了追梦。（中心句）梦想是石，敲出星星之火，梦想是火，点燃熄灭的灯。（阐释句）年轻时候的袁隆平，眼含着饥饿的人们那暗淡的眼神，心灵被震撼了，默默种下梦想：运用所学，去拯救饥饿的人们。日复一日，年复一年，当初的毛头小子已成为了今天的两院院士，中国最高科技奖获得者，亿万富翁。但是袁隆平又在心里种下了另一个更远的梦想。（材料句）如果问袁隆平这一生为什么活着，我想他一定会动情地说：“为了追梦”。无数次的失败与挫折，是梦想让他有继续往下走的动力。（分析句）。可见：人要活得精彩，活出价值，必须有梦可追。（结论句）
人为什么活着？为了追梦。（观点句）有梦可追，人才能活得充实，活得快乐。“人不怕走在黑暗里，就怕自己心中没有阳光 。”（阐释句）一代功夫巨星李小龙，曾在一张纸条上写下自己的'梦想：“我的明确目标是，成为全美国最高薪酬的超级东方巨星。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉。到1980年，我将会拥有1000万美元的财富，那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活。” （材料句）在那东方人不被看好，甚至被歧视的岁月里，李小龙心里有梦，有阳光，他努力的追梦，奔跑在阳光大道上。如他所愿，他成为有史以来最伟大的东方巨星，在好莱坞大道上留下了自己的名字。（分析句）有梦可追，有汗可流，活着，才有意思。（结论句）
而一旦丢失了自己的梦想，人就只能活得浑浑噩噩，了无生趣，甚至一死了之。（观点句）斯尔曼是英国著名的登山运动员。你可能无法想象，这样一位世界级的登山者，居然是位残疾青年——他的双腿患有慢性肌肉萎缩症，走路很不方便。但是，他却创造了许多连健全人都难以成就的奇迹：19岁时，他登上了世界屋脊珠穆郎玛峰；21岁时，他征服了著名的阿尔卑斯山；22岁，他又站到了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山的最高峰上；28岁之前，世界上所有著名的高山几乎都曾被他踩在脚下。
只是，令所有人大惑不解的是：这位意志力如此坚强、生命力如此顽强的英雄，居然在他生命最辉煌的时刻，选择了自我毁灭——28岁时，他在自己的寓所里自杀了。（材料句）
人为什么活着，因为有梦，一旦梦没了，斯尔曼竟然选择了一条自我毁灭的道路。这不禁令人感叹梦想的巨大能量。（分析句）
可见，人活着，不是仅仅为了吃饭，人活着，是为了追梦，圆梦，在梦想成真的那一刻，尽享快乐，然后，确定下一个梦，不断地追求着，永不停息。（结论句）
高中语文议论文3
辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细素材分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
素材分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
素材适用话题：“责任”“爱国”
宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
素材分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？
素材适用话题：“忠贞”“持之以恒”
张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
素材分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
素材适用话题：“教育与爱国”“人生的目标”
不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
素材分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
素材适用话题：“品德与气节”“人生的追求”
邱吉尔的弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
华盛顿的牙齿
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的`他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
海伦·凯勒--残疾人的骄傲
美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
素材分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。
素材适用话题："残而不废""坚强成就人生""生命的价值"
红顶商人的中庸之道
胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
素材分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理："玩火者必自焚"。
素材适用话题："规则与人生""规则的双刃性"
李嘉诚亲自去接老师
香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说："这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。"
素材分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。
素材适用话题："尊师重教""表率""做人与做事"
关于“诚信”“执着”的作文素材
1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
素材分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
素材适用话题：“诚信”“执着”
高中语文议论文4
一、清楚明确地了解议论文的基本知识。
议论的三要素：论点、论据和论证；论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证；论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。
二、多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。
下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。
①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。
②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。
③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。
④然而，倾听是需要一种定力的。
⑤“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。
⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。
⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。
⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”
⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。
⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。
三、用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。
例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。
“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种。种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”
这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。
四、掌握一些技巧，提升议论文写作水平。
这里我们以开头为例。
1、可以开门见山直入话题，点明论点。
“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”
2、写好高中语文作文议论文的方法
1、论点（证明什么）
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）
⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）
⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）
⑴论据的类型：
①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。
⑶次序安排（照应论点）；
⑷判断论据能否证明论点；
⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
⑴论证方法（须为四个字）
①举例论证（例证法）事实论据记叙
②道理论证（引证法和说理）道理论据议论
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）
④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
①论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
3、写好高中语文作文议论文的方法
1、审题。写议论文最为重要的一点便是审题，剖析题目的深层含义，理解出题者的出题的意味所在，才能准确把握论点，写出好文章。因此，审题时需要花5~10分钟思考，这段时间内不要浮躁，哪怕是这是时间已经不够，也不要惊慌，只有立意准确，才有可能的高分，一旦离题，作文就只有一个基本分。
2、构思。审题结束之后不要急着下笔，作文的结构很重要。再花5分钟的时间构思整个作文的结构框架，若是，打算用排比段还是正反对比，还是收尾呼应，都要提前想好，将所有的正反例证打个草稿，到时候直接填进段落中。
3、文采。议论文并不如一般人所想的那么简单直白，议论文也可以营造文采，只要作者有这个意识，并且较为刻意的在文章上营造文采，便可使文章给人耳目一新之感。然而在文采这一方面上，没有捷径，唯多看，多读，多记耳。
4、议论文基本结构框架
标题。议论文的.标题要简洁明了体现论点，切合立意。议论文的标题不要向写记叙文一样充满诗意，这里不是说诗意不好，而是议论文的标题需要开门见山，让人一看就知道这篇议论文的论点是什么，而不是想记叙文一样“犹抱琵琶半遮面"。
提出论点。在第一段提出论点，论点句不宜过长，第一段最好是引出论点，在第二段阐述。第一段不宜长篇大论，可以简单的用诗词，名言先引出论点，之后在第二段进行解释，剖析论点。当然行数都不宜过长，大概半页结束第一、二段的内容。
大例子。第三段可用一个正面大例子论证自己的论点，例子语言要简洁，不可太过拖沓，简单概括人物的行为，以及结果。当然若是耳熟能详的事例最好不要长篇长篇的讲述，一笔带过即可，剩余的便是分析事例，将其与论点相结合，让读者信服。
正反对比段。结束第三段的大例子论证之后，可用接下去写正反排比段继续论证论点，阐明这样做有什么好处，或是不这样会带来什么危害。
开始总结。倒二段一般开始总结，结合实际生活的事例，升华主题，举一些生活中的事例与论点结合，要切中要点，若是没有宁可不写。
首尾呼应。最后一段要重申论点，做到收尾相接。议论文的最后一段和第一、二段一样重要，作者需要把自己的文采尽可能在这三段上面挥洒。老师评卷的速度很快，首先看的就是一二段，这相当于门面，若是立意新颖、准确，接下来的一些例子一扫而过，目光便放在最后一段上，所以最后一段要深化中心论点，发出号召或是勉励他人。
4、写好高中语文作文议论文的方法
一、揭示实质法
在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。如：
徐霞客一生只走一条路，一部《游记》辉映千古；司马迁一生只写一本书，一部《史记》绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草甘为“草民”，《本草》一书堪为巨典。一生中，只做一件事，一件对人民有益的事，一件无愧于心的事，更可谓光耀千古的事，是缜密的勇者最终的目标。只有敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业！
这段中举三个事例后，点明了其中共同的道理，使中心论点“敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业”得到了有力的论证。
二、正反对比法
所举事例正反对照，然后加以分析，从而揭示材料的意义，发挥事例的论证作用论证观点。如：考场佳作《为生命的画板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。然后，就接着写道：
“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终……远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。
李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。
苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。
这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。
三、反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：
自古以来，文化是作为一种高尚被人们所敬仰的。古人们为了创造出一部惊世骇俗的文作，往往要花上好多年。看那曹雪芹，毕身（生）的心血才铸造了前八十回的《红楼梦》。看那李时珍，为了一本《本草纲目》，经历了多少艰辛。没有付出的厚重，怎来心灵的触动。
对于一个学生来说，我们的思维还很浅，但这并不意味着我们就必须做那蜻蜓，在文化的生活中轻舞飞扬，浅浅点水。
如果不是在我们的脚中灌下了文化的重铅，又怎会在成长的道路上留下坚定的胶印。
如果不是我们的风筝系在一处风雨无奈的磐石上，我们又怎能顶住风雨的摧残，冲破云雾见日月。
如果不是文化的洪流为我们洗净心中的杂念，那我们将在歧路中迷陷。
上面的文字有的是正面论据，接着用三个：“如果不是……又怎会……”从反面来论证“我们需要文化生活的厚与重”的中心论点。体现考生的严密的逻辑思维。
高中语文议论文5
思念北京的老规矩，就像思念曾经的四九城。
古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人思念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人思念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，思念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者 ——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们思念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和表达的规规
矩矩的社会生活方式 ——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德确实正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们
创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格 “帽子 ”，现在看来，并不比形似内裤的`所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的根本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑劣人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能无视的问题是：当城市走上一条快速开展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是思念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
思念北京的老规矩，就像思念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
高中语文议论文6
现在，有很多人说过年没意思，他们说生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥时穿就啥时穿，不像小时候那样盼过年了，然而他们不知道，过年不仅仅是一次物质上的享受，更是一种精神上的满足，一种文化。
这种文化不需要华丽的文字去描绘，不需要大肆去宣扬，只需要我们用心去体会，用自己的方式去庆祝。
这种文化是家家窗户上到贴着的“福”字。朴素的民风，平凡而美好的祈愿，都凝聚在这里。不知从何时起，人们愿意用到贴的父子蕴含福到了的意思。这是福字文化的演变，是人们对生活更美好的企盼。而且唯有我们炎黄子孙以这种方式表达我们内心的情感，天下唯我中华有，这难道不是我们的文化吗?
这种文化是明媚的爆竹声。喜庆，在这里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住内心的喜悦，在劈啪声中将生命带入化了的巅峰，看那礼花，绚烂了天空，如繁星闪烁，似花瓣飘飘。此刻，空中溢满的是喜气，是人们的`幸福，是浓浓的过年文化，是喜洋洋的文明。那灿烂的礼花似乎在昭示历史过往的痕迹，有宛若仙女在装点千年的莲花。文化在此刻盛开，伴着喜悦，踏歌而来。
这种文化是欢庆的秧歌，扭着国家的富强;这种文化是红红的对联，彰显中华文法;这种文化是热腾腾的饺子，包着人们的热情。
这种文化来自一个关于年的传说，来自千百年来人们的共同心愿，来自一个泱泱大国渊源流长的文明。
过年是一种文化，一次精深与博大的凝聚，一种经典与现代的交融，一个朴素而伟大的心愿!
如果你有华夏的血，炎黄的脉，无论身处何时，身在何地，都应记得过年，因为他是属于你们的，我们的，大中华的文化!
高中语文议论文7
1、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择。
纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；
纵然一生清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕垄亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而我选择了（填写话题关键词）
2、（话题关键词）是千里大堤一沙一石的凝聚，
（话题关键词）是春蚕吐丝一缕一缕的环绕。
（话题关键词）是远航船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择；
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择；
宁肯饿死也不吃美国的救济粮，是朱自清的选择。
而我的选择的是（话题关键词）
3、歌德说：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。
康德说：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
爱因斯坦说：只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。
一个普通人说：我们注定要终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该（话题关键词）
5、盈盈月光，我选一杯最亮的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；凄凄芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的（话题关键词）
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。《诚信》
6、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的.雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨（排比点题铺排文气）
7、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》
8、春风从湖面上走过，留下浅浅涟漪；阳光从云层中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林间飘过，留下圈圈年轮。我从人生这条时而平坦时而崎岖的道路上走过，留下的是对自己喝彩的声响。为自己鼓劲，采摘成功的果实！
9、一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零荒芜不了整个春天；一水消逝，干涸不了整条河流。在我们面对失败时，为自己鼓劲，探寻成功的钥匙，在我们喜获成功时，也要为自己鼓劲，去感受生活全新意境！
10、如果说成功是那阳光照耀的顶峰，到达成功的路途中就一定布满荆棘、陷阱。要到达成功的光明，就一定要忍受独黑暗。在艰难的夜里，只有那些始中为自己鼓劲的人才能到达胜利的终点。
为自己鼓劲，是一种自信。了解自己的才能，坦然对面对生活，你会发现自己的心胸能包容得更多。
为自己鼓劲，是一种成熟。当我们不再一味依赖他人，敢于勇敢地走自己的路，我们就能大声说：“我是最棒的。”
为自己鼓劲，是一种对生活的希望。只要心中有成功的灿烂，只要前面还有路，我就能踏实地迈出每一步。
我想知道，你开始为自己鼓劲了吗？
11、落日斜晖，落不尽散在佛前的焚香，清墨素笔，绘不出我予你的思念悠长。距离那么远，心却那么近，望你身在天涯，想你心在咫尺，丝丝情愫化作点点相思泪，滴落在知音的弦上，一梦天堂，一爱天荒，从此三生石上，只等你来……
12、如果深情是蛊，我却已为你中了百年的毒，如果爱你是罪，我早已为你犯了千年的罪。
13、红尘如烟，梦一般，风一般，真真假假早已分不清，分不清你在梦里抑或梦外，梦里是你温柔的眼，梦外是你挚热的心，于是乎何必分清？我在佛前苦苦修炼只为换得一世相守的缘，却无意落入你的凡尘，从此再没能走出你的似水柔情，为你沉沦，为你倾城。
14、“今日边夷与君会，相知撼千古。”我荡漾在波心，泛起蓝生生的水烟圈；你素手锋芒，门楣顾盼，暗夜留香。少时生涩的愁啊，一半为相思，一半为洛水；一半是你，一半是我。为你，孤独之上没有更孤独。为你，寂寞之上没有更寂寞我情愿身披剑寒，背水一战，与半个江山只为你柔媚浅笑。
15、阡陌红尘，飘落了谁的等待。曾在千年树下等候，只求你回眸一笑，曾在菩提下焚香，只为等一世轮回的相遇。阡陌红尘，终究一场繁花落寞，回忆在岁月中飘落了谁的眼泪。如烟的往事，不知谁飘落了谁的相思，如梦回忆，不知谁飘落了谁的等待。
16、有人问，江山与美人哪个更重要？我要说红颜与天下，这是不能用来比较的。自古才子风流，少年不知愁，拟把疏狂图一醉，宁要美人不要江山。
17、岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！
高中语文议论文8
高中三年级语文学习能力相对知识积累而言，尤为可贵。庞杂丰富的题库，有限的冲刺时段，经常困扰着莘莘学子。于是，如何配制一把“万能”锁钥，应该值得我们重视。这次卢湾区高三期中语文考试，采取了全区统一命题、集中阅卷的形式。笔者以一些试题为例，来谈谈语文学习能力的问题。
现代文学习的“天机”
现代文语段是主观能力题充分展示的平台，也是学生们最感不易把握的时常失分的题型。如何寻找“天机”呢?实践中，我们要牢记三句“心诀”：其一，要学会咬文嚼字，吃透审题中的关键词含义;其二，注意把握语意环境中具有相关联系信息的标志词关键句，即将问题置于一个环境中整体地进行分析认识;其三，在回答有关主旨、方法等问题时，将语段中的信号找对，找全，在正确的前提下力求完整。如试题“大自然。积累了无数‘天机’，‘天机’在文中的含义是什么?”答曰：“天机”的含义指大自然的内在规律、奥秘。解答此题的思路是：咀嚼“天”为自然，“机”为规律。又如：本文运用环境描写和心理描写相结合的表现手法，其表达作用是什么?我们可以从“一切景语皆情语”的常理出发，参考情景交融的.艺术手法得出信号：环境的凄凉烘托了人物心情的悲凉等等。再如：“不朽的失眠”的主旨把握。
《枫桥夜泊》的创作者张继，科举落榜，落魄回乡。半夜于江畔失眠，惆怅失落之际写下了流芳千古的不朽之作。结合“不朽”的理解，我们分别要找到“失眠”、“失落”与创作的心理联系，将分别对应的关键信息找全，便不难得出较为正确完整的答案来。
现代文题目中的选择也要注意以上原则，认真比较原文，找到类似或差异信号。如有一题的选择项是“科学家研制出了比钢丝坚强得多的人造蜘蛛丝”，而原文中有“正在研究”一词，显然不符。
文言文学习的“规则”
文言加点词释又有三句要领：一看位置，二看词性，三作解释。如“一邑之医举十人”句，“举”的位置居中为谓语，当解作动词，然后释“举荐推荐”意。位置最重要，决定一切。文言句子翻译也有三句要领：一要逐字翻译(除专有人名、地名、官名照抄外)，这是区别古今异义十分重要的一点。现代汉语常常两字一义，如“睡觉”，即睡;而古义则译为“睡醒”，一字一义。二要做到“省略要补齐”，尤其是主语，或者“之”、“于”类的代词和介词等，以括弧标明，使句意完整通顺。三要注意“倒装要还原”。如宾语提前，定语状语后置等，一定要按现代文语序还原倒装。
文言文的主观题较多体现在主旨、方法与人物思想性格的概括方面。“规则”是：记叙类文体多注意文尾中心句，议论类文体多关注文首中心句。能用原句最好;若无，则可退而求其次，找出抽象概括意义的中心关键词也可，然后再自己组句。其他类型的主观能力题要强调“对号入座”法，将问题放入所对应的语段或句子中去，仔细比较参照，与现代文学习的一些方法相似。
作文学习的“道道”
这次卢湾区高中三年级语文期中试卷的作文题是《你行，我也行》，这个题目也是明年上海特奥会的口号。与今年高考作文题《我想握住你的手》一样，为全命题作文，且题目带有较强烈的感情色彩。要做好此类型作文，须注意三点。
审题为首要。如何审抓关键字?关键字共有三个。一为“你”，不能写成“他行”，“别人行”或“你们行”，而且要典型，如刘翔、好男儿某某、贝多芬等;二为“我”，不能写成复数，要联系个人。三为“他”，突出两者间关系，我要向你学，我不输给你，表达自信与努力，更可以写出层进感来，如“也行，一样行，更行，将来行”等等。
选材为次要。只有空洞议论或抒情是不够的，要有精采的材料来佐证，而且要典型并具知名度才能说服打动人，如上所举。
角度为三要。角度的选择宜突出：小、巧。小巧易写透，写生动，以小见大，以点写面。写三个“你”，不如写一个“你”的三大长处，再以“我”来对应。
今年语文高考作文题《我想握住你的手》，也有类似的“三要”道道。当然，框架布局、语言文采、修辞象征、详略正反等等，也很重要。限于篇幅，不予赘述。
综上所言，供高三学子参考，祝愿大家“你行，我也行”，共同掌握提高语文学习能力的方法。
高中语文议论文9
吴三桂“冲冠一怒为红颜”冲动之下为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清，导致她背上了不仁不义，不忠不孝的骂名，给他给国家都带来了严重的后果。 那么，如果吴生贵当时能理智用事，用宽大的胸襟去面对，结果一定不会是这样的。
理智是解决问题的基本因素。春秋时，公元前630年，秦晋围攻郑国，就在晋国处于万分危急，存亡难料的时候，佚之狐站出来向郑伯推荐的烛之武，说道“若使烛之武见秦师师必退”。可不想烛之武长期不被重用，而充满了不满情绪与委屈，这时郑伯 没有因烛之武的牢骚而冲动，反而理智对待，向 烛之武道歉。 理智让郑伯不记君臣间的地位，得到了烛之武的原谅，帮他保江山。
理智是舍小为大的牺牲。 烛之武身为三朝元老，却一直没得到重用，这样的委屈无人懂，但在关键时刻，他在国家大事面前，牺牲了小我，为了国家的利益与郑伯尽释前嫌，毅然受命夜缒而出，说明秦伯与郑结盟。 这样的理智，这样可贵的精神，给世人留下了一段烛之武退秦师的佳话，流芳百世。
理智是绝不意气用事。 在烛之武劝退了群之后，晋文公受到秦君突然的撤军背弃了与他的约定。子犯请求晋文公袭击秦军，晋文公却说，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所与，不知以乱其义整不武”，“不仁”“不知”“不武”表现的正是晋文公的.冷静对待，分析事理，而没有听从子犯，意气用事酿成大错。
郑宝用宽大的胸怀，不计 烛之武的不敬，反而向他道歉，烛之武用宽大的胸怀忘记个人恩怨，把国家利益放在第一位，晋文公用宽大的胸怀，即使秦国对他不仁。他也没有因此不讲仁德袭击秦军，理智如郑伯，理智如 烛之武， 理智如晋文公。 由此可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是套在野马之上的缰绳，我们要学会理智，用宽大的胸怀去化解每一件事。
高中语文议论文10
选修课程的设计，是新课程改革的亮点之一，其目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性地发展奠定基础。高中语文应该在落实好必修课程教学目标的基础上，充分发挥好选修课基础性、选择性和多样性的特点，开设出既能迎合学生兴趣和语文特点，又能满足社会发展需求的选修课。
一、新课标理念下高中语文选修课程的特点
(一)髙中语文新课标中有关选修课程的要求
高中课程设置中已有相当长的一段历史，但还没有哪一个课程标准(教学大纲)像这次的新课程标准一样对选修课程作了如此详尽的说明,可见国家对选修课程的重视。按照三级课程管理模式，选修课程包括国家选修课程、地方选修课程和校本选修课程。高中语文选修课程的特点已出台的《普通高中语文课程标准(实验)>作了详细的说明。
(二)新课标理念下语文选修课程的特点
按照《普通高中语文课程标准(实验)》的要求，国家高中语文选修课程分为“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”五个系列，每个系列可设计若干模块，学校应按照各个系列的课程目标，根据本校的课程资源特点和学生的需求有选择地设计模块，开设选修课课程。对于模块的内容组合以及编排方式，学校可以根据实际情况灵活处理。从总体上看，新的高中语文选修课程具有如下特点：
1.性质上的工具性与人文性统一。新的高中语文课程标准明确规定语文课程的性质是工具性与人文性的统一。作为语文课程的重要组成部分之一，选修课程必然体现工具性与人文性的统一,“工具性的核心是培养学生的工具性，人文性的核心是培养学生的人文精神”。高中语文选修课程分为五个系列，即“诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”，它们的设置就很好地体现了工具性与人文性的结合。
2.设置上的专题性与针对性。课程标准明确规定选修课程的开设应遵循多样选择的原则:既要注重基础性,又要关注学生学习的选择性和差异性。五个课程系列的开设其选材范围必然很广也很自由，但这并不是说选修课程处于无序状态，五个系列可以视为是五个专题,它们之间具有相对的独立性与完整性。语文选修课程的设置除了专题性以外还有一个重要特点就是针对性，这主要表现在三个方面。首先我们知道语文选修课程是针对必修课程的重要补充;其次选修课程是针对语文的实际应用;再次选修课程是针对学生的探究式、研究性学习方式设置的`。
3.实施上的灵活性。语文选修课程的实施具有灵活性。我们知道新的课程改革实行三级的课程管理模式，这就给课程的直接实施者学校带来很大的自主权。灵活性一方面指的是学校可以根据本校的课程资源和学生的学习需求根据系列设计模块，开设选修课。灵活性的另一方面是指学生可以以根据自己的学习需要及能力灵活地选择自己所需的课程，使学生能够在保证统一的基本要求的前提下,满足不同地区，不同层次的学生的多样的广泛的不同要求,这也说明了语文选修课程比必修课程具有更大的发展空间和灵活性。
二、高中语文选修课程实施将要面临的困难
结合当前语文课程改革的实际，我想语文选修课程的实施将会遭遇如下一些困难：
(一)师资问题
要素主义教育流派曾经认为“教师是宇宙的中心”,十分重视教师素养的培养，今天，我们依然认为教师具有如此重要的中心地位。但重视教师素养的培养对我们的新课程改革很有启发，我们必须重视师资培养。实现教师专业化要实施新的语文选修课程，必然需要建立一支高素质的教师队伍，这是上好选修课的必要条件。
(二)教材问題
教材被认为是教学过程的四大要素(教师、学生、教材、环境)之一，可见教材的重要性。教材是课程内容的重要载体,是教师教学和学生学习的重要凭借,是课程顺利实施的基本依托。与必修课程教材相比,选修课程教材的编写、出版以及选用等环节还有许多问题期待解决。其一,语文选修课程灵活多样，系列丰富，各地区各学校根据自己的需要灵活开设，这样一来同-类型的选修课程教材的需求数量就会相对局限于一个地区，甚至一个学校,需求数量必然会很少。由此就会带来编写、出版、发行教材巨大的人力、财力、物力浪费，我们怎样将这些控制到最低点？其二，高中语文课程标准建议可以拿一些现成的图书作为选修课程的教材，这就存在一个教材选用的问题，什么样的教材适合教师教学以及高中生学习需要呢？
(三)评价问题
高中语文新课标当中虽对评价有比较详细的建议，但笔者认为评价仍是语文新课改一个大的问题，甚至是“瓶颈”。教育部副部长王湛同志在全国基础教育课程改革实验工作座谈会上的讲话中说:“评价与考试的改革是课程改革的一个有机组成部分,同时也是保障课程改革顺利进行的关键之一”。我们知道,评价具有诊断、导向、激励等许多功能，而在目前，髙中学习其评价主要是与考试结合在一起，特别是高考。在这种情况下，学生则很容易放弃选修课程的学习。因而要很好的发挥选修课的评价的各方面的功能，使学生积极地投人并很好地进行选修课程的学习。
三、高中语文选修课教学的策略
(一)选修课课程设置要求
1.选修课应在编制教学计划时与必修课统一考虑。选修课既应是必修课的补充,又应是必修课的延伸。应由必修课和选修课共同编制出完整的更广博的培养高中学生语文知识、能力和素质的课程体系。必修授课计划一定要根据课程的整体要求和学生的要求来制定。对此，选修课亦概莫能外。选修课的教学内容应与知识需要接轨，对于选修课,不搞短期行为，也不搞临时行为。
2.对于教育思想的改革，对教学方法的改革，可以设计安排在选修课中进行实验性教学。
3.选修课的课程设置要广泛征求学生的意见。过去开选修课多由学校教学管理部门和教师协商决定，较少听取学生意见，而忽视了学生常能够对他们自己需要和希望学的东西讲出很好的意见。
(二)选修课的教学方法
选修课的教学方法要灵活、生动。可以变换使用多种教学方法。除了传统的讲授法外，还可以采用讨论法，使学生互相促进、互相启发;也可以使用调研法、演示法和模拟法。教师在教学过程中要注意学生语文学习能力的培养，在传授知识的同时要传授本学科的学习方法和技巧,以便学生能通过自学，学到许多课堂上没有教授过的知识和能力。
(三)选修课的课时安排
选修课的总课时安排中必须占有足够的份额，例如占总课时数的2〇%?30%,以给学生留出足够的选择余地。而对于语文教师而言，国家和学校已规定出必须选够的数量。笔者以为，高中语文选修课在教师指导的前提下,给予学生充分的自由选择度，这样才有利于提髙学生的兴趣和积极性，达到选修课的真正目的和效果。
高中语文议论文11
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
2、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。管子
3、搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。贾兰坡
4、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。鲁迅
5、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。荀子
6、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。老子
7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
8、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。贝多芬
9、三更灯火五更明，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
10、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
11、学习是劳动，是充满思想的劳动。
12、成功，往往住在失败的.隔壁!
13、生命不是要超越别人，而是要超越自己
14、命运是那些懦弱和认命的人发明的!
15、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!
16、世界上大部分的事情，都是觉得不太舒服的人做出来的
17、昨天是失效的支票，明天是未兑现的支票，今天才是现金
18、一直割舍不下一件事，永远成不了!
19、扫地，要连心地一起扫!
20、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
高中语文议论文12
观点+素材+分析+小结
观点——明确（一句话，干净利落）
素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）
分析——紧扣中心论述，不游离
小结——归纳，点破主题
注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。
示例：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）
扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。20xx年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的.皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）
在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）
注意：素材必须有分析。
反例：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
弊端：
论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。
这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
修改：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。
寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
高中语文议论文13
有了根的支撑，大树才会枝繁叶茂;有了细流的支撑，大海才会广阔无垠;有了意志的支撑，我们才会活得坚强与无畏。
每个人都应该靠自己支撑自己。靠他人支撑的人只是一时的聪明者和幸运者，就像是风化的基石支撑的高楼大厦，随时都有可能坍塌。任何人都支撑不起我们的肩膀，除了自己的脊梁!
一个农场主在麦草堆里丢失了他心爱的金表，找了老半天却一直找不到，于是他找来许多小孩，并对他们许诺：谁找到那块金表就奖给他一匹强健的骡子。孩子们高兴极了，马上去找。他们找了很久，都没有找到。眼见天色渐黑，孩子们一个个也都失去了信心和耐心，渐渐离去。可是还有一个小男孩，依然在认认真真地找，不放过每一个地方。他是多么想得到一匹骡子呀!于是他一直找到了深夜，身边的朋友们早已回家去了，周围也变得静悄悄的，蓦地，他的耳朵里传来了“滴答滴答”豹声音，他向传来声音的那个地方慢慢走去，终于找到了那块金表，最终得到了那匹他梦想中的骡子。
一匹骡子能让一个小孩一直坚持到深夜，这似乎不可思议。其实这正是一种意志的.支撑!正是他对那匹骡子的渴望，支撑着他始终不放弃自己的目标。这个世界上，有些人说下了许多豪言壮语，订下过令人心驰神往的目标，可最终却一事无成，不正是缺少一样支撑自己的东西吗?而那种东西又只能从自己身上开掘。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”，他们挺过来了;“左丘失明，厥有国语;屈原放逐，乃赋《离骚》”他们没有倒下。如果不是“究
天人之际，成一家之言”这种夙愿的支撑，司马迁能够和着泪水着成《史记》吗?如果不是“心忧社稷苍生”，半生漂泊孤苦无依的杜甫能留下那么多华章而成为一代诗圣吗?而天才诗人海子风华正茂之时却魂断山海关，不正是失去“支撑”所致吗?再想想变法屡次受抵触的王安石、轮：奇上的科学巨人霍金，我们就更不难明白“支撑”对一个人的意义了。
前几天，我在报上看到一条让人触目惊心的消息：我国每年平均的自杀人数已达28万，自杀未遂者达150万!呜呼，在生活条件日益得到改善的当今时代竟会如此!这难道不能引起我们深思吗?
从温室里长大的同胞们，请铸炼好自己的脊梁，明天的太阳还得靠我们托起!
高中语文议论文14
阅读下面的文字，完成5～7题。
道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教所发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。
六朝时期，道教领袖们将觉醒的.自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与自然环境关系的思考与体悟生动地表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。
六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。
总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。
5．下列关于在六朝时江南山水成为千古不朽审美形象过程中道教所发挥的“塑造与培育作用”的理解，不正确的一项是
A．道教所修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，赋予了朴野的江南山水以强烈的人文气息。
B．道教为整个江南山水布上了浓郁的道家色彩，使得江南山水由此获得了更多的审美内涵和更高的审美品质。
C．道教通过吟诗作赋、弹琴绘画使得江南山水成为了人们阐释和体悟道教这一本土宗教的文化形象。
D．道教的审美实践使江南山水蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，直到北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。
B．郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。
C．儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。
D．阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。
B．游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的思想主张，又是对江南山水精神的生动地表达。
C．六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。
D．从道教以江南山水为根底的角度看，中国美学中许多玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。
答案：
5.D（因果倒置。原文是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”）
6.A（范围扩大。太虚观是“南方”道教规模最大、最重要的宫观。）
7.A（偷换概念。不是“洞天福地”，而是“在道观的衬托下”。）
高中语文议论文15
“百善孝为先”这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。这句话教育了我们，做儿女的要懂得孝敬长辈。可如今的社会，有的人连禽兽也不如。
我曾看过一个视频，因三个儿子不赡养老母亲，老人状告三个儿子讨要一笔房租，而且每个人要交够十个月。三个儿子一头雾水，他们三个都有自己固定的住所，也不曾记得何时在老人家住过十个月，老人指着自己的肚子说：“这啊，在这啊。他们三个都是足月，在我这住了足足十个月才生出来的。”看着这个小视频，我心里有种说不出的感觉，这也让我想起了一句名言“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”难道他们连一点感恩之心也没有吗?
我的爸爸，是个孝顺长辈的人，他对长辈总是恭恭敬敬的。记得有个风雨交加的晚上，奶奶突然肚子疼得很历害，爸爸心里可着急了，二话不说，冒着风雨把奶奶送往医院。做了检查才知奶奶得了是急性肠炎，需要住院治疗，爸爸一晚上都在医院照顾奶奶。第二天，我去看望奶奶，走进病房，看到了爸爸那疲倦的身驱，布满血丝的眼睛，他正拿着尿盆往厕所走去，我捏住鼻子，一脸嫌弃，问道：“爸爸，那么脏的`东西你不觉得恶心吗?”爸爸笑了笑，对我说：“我小的时侯，你奶奶也是这样照顾我的。”听完爸爸的话，让我有所深思……
孝敬长辈是一种亲情，一种爱，是一种美德。从古至今，有着成千上万的文人墨客曾为“孝”题词。孟效的“谁言寸草心，报得三春晖”，林逋的“孝子亲则子孝，钦于人则众钦”等都充分体现出“百善孝为先”。让我们心存感恩，继承和发扬孝道，好好孝敬长辈吧!
【高中语文议论文】相关文章：
高中语文议论文05-20
高中语文的议论文01-20
高中语文优秀议论文03-18
高中语文议论文范文05-16
高中语文议论文素材摘抄大全07-04
高中语文作文议论文万能开头05-28
议论文素材大全 高中语文作文人物事例素材04-06
高中语文作文11-02
微笑小学议论文-议论文04-05