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刚柔并济议论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的刚柔并济议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
刚柔并济议论文1
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的`美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
刚柔并济议论文2
先人有言：“民富国强，众安道泰。”古往今来，富强是中华民族历代仁人志士不懈追求的目标。而何为富，何为强，如何富，如何强，又历来为人所思。
宋代举国经济繁荣，却心不甘情不愿地签下澶渊之盟；明清天朝国力强盛，竟难逃沦为列强铁蹄下的猎物；雅典民主政治独树一帜，开创了欧洲人文历史的一脉清流。由此我认为，对于一个国家，唯有刚柔并济，方能积富致强。
《管子·形势解》说：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则清侯服其政，邻敌畏其威。”富强是国家层面的首要目标，因为只有国家富强，才能内不忧，外不扰。古代诸侯国间的交往，便建立在国家实力之上，只有国家强大，才能有发言权。在不同情弱者的时代，管子深知富强的重要性，他发展经济，提出“尊王攘夷”，助力齐桓公建立“春秋五霸”的基业，这是富强的基本含义——物质充裕，兵强马壮，一方水土，统一天下。
在当时军阀割据的战火中，或许这样形容富强已经足够。但时代在变，世界在变，有些事物已经悄然发生了变化。精神缺失的民众再富也是虚胖，文明落后的国家再强终是惘然。
只是学习西方的器物和科技而不学习先进的思想，只是注重外在的物质表现而不在意内在的精神力量，终究会落后于时代的脚步。黄宗羲在《明儒学案》中提出：“不在国之富不富，兵之强不强，以富强为治平，此千载不破之障。”他的主张在历史的潮流中逐渐清晰，并随着大清王朝的破灭化为现实。这也深刻地警示后人，物质文明和精神文明相融合才能作为当代富强的标准，才能顺应历史发展潮流。也就是说，既要保证军事力量的强大，又要发展民族文化的软实力，刚柔并济，方为富强大道。
再宏伟的蓝图，再远大的目标都是由一个个小目标组成，一个民族的富强也要起于每个家庭，每个人的自我富强。严复有言：“民智者，富强之源也。”唯有每个人都有谋求富强的意识，并可以奉献个人力量为国家出力，这个民族才可以常盛于世界民族之林。从根本上来说，人是事物的主导。所以，要想真正实现富强，就要大力开启民智，让更多的人能够接受更好的教育，接受先进文化的滋养，让广大人民群众拥有健康昂扬的精神，此或为当务之急。
荀子曰：“是国之道，节用裕民而善藏其余。”在生产力不够发达当时，人们能够养成的勤俭节约的习惯，在物质富裕的今天反而精神消靡，值得深思。我们必须认识到，只有量变积累到一定程度，才可能发生质变；也只有国家、社会、百姓一点点的`积累物质力量和精神力量，才会在未来真正实现国家的富强。这是一条很长的路，但我们的先辈已然用双脚走过二万五千里云和月，身处新征途的我们又何言气馁。
《大学》告诉我们：“古之欲明德于天下者，失治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致知在格物。”在国家军事力量日益繁盛的今天，保持一颗积极进取的心，以天下为已任，去吸收那些古今中外文化的丰富营养，完善自己，加强个人的思想修养，一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力，是我们每个人应该承担的责任。
刚柔并济，富积则强。相信祖国充满诗意的明天就在不远的前方。
刚柔并济议论文3
喜欢小溪，田边纤细的身影，流向前方，其中有柔，还有奔向大海执着追求的刚；喜欢梅花，外形娇小屹立于寒冬，其中有柔，也有傲雪凌寒的刚。生活处事，太刚则为固执，太柔则为懦弱，唯有刚柔并济，方显人之本色。
刚，则是一种骨气，就像陶渊明“不为五斗米折腰”的正气；就像文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的执着；柔，则是一种善，一种忍让，就像蔺相如懂得宽容，创造出“将相和”的佳话。
试想如果没有柔，哪里有勾践由王侯沦为马车夫，默默地忍受着各种折磨，蓄势待发；哪里有司马迁忍受宫刑，没有寻短见；哪里有韩信忍受胯下之辱？但，若失去了刚，怎会有勾践灭吴的壮举？怎会有《史记》的问世？怎会有韩信在战场上的所向披靡？其实，柔是一个人的信心与力量的`积蓄，柔使人变得稳重，沉着，柔后施刚，方显霸气。
这刚与柔的巧妙结合，在生活中不仅让众人更加完美，在家国中也可安邦定国。
楚汉之争就是一个很好的例子，项羽是为刚毅的人，太过刚强自负，锋芒毕露，最后自刎乌江。而汉高祖刘邦则懂得隐忍避让，圆滑柔和，懂得得民心者得天下，于是他用自己的柔笼络人心，最终建立了汉朝。过刚则衰，柔和长存，唯有刚柔并济，才可兴复国业。
邓小平一国两制的伟大创举，也是刚柔并济的结合，一方面我们坚持了一个中国的原则，这是刚，另一方面，我们灵活变通，让香港与澳门继续资本主义的政策，这就是柔。这一刚一柔之间，积极推动了我国和平统一工作的进展。
人们常说女子之舞，柔情似水，男子之舞，方刚之美，这一柔一刚不正是美妙展现艺术之美吗？中国武术威武刚劲，中国太极柔和灵活，这一刚一柔不正是彰显中国人的风采吗？开天辟地的盘古，补天的女娲，不正是这刚柔相济成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象吗？
古人云：“太刚则必折，太柔则必缺。”过刚和过柔都不是最好的选择，只有刚柔相济，方显人之本色。
刚柔并济议论文4
提笔、挥毫、泼墨，全副意念倾注于饱满的笔端，不一味的使“刚劲”，柔韧转锋轻轻带过——这才是上乘书法，才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的中国文化亦是如此，先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。
中国戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，气场十足，淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情；温婉秀美的.越剧、昆曲，则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子，一刚一柔，调和得格外相谐、有趣，倘失了任一方，可就全乏味难耐。
中国诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人，亦刚亦柔，亦情亦理，为中国文化留下了浓墨重彩的一笔，东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪放的苏子，襟怀坦荡纵横恣肆，却也能吟出“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的缠绵绯恻。一腔豪迈也满腹柔情，这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽——因了，“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神，柔情似水衬起点点相思，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思，却也能刚毅得高呼“至今思项羽，不肯过江东”——在国难当头时，在聚散离合时——，刚性与柔情融入了她的诗魂，也给了我们恒久的绵续……
中国哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致，严刑峻法以正纲常明法度，内修义理道德教化使人人向善，“无为即有为”，若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力，若一味尚儒则过柔而难以威慑天下，儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的规律中发展，于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。
“一张一弛，文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解，小到修身齐家，大至中国文化，无不遵循此理。
楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成；李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。
以柔克刚，以刚制柔，刚柔相济方能相成，细味深思中国文化时，我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华……
刚柔并济议论文5
如同道家讲究的“阴阳相生”，人的内心也有着刚柔两级。人要有刚性：对待恶势力决不妥协，直面坎坷挫折而一往无前；人亦要拥有柔情：对美好生活的憧憬渴望，对过往痛苦的缓慢稀释……人唯有懂得刚柔并济，才会于和谐中造就完整的自我，正如那太极图，黑白融合，丰满完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不刿。”意为：不因恪守规矩而搞一刀切，不因方正不阿而中伤他人，这难道不是对刚柔之道的极好解释吗？过于刚正的刚者如海瑞，虽两袖清风却对人严苛到了令人难以接受的严酷；但过柔的圆滑造就了和珅般阿谀奉承、见风使舵、遗臭万年的小人。所以，追求和谐的我们应在刚柔并济中调和出最适合自己的人生准则，因为，亦刚亦柔的中庸才是和谐自我的王道。
细数古往今来的伟大领袖们，有哪个只是头脑发热的猛士？或只是唯唯诺诺的“和事老”？他们往往追求原则却不固执，顾全大局而并不怯懦。
正如南非领袖曼德拉，他用刚柔之道坚实地踏出了人生的每一步。他极力反对种族歧视与种族隔离政策，用毕生心血为南非和谐而奋斗着，致力于让南非人“把武器扔进大海”的他即使身陷囹圄仍不妥协。但对于那些曾经在27年监狱生涯中虐待过他的狱卒们，他宽容释然并主动道谢，因为他认为：“自己若不能将悲痛与怨恨留在身后，那么自己仍在狱中。”——与不正义斗争到底，与过往心酸“冰释前嫌”的曼德拉，在刚强地斗争与柔情地释怀中品味着和谐的真谛。
不仅是治国兴邦，在艺术创作中的艺术家们也同样需要刚柔并济的品格支持着自己走向远方。享誉全球的电影导演李安，无论是做电影还是做人都有着毫不做作的谦卑。他甚至谦卑到表面看起来只是一个普普通通的中年男人，毫无某些电影人固有的架子与霸气。在《少年派》的拍摄过程中，他曾用心倾听随行翻译对影片的真知灼见，不耻下问。然而，他对于电影的精益求精却是决不懈怠的，一颗水的动感于他要花上数天去雕琢。亦刚亦柔的李安用坚持完美的态度和谦卑的精神震撼着电影界，这也解释了为何李安的`作品有着内在的和谐细腻的美感。
维克多·雨果有言：“天平之上还有七弦琴。”我们恪守原则却不得遗忘内心之中宽容美好的柔情。在最求和谐之美的道路上，过刚或过柔的品性都无法保证旅途的顺利，因为极端的性格会令人深陷泥潭之中并无力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何谈和谐的人生？毕竟，“天平”与“七弦琴”都是人不可或缺的心灵体验啊！任缺一样，人就会因有着致命的残缺而成为不完整的人。
刚柔并济，方能和谐自我！
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