关于高中的作文汇总9篇
在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
童年的我就像一只蛹，把自己包裹在一个小小天地里，活在自己的世界，自己的幻想中。长大后，我就犹如破壳而出的蝴蝶，总想飞出这周围的小小天地，于是我义无返顾地飞向那五彩缤纷的世界，奔向我梦寐以求的新兴天地。
童年的小天地里藏着童话，堆着玩具，有着爸爸妈妈和一大群疼我爱我的叔叔阿姨。而妈妈则是儿时最依恋的人。小时候，早上起床若发现妈妈不在身旁，小小心子会提到嗓子眼，不管三七二十一满世界地找妈妈，生怕妈妈不要我了。可每次都是虚惊一场，当发现妈妈就在厨房时，我会边哭边扑向她，流着责怪的眼泪，但又泛着幸福的浪花。妈妈总笑着说我是长不大的孩子，我便撒娇地说要赖妈妈一辈子。
可长大后，我早已忘了儿时的承诺，不知妈妈是否念念不忘。我的目光已不再围绕着妈妈，而是投向永无止境的远方。那是一种被揭开面纱的感觉，让我清楚看到了自己小天地外的绚丽风景，我眼里便再也容不下儿时的小天地。于是我像一只断了线的风筝，望着远方，不自觉地冲向远方。丢下了儿时最依恋的母亲，甚至对她产生了烦感与厌倦。从前的亲切话语变得那么罗嗦，从前的慈祥目光变得那么严厉，从前的温柔性情变得那么暴躁……从前她的一切一切，现在都让我想逃避，想抛开。
初中，我便离开了家，在学校住宿，那是我奔向远方的第一站。我走时很潇洒，一路上头也不回，只听见车后传来母亲的千叮咛万嘱咐。
学校似乎特别迷人，住校也特别新鲜，我感受到了从未有过的快感与洒脱。我觉得自己是一只正在翱翔的大雁，一只没有束缚，完全自由的大雁。我尽情享受着微风的抚摸与白云的问候。我就这么继续着，自以为快活地飞翔着。
可没有不需要休息的大雁，我也不例外。就在那年冬天，我累了，我病倒了。朦胧中我看到了母亲模糊的身影，一个正进进出出，忙着端茶煮粥的身影;睡梦中我闻到了母亲身上熟悉的味道，那是一种久违的感觉――母爱与温暖的味道。可不经意间，我发现母亲变老了。额头爬上了岁月的痕迹，连头发也逃不出年龄的魔掌。一条条沟壑，一缕缕银发，深深地刺痛了我。我眼角湿润了，又是责怪但又幸福的泪花。责怪自己的愚蠢任性，自己的年少无知，但我此刻又是无比幸福，无比快乐，因为我成长了，我又回到了我儿时，不，是我永远温暖的`港湾。这是我开航的起点，也必然是我归航的终点，无论我在何处停泊，无论我停留多久，这里是我永远的避风港，永远的心灵港湾。
从那以后，我仍飞向世界，但我为自己系上了一根坚固的绳索，让自己成为一只风筝，一只有线的风筝，另一头，系着我的母亲，我的亲人，我的儿时小天地。
那一病让我清醒了，成长了。在生命途中不要丢了儿时的小天地，不要忘了永远的心灵港湾。
高中的作文 篇2
生活是一种过程，生命是一种永恒。在人生的坐标轴上，每一条曲线后面都隐藏着一道痕迹，成为你活在世上的证据。
一道痕迹，是历史遗落在人间的证据。大江东去，浪淘尽，千古风流人物，但痕迹依存。刀光剑影的三国时代，跃动着多少忠奸贤愚之人，演绎着多少回肠荡气之举。翻开蜀汉历史，诸葛亮跃然纸上。他的睿智，他的忠诚，都为烽火岁月的三国增添了一页亮丽的色彩。还有少年英雄周瑜，还有褒贬不一的曹操，还有……但也留下了多少饿殍千里的惨象，只有残垣断壁在默默地诉说。在仓促而过的历史面前，我们深情地凝视，千般感慨，万种无奈，但我们依然一次次根据祖先遗留的线索，去寻找曾经的辉煌与悲哀，看历史给今天留下了怎样的痕迹，我们如何沿着这痕迹去开拓未来的路。
一道痕迹。是生命遗落在人间的证据。雪莱死了，带着他的浪漫，带着他对生命的诠释，带着他所说的：“在人类面前，王朝的兴衰，日月的更替又算得了什么”而长眠于地下。我们为他的语言而深深震撼，我们为他的离去而深深惋惜，但谁也无法乞求死神给予他重生。这让人感到寒颤。不过，十分庆幸，我们还有“冬天来了，春天还会远吗？”这样的理念，我们还会在雪莱倒下的那个冬季里憧憬着樱花浪漫的春天，如同他还在一般，如同我们并没有失去什么。一颗生命之星陨落，我们看到了他在天际划过的`痕迹，狭长而醒目，时刻提醒着活着的人。其实故事并没有结束，有些东西仍在延续，因为要充当曾经生存过的证据——比如雪莱的痕迹。
是的，什么都在前进，什么也都在回头，历史过去了，但现实难道不会重蹈覆辙？生命终结了，但精神难道不会再次奋起？没有太多牵强附会的原因，因为真理只有一个，痕迹是所有生存过的，存在过的，辉煌过的，衰败过的，欢笑过的，痛苦过的证据。
我们可以不知道曹雪芹是谁，但是我们可以观看金陵十二钗演绎的那场戏；我们可以不知道昆德拉是谁，但是我们可以陪他一起承受《生命不能承受之轻》；我们可以不知道普鲁特斯是谁，但是我们可以和他一起《追忆似水年华》。
我们可以遗忘世界，遗忘时间，遗忘一切，但我们无法遗忘在时间背后的那抹痕迹——曾经存在过的隐含着人类辛酸苦辣的证据。
这是一篇以“痕迹”为话题的考场作文，作者把人生比喻为一个坐标轴，人类历史、个体生命就成为轴上的曲线，成为痕迹：三国经典故事、英国雪莱名言、《红楼梦》、《生命不能承受之轻》、《追忆似水年华》等人类文明精华都给了我们太多的感慨和启示，都成为人区别于动物的证据，都成为人类还有一点廉耻，还没有完全堕落的证据。(周志腾)
高中的作文 篇3
每个人都有自己最特别的理想，有的人的理想是做一个 航海家，有的人的理想是做一个工程发明家，而我的理想是当一名名扬千里的服装设计师。
未来后的.某一天是我的服装店开张剪彩的日子，门口前摆满了花篮，时装界的好友都来为我祝贺，这时，我从人群中走来了我的老前辈，他握着我的手说：“老张啊！干得不错，这都是你多年来奋斗的结果。三个月后有个全球性的服装设计大赛，祖国决定派你去参加，你
好好儿准备准备！”听了老前辈的话，我激动不已，要知道，这么多年来，我一直在时装设计这块园地里辛勤耕耘着，终于等到了这个机会。
接下来的几十天，我把自己关在设计室里，精心设计着我的作品，我画了一张又一张设计图，可都不满意。突然有一天，我的灵感来了。对，就设计环保服装，面料可以回收再利用，冬暖夏凉，还可以杀菌，造型轻盈美观，想着想着，我的手不由自主地画了起来。
时间一天天过去了，我也一天比一天紧张，比赛的日子终于到了，T型台上灯光辉煌，模特儿们纷纷亮相，台下坐着专家、记者和观众。
“看，95号！”台下观众不约而同地欢呼起来，啊！95号模特身上穿着黑里透蓝的夹克，里面穿着一身叶型的白长裙，胸前有一颗闪闪发光的蓝宝石，犹如天使一般。
激动的日子终于到来，主持人终于宣布“金奖获得者——中国的张海霞”。顿时场上想起了雷鸣般的掌声，我走上领奖台，捧着奖杯和鲜花，对着数十台摄像机，我笑了。
高中的作文 篇4
从小到大，对于我，你都算是陌生的存在。
无论是小时候还是现在，都无法找出隐藏的勇气去和你撒娇，在我心里，你一直很威严，像凛凛的将军。你像身着寒光铁甲，面露刚毅之色，惹我心生恐惧不敢靠近。
其实明了你是爱我的，只是心里有道无法逾越的沟渠，天堑般横亘在中间。就这样，生疏了十六年。
你那时带着醺醺的酒气回来，趴在我的书桌前指着我写的字评头论足。身边送你回家的叔叔说：“小姑娘字写得不赖嘛！”你鄙夷地望向他，说：“我家闺女字写得就好，但这个‘爱’字，”你点着我的本子，说道，“没有感情。”
尚年幼，不通晓其中道理，却到如今也一直疑在心里。
没问，却也是因了怕你。
后来是空白。也许日子只是一天天如流水般滑过去，平凡的没有意义。突然就有那么一天，我回家，空无一人。
有种不祥的预感，果真，你住院了。
大病没有打垮你，你毕竟是将军。
手术室外站满了人。我按时上学心里却挂念着你。想你的音容笑貌，在课上便止不住了哭泣。才发现，在你身边那么多年也不是白待的。毕竟血浓于水，我信。
听说，你的手术比预计的要多了好几个小时，却仍很顺利。心中不觉喜乐。也听妈妈描述了你。“推出手术室不一会儿就睁开了眼睛，却一句话也说不出来。”——你口鼻里引了管子。妈说得伤悲，掩面而泣。“他该有多难受！”
我也涩到不行，转身进了洗手间。
住院时，我几乎不去看你。出院的时候我随了妈妈喜庆庆地去接你。你瘦弱的样子和从前判若两人，却依然不变。我的将军。
后来，你变得温和，却也不亲昵。
你习惯了和妈妈一起干些什么。做饭，看电影或是散步。对你的变化惊奇，更多开心。有一天妈不在你去遛弯，结果到了饭点儿也没回来。妈回来了，我也回来了，你却不在。着了慌，扯件衣服去找你。踏遍了你平时走过的每一寸土地，仍不见你的踪迹。心里默念，你没事没事。转了大圈又回到家里。你正倚着窗户眺望着路。心里便安定。纵有委屈也容忍得了。
只是在心里不地处你了，却仍是敬畏，我的将军。
你不再冗杂地管些学习，只是任我去自由散漫。成绩不好也不会怒形于色。我知道你不乐意这样，于是发奋。可获了好成绩你也不说什么，一如往常。也曾想要从你的眼神中找些慰藉，你却总是淡淡地说：“早点睡。”
然后就成了现在。
每次回家你都嘱咐妈妈做些好吃的给我，眼神交汇的.时候也笑笑却让我不是个滋味。毕竟你是将军，本就该威严的。却想和你说那么多，想把想说的都给你听，却无从开口。每次和妈妈聊得火热你也会在旁边听，有时候爱死了你这样子，让我安心。
将军，可是我对不起你啊。我没有努力，也拿不出好成绩让你开心。每次回去都只是说些“我又瘦了”之类的话。你们在家里省吃俭用，让我在外面上学，活得光鲜。可我有拿什么来回报？
将军，对不起。
将军，我爱你。
风筝有风，海豚有海，我有你就是安定的存在。
为你为我，且给我一次机会，证明给你看，你的女儿有多让你骄傲。
你该相信我的，对吗？
高中的作文 篇5
一片花瓣飘进来，落在你的手边，落寞的你嗅了嗅。
“哦，春天来了，是玫瑰吗？玫瑰只在春天开花。”
“不，是日日春，一种很美的小花，不太选择季节，总是很积极很美好的开放着。“她开的每一天都是春天。”我说。
“池塘里的冰该化了吧？柳树是不是也发芽了……我闻到了油菜花的香味，听妈妈说油菜花是金黄色的，我想知道金黄色是不是给人温暖的颜色……”你好像说不下去了，声音哽咽起来。
“金黄色就像你发卡上的蝴蝶一样美丽，也像你衣服上的毛毛熊一样让人温暖。”我安慰着，幸好你看不见我心疼你的眼，要不你一定会哭出来。
你摸索着打开窗，做出望的姿态，你说你想看看春天的颜色，嗅嗅春天的气息。我知道你的渴望，可是更多的时候我跟你一样保持沉默，我不知道该说什么，任何的语言描摹对你都是一种残忍的折磨。风铃响了，那是阿姨送给你的生日礼物。你让我告诉你风铃的颜色，于是我为你描述着风铃是天空一样透明的蓝色，我安慰你风铃会带你入梦……你终于忍不住哭了，你说：“我的梦里一片漆黑，找不到出口，就是一场噩梦。”我落荒而逃，像一个想为人开窗却打坏了玻璃的孩子。
一年之后，又是一个春天。我去看你，你好像变了一个人，开朗热情。你说“你走之后，我在窗前种下了日日春，日日春开花的.每一天都是春天，现在我也在我的春天里开放着。”
我注意到你手中的盲文书，原来你上学了。蓝风铃随微风飘动，快乐的音符奏着轻灵的音乐。我看到你在书的封面上写到：如果可以，我要变成天空中的一抹云彩，我把风铃捎给小窗，让她为你我歌唱；如果可以，我要变成大海中的一条小鱼，我把浪花推向沙滩，让沙滩变成诗行；如果可以，我不选择玫瑰，我要变成日日春，让每一天都绽放我的美丽……
我的眼里噙满泪水，你的窗户已经打开。“真美，”我第一次不是安慰而是惊喜地望着你说，“真美，你用春天般美好的心灵看到的比许多人用眼睛看到的更多更美。”
“是谁为你打开窗？”我问。
“是日日春带给我春天！”你答。
高中的作文 篇6
他们曾经也有过想象，曾经也知道，如果仅仅依靠自己的努力，到最后结局会挣向何方。假如每个人对自己都有一个准确的定位的话，我想在这样一个方向当中，我们所能够看到的绝对不是事情的真相。
百花尚且争妍斗艳，芸芸众生里的人群的争斗更是不可避免了。
其实我们都是可以想象的。在以后的.生活当中，你们每个人都有自己需要去依靠的事情，需要在这样的门面上付出自己的努力，也许这些对于别人来说根本就不能代表什么，可是你到底要做什么都是你自己所需要的选择。
我们一直都知道这样的安静，其实对于他们来讲都是不一样的状态吧。
只是如果每个人都应该把自己的努力表现出来之后就能够看到更多不一样的风景了，哪怕这些对于他们来说始终都代表着另外一个层面的含义，但是他的脑海中依旧记得你们在一起穿堂而过的风景。
那是你们之间的共同回忆，也是在奋斗的这一段旅程当中唯一可以惺惺相惜的共同理想。
高中的作文 篇7
爱美之心，人皆有之。对于美的景、美的人、美的事物、美的艺术，我们总会心驰神往、梦绕魂牵——我们总渴望美的瞬间能够永驻心间，我们总感慨世间美的事物弥足珍贵，我们总希望“美”能够充满人间。那么，“美”到底在何方？我们如何“放大美的瞬间”？
一、我们确信美是无处不在的，我们当以开放、愉悦的心态感受这形态各异、美妙无比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形态。一种是经过劳动加工的自然美。比如沙漠林带、千里海堤、高峡平湖、阡陌纵横的田野、人工培植的花木等等。它们像一块磁石，凝聚着人类扭转乾坤的意志和才能；也像一面镜子，映照出人类创造新生活的本质力量。还有一种是未经加工的自然美。比如清风明月、花香鸟语、崇山峻岭、大漠长风、电闪雷鸣等等。前一种自然美直接显示了人类的本质力量，所以和社会美十分接近。后一种自然美的社会内容比较隐秘，它们主要以自身的自然形式取悦于人。
自然景物之所以美，往往是因为它的某些自然特征引起了人们的联想、想象，成为人们生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一轮明月悬挂在蔚蓝色的天空，皎洁的色泽、温和的光亮、恬静的气氛，这些形式因素便足以引起我们的美感。朦胧的月色、美妙的神话传说，又给我们带来无穷无尽的遐想。正因为如此，它才成为历代诗人吟咏的对象：“小时不识月，呼作白玉盘”“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。当然，自然美的这两种形态并不是截然分开的，它们往往是相互渗透、相互转化的。同一自然景物，可以同时具有这两种形态的美。
美在社会，美在人。从历史上看，人类对人体美的追求由来已久。从原始民族崇尚图腾，到古希腊的人体雕塑，从唐代敦煌的飞天仙女，到杭州飞来峰上的元代少女像，到处都留下了人类追求人体美的足迹。其实人体美只是人的美的一方面的内容，而人的美也只是社会美的一方面的内容。社会美，包括人的美，还包括实践活动的美和实践成果的美。风起云涌的农民起义，为保家卫国而进行的浴血奋战，农民翻土播种、挥镰收割，高炉边钢花飞溅、铁水奔流，鳞次栉比的高楼大厦，琳琅满目的商场，同事间的深情厚意，情侣间的深切爱恋……可以说，现实生活中的美，除了自然美之外，都属于社会美。社会美的最大特点是与社会实践有着直接的联系。人类不仅能欣赏社会美，而且也能参与社会美的创造。社会美的第二个特点是以内容取胜，与社会功利有着比较密切的联系。比如人的美，就包括外在美与内在美两个方面。
这两个方面的内容从根本上说都属于“善”的范畴，不同之处是，“美”必须以具体形象将“善”与“真”统一的内容显现出来。如外在美当中的相貌、体态等形式美的因素很大程度上取决于先天条件，语言、仪表、风度等则不仅与先天条件有关，而且与内在美有着密切关系。生活中有些人尽管在相貌、体态方面有所不足，却仍能给人以风度翩翩之感；相反，有些人尽管五官端正，举手投足却使人感到猥琐、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾经说过的“里仁为美”“充实之为美”“吾既有此内美兮，又重之以修能”，都是强调内在美亦即所谓“善”在社会美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。广义的人格，包括人的倾向性，例如需要、动机、兴趣、理想等方面；同时还包括人的心理特征，例如气质、智能、性格等方面。这是心理学意义上的“人格”。
我们所说的人格之美称颂的就是“健康人格”，是心理素质各个方面都优秀的“理想人格”。狭义的人格只是指道德品质优秀，够得上“做人”的高等级资格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩萨”，都是指达到各家道德修养最高境界的“理想人格”。不同时代、不同民族信仰、不同价值观念的人群，都会有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科学。科学中的美存在于三个方面。
一是科研对象的美。天文学家眼里的星系、宇宙，物理学家眼里的粒子运动轨迹等等，这些对象如果仅仅从人们欣赏自然美的角度来看，可能并无特别的美感，但是科学家却能感受到它们吸引人的美的特质。
二是科学实验的美。从事科学研究需要多种才能，其中最基本的是实验。美国著名实验家迈克逊运用他设计的干涉仪，把光栅的分析能力提高了一个数量级。他和莫雷一起进行了“以太漂移实验”，并使之成为了狭义相对论思想的基础实验之一。爱因斯坦说：“我总认为迈克逊是科学中的艺术家。他的最大乐趣似乎来自实验本身的优美和所使用方法的精湛。”
三是科学的理论美、公式美。科学理论具有“真”的品质和“善”的功能，这是科学美、公式美存在的基础。爱因斯坦称赞波尔的电子壳层模型及其定律是“思维领域最高的音乐神韵”，“给人以壮丽的感觉”，而他的广义相对论则被誉为“现代物理理论中美的统一”，“像一件被人远远观赏的艺术品”。科学的理论美、公式美，归结为一点，就在于它是多样化的统一。美在艺术。
郑板桥说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”这里所谓的“眼中之竹”是指现实中竹的形象和画家的思想感情相结合而形成的意象，而“手中之竹”则是经过画家的笔墨技巧、创造性劳动所表现出来的形象。艺术美主要就在于艺术形象中所反映的客观现实美与所表现的艺术家的思想感情之美的统一，就在于形式和内容的统一。
美在文学。文学鉴赏的一般过程是经由对语言的感知、理解，把握作品的形象，从而领悟作品的思想感情，并在这过程中领略作品的语言美、形象美和思想感情美。事实上文学作品中，语言、形象、思想感情是一个辩证统一体，对语言美、形象美和思想感情美的欣赏活动，也是相互渗透、相互循环的。文学作品可分作两大类。一类是侧重于再现生活的叙事性作品，如小说、叙事散文、叙事诗等；一类是侧重于表现作家主观感情的抒情作品，如抒情诗、抒情散文等，它们在语言、形象、思想感情的表现等方面各有不同的审美特点。我们把审美时的印象、感悟、思考、联想、想象，以美的文字凝固下来，我们就留住了美的瞬间；把这些瞬间供自己回味，与朋友分享，就是“放大”了“美的瞬间”！
二、我们要在审美实践中提升审美能力和审美情趣
感受美的方式方法。以自然美为例，自然美保持着它自身的自然形态，具有分散、流动、易逝、多角度、多侧面的特征。这就需要我们做到以下两点：一要学会在欣赏中对自然景物进行重新组合，把分散的、互不联系的自然景物放在一定的视角框架之内，置于一定的氛围之中，从而获得最佳的审美效果。如桂林的象鼻山，如果从东向西观看，那不过是一座毫无特色的石山，只有从北向南观看，才能“发现”它是大自然造化出来的艺术品。陈从周先生在谈欣赏园林艺术时指出，要领略借景、对景之妙，关键在于选择一个恰当的观察角度。二要了解有关的神话故事、历史传说，介绍有关的艺术作品，如山水画、咏物诗、游记、交响曲等，这既可以为观赏自然美助兴，又可以帮助我们从中总结出观察、欣赏自然美的方法。
感受美必须懂得美的“语言”。在艺术美中，各种类型的艺术都有各自的艺术语言。绘画的艺术语言主要是线条、色彩和构图。例如线条，不仅标出了形体的空间界线，同时也凝聚着画家的感情。线条的硬软坚柔、轻重缓急、光辉滞涩、清晰含混等品格，线条的长短、粗细、疏密、干湿、曲直、快慢等节奏变化，都可以表现出无限丰富的感情层次。雕塑的艺术语言是形体。欣赏雕塑美，要注意形体的组合变化，体会其中表现的感情。例如文艺复兴时期米开朗基罗的《被缚的奴隶》，一脚挺立，一脚上抬，形成一个大面，整个身子剧烈扭转，形成另一个大面，通过这两个面的强烈对比，给人以强有力的感受，突出了奴隶的挣扎。
感受美需要展开联想、想象。
无论在哪一种艺术样式中，生活现象的某些方面都是直接表现的，而另一些方面则可能是间接表现的。某种可视可听的感性材料所构成的艺术现象，通过欣赏者的想象、联想，就可以过渡到对形象的间接性的感受，使他们获得更为丰富的认识和情感体验。
造型艺术具有较多再现的因素，但是静态的空间形象，难以反映事物发展的动态过程。艺术家们为了克服这一局限，在创作中往往选取生活流动过程中关键的一瞬间加以表现，这一瞬间既包含着过去，又暗示着未来，留给欣赏者以驰骋想象的广阔空间。列宾的油画《归来》描绘的是一个革命者从监狱中出来刚刚跨入家门的一瞬间情景。革命者的从容，家人的惊喜，表现得很突出。从这凝固的一刹那间，我们不是完全可以想象出一个完整的故事来吗？
感受美需要领略美的不同风格。例如自然景物中，人们熟知的便有所谓“泰山之雄，华山之险，峨眉之秀，青城之幽，黄山之奇”等等。但是从总体上看又可分作两种风格：一为壮美，一为优美。一般说来，壮美的景物着重显示自然界的雄伟、险峻、壮阔，它作用于人，往往使人产生崇高、敬畏之感。优美则着重显示自然界的幽静、秀丽，它作用于人，使人产生精神愉悦之感。其他领域的美，也都有各不相同、缤纷多彩的风格。我们欣赏不同风格的美，不仅仅需要提升审美能力，同时需要包容性与审美个性相互统一的健康的'审美情趣。
三、我们需要在审美中构建健全的审美心理结构
美，在我们心里。“世间缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”这句话的含义是，欣赏美需要有健全的审美心理结构。在审美活动中，人的感知、想象、理解、情感，以及个性、趣味等多种心理要素协同作用，形成审美判断和审美领悟，产生审美快感，完成一个完整的审美过程。在整个过程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依赖，又相互促进。可以说，感知是美感的出发点，也是其归宿；想象是美感的枢纽和载体，情感是美感的中介和动力，理解是美感的指导和规范。在审美活动中，一旦这四种心理活动相互作用和相互补充，便使人获得越来越丰富的审美体验。因此，“放大美的瞬间”关键是要让自己具有“发现美的眼睛”！ 四、我们在发现美、感受美、欣赏美的同时，要参与美的创造
美在创造。有了健全的审美心理结构，人就不仅能够发现美、欣赏美，还能创造美。上面所说的美的景物、美的社会、美的艺术、美的科学，最终还是由具有审美创造意识、审美创造能力的“人”创造出来的。这样的人，他本身就是无与伦比的艺术精品；他的日常生活，就是“诗意的生存”“艺术化的生存”。中国古代的儒家和道家，对如何生活，都曾提出过自己的主张。儒家的审美观有浓厚的功利色彩，他们认为，人应当有所作为，“天行健，君子以自强不息”；道家则认为，人应当活得潇洒，大可“逍遥游”，不要斤斤计较功利得失。可见人生态度和审美观念、哲学观念都是一脉相通的，有什么样的审美观念就会有什么样的人生态度，反之亦然。
优秀的艺术作品告诉我们，生活中的审美态度，是现实主义、理想主义、幽默感和敏感的一个合适的比例。充分享有生活不仅意味着物质上的占有，而且意味着从精神、情感的方面同自己的生活进行交往，超越动物的本能生活，超越本能生活所划定的狭隘范围，开拓一片广阔的精神空间，获得只有人才有的，不仅能生活而且能观照的自由。只有这样，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开。
五、我们要将发现美、感受美、欣赏美、创造美的过程和结果，以美的形式再现出来，使之成为人们感受美、欣赏美、创造美的对象
这就要求我们以符合美的规律的方式、形式进行审美创造。大千世界林林总总美不胜收，想要抓住读者，必须有强烈的冲击力，蜻蜓点水浮光掠影肯定不行，我们应该选择最能吸引人眼球的切入口：某种形态的美——自然之美、社会之美、艺术之美……某种风格的美——优美、壮美，喜剧、悲剧……选取最为激动人心的情境、最为动人心弦的瞬间，凝神定气反躬自问：是什么让我热泪盈眶？是什么令我终生难忘？是什么激发了我创作的冲动？是什么让我感悟到我的人生追求、审美理想？抓住这一点直觉，这令你一见钟情的“第一印象”，或者浮想联翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的灵感、你的感悟发现……最后，你最想说的一句话就可以提炼出来了！这将是你文章的新的起点：还有哪些材料可以凸显这个中心？应该用哪些方式方法凸显这个中心？
选材、表现手法越丰富越好，但是多种多样的材料、方法，都必须围绕你的“中心”，凸显你的第一印象！
竞赛作文与高考作文的不同之处在于，不必强调“稳中求新”，可以提倡“孤注一掷”“刻意创新”。选择别人可能没有办法占有的材料、没有办法体验的感受，或者从别人熟知的材料中提炼出令别人瞠目结舌的立意，以别人想象不到的形式作文，大至文章的体裁、表现方法，小到拟订题目，大可以推陈出新、出奇制胜！
但是，千万别忘了，无论如何创新，哪怕写的是似乎荒谬绝伦的梦境幻境，必须是你真实的体验、真实的感情，必须亮出你的拿手好戏！这就是所谓的“万变不离其宗”！
当然，如果写议论文，必须作理性思考。“开口小”“力求创新”的起点是一样的。例如关于“健康人格”这个话题，可以谈论的内容实在太丰富了。我们可以将话题尽量限制在比较小的范围之中，这样比较容易掌控。如仅仅谈“健康人格”中的气质、认知、智能、情感情绪、意志品质等。这些方面都可以进一步展开为“是什么”“为什么”“怎么样”，它们都可以成为单独的话题。又如表现形式，论辩、演说、书信等体裁，都有利于设置特定情境，从而激发我们的写作激情，并且让议论有明确的针对性。
高中的作文 篇8
父爱和母爱是世界上无私的爱，是用任何语言无法形容的，是世界上最伟大的。我爱我的父亲母亲。
记得有一次，父亲陪我在广场上学骑自行车，我先坐在车上，双手把住了车把，脚慢慢地蹬着车梯子，因为我第一次骑自行车，所以，头一直盯着自行车。这时，父亲看了看我说：“不要一直低头看自行车，向前看。”我听了父亲的话，骑得不错。这时，我加快了速度，突然，来了一辆车，父亲急切地喊：“快停下来。”我急忙捏住车闸，小声喃喃道：“好险啊。”
我继续向前骑，正沾沾自喜，却得意忘形了，突然，我眼前出现了一棵粗壮的老树，紧接着我的自行车一颤，我从自行车上摔了下来。父亲连忙跑过来对我说：“做每件事都要一心一意，经过几次尝试后才能成功，如果像你这样，刚得到一点成绩，就得意洋洋，那可不行呀！”
我听了父亲的话，尝试了一下，我按照父亲的指点，先跨上了车，手把着车把，双腿不停的蹬着车梯子。我心里像有一只小兔子在“砰砰”直跳，像一只小鸟在天空中自由自在的飞翔！忽然，车子一晃，我赶紧扶住车把，又快速的蹬了起来，最后，我终于学会了骑自行车。 当然，我也很爱我的母亲。
记得那是一个炎热的夜晚，我正在聚精会神的做作业。忽然眼前一片漆黑，电扇也不转了，整个屋子里又闷又热，原来是停电了。母亲帮我点了蜡烛，我勉强可以做作业。看着我的汗水从额头流到鼻尖，母亲有点心疼了。这时，我身后吹来了一阵清凉的风。我好奇的转身一看，原来是母亲在给我扇扇子。风是凉的，可是我的'心却是暖的，经过半个小时的艰苦奋斗，我写完了作业，躺在床上，母亲还在扇着。父爱和母爱都是孩子成长的一部分，他（她）们的爱在唠叨和训斥中伴我成长。
高中的作文 篇9
《印度墨》中写道：我边走边拾，一路上拾起无数不想要的东西，当遇到真正想要的东西，袋子已经装满了。漫漫人生，无限诱惑，我们应坚定心中的方向、目标，学会克制，懂得舍弃。
因为早知想心中所爱，所以选择节制，舍弃了前者，这是梁实秋先生留给我们的人生大智慧：坚定心中信念，学会舍弃。
如那奔腾不息的河流，它早知道心中的梦想----奔腾入海，挥洒一路艰辛，舍弃了那一方闲适的净土，选择拼搏生命。只因心中早有所属，为梦想而燃尽生命。汪国真在《我喜欢出发中》写道："我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留念只能成为一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。"是啊!既然选择了远方，便只顾风雨兼程;既然目标是地平线，留给世间的只能是背影。我们拒绝诱惑，学会克制，方能成就大业。
林徽因曾写道：回首，我们都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光后面，忘了当初想要的是什么，而今得到的又是什么。如果梁实秋先生接受了先前的二者，又何来机会去享用最爱呢?
再如那庄周，入任为阴，逍遥为阳，他舍弃了入仕平步青云的机会，独立于天地间，与小桥流水同行，与白云清风为伴，欣赏那自然的雨腻云香，感悟花间蝶舞的.徜徉之美，终成就了《逍遥游》。或许，庄子从始至终都清楚内心所依，才能舍弃那名利与诱惑。
季羡林，昔日的红衣少年，如今的白发老人，十年留德寒窗苦，牛棚杂忆密草多。这位大学者却毅然要求摘掉三个桂冠，他舍弃了名利，只因成全心中所要的臻美境界。因为了解心中所想，才毅然舍弃，言有物，行有格。
而今的我们，又何尝不在为了梦想而舍弃。为了高考，为了十二年的付出有所收获，我们披星戴月，舍弃安逸，踏上梦想征程，那方形教室蓬勃了青春的色彩，我们无悔。因为我们坚信，现在舍弃的终会以另一种形式还来，在那个人仰马翻的岁月，被我们插上翅膀、涂上斑斓色彩的梦想终会振翅高飞，绚烂整个夏天。
梁实秋先生懂得克制，懂得舍弃，终获得心中所想。我们也应时刻谨记这一道理：舍弃，是为了更好的获得。
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